你悉心照料你的庭园，因此兔子和土拨鼠都转移到邻居所种的菜蔬，不在你的庭园留连，而你的邻居的草坪也杂草丛生了。由春末至秋天，你庭园的花朵叫邻居欣羡不已，你种植的长叶生菜嫩绿脆口，蕃茄亦准能做出美味的意大利酱来。
但若非耶和华的眼目看顾你的庭园，你一切悉心的照料都是徒然的。以色列民听见：应许之地不会像埃及，在那里你们有河水灌溉大地来栽种日用粮食。但迦南地没有美好的河流可灌溉土壤，于是，神会从天上降下春雨秋雨，滋润这片土地。
然而，以色列民却忘记了这些，当以色列的暴君亚哈王相信掌管农业的巴力神会眷顾土地，神便叫雨水不降于祂子民之地，有三年之久（参列王纪上 16:29-18:2）。
当然，今日雨仍然从天上降下，浇灌你的庭园、你宝贵的花朵和美味的菜蔬。神比你更关心你的庭园，不但如此，祂认为你就是祂独特的庭园。祂的眼目天天看顾你。地上万民每天饮用天上降下的雨水，那是生命、每日粮食，以及身心灵健康的唯一源头。
我的灵修心得是神很爱我们，祂一直都看顾着我们。我所拥有的一切都是神赐给我的，真的很感恩。阿门。
加利利海的附近都是沿海城市，所谓“靠山吃山，靠海吃海”，这些城市的居民理所当然靠捕鱼为主，提比哩亚就是其中之一，它是重要的捕鱼中心。
提比哩亚曾经在圣经出现两次，一次是约翰福音6：1，指出耶稣在提比哩亚海边向门徒显现，这里也是主耶稣三次查问彼得爱心的地方。
圣经并没有直接提到提比哩亚城，这是因为提比哩亚建筑在墓地上面，犹太人认为墓地是不洁净的地方，所以拒绝进入提比哩亚城。不过，耶路撒冷圣殿在主后70年被毁后，一位叫做希蒙巴亚戴的拉比在提比哩亚行了特别的洁净礼仪，犹太人便安心在这里居住，并且设立了犹太公会，将提比哩亚发展成为犹太人的文化和宗教中心，后来成为四大圣城之一。
根据资料，提比哩亚是加利利海西岸中部的一个城市，低于水平线200多米，由大希律的儿子希律安提帕在主后20年建造。那时候，安提帕希望超越他父亲的名声，所以建立了一个属于自己的名胜，并且改名为提比哩亚，表示对当时罗马皇帝提庇留的尊重，因为在希腊文中，提庇留和提比哩亚是同一个字根的。
提比哩亚虽然属于低加波拉利地区，却是一个自治区，可以铸造自己的货币，并且直接隶属罗马。
在六世纪的时候，提比哩亚不少居民信奉基督教，不过阿拉伯人在636年征服加利利之后，提比哩亚便成为他们的首都，是一个重要的纺织和刺绣中心，后来在748的地震中被毁。到了1860年，犹太人成群结队移民回来，提比哩亚逐渐成为一个属于犹太人的城市。
提比哩亚是加利利海岸唯一留存到现在的古城，现在分为上，下提比哩亚，人口接近四万。由于这里的气候暖和，再加上当地有十七个天然矿物温泉，所以成为冬天疗养和度假的胜地，每年吸引不少游客。
加利利海其实是约旦河的第二个内陆湖，大约在耶路撒冷以北97公里，是全世界水平线最低的淡水湖，湖面由南至北大约长21公里，由东至西则宽12公里。
一直以来，加利利海有很多名称，约翰福音6：1叫做提比哩亚海；路加福音5：1把它叫做革尼撒勒湖，民数记31：11最有意思，吧这个内陆湖称为基尼烈湖，意思是“竖琴湖”，这可能是指加利利海形状像竖琴。
加利利海属亚热带气候，天气非常舒服，再加上四面环山，又有提比哩亚海有硫磺温泉，所以一直以来都是浏览胜地，不少人更去那里养病。它的水面一般十分平静，但是地中海的冷空气，常常会从山缝中冲进来，和地上的热空气撞击，结果会在海面上刮起突发性的猛烈风暴，导致狂风巨浪，主耶稣曾经在这种情况下平静风浪。
加利利海和约旦河关系密切，当黑门山的积雪溶化后，会慢慢流入加利利海，然后在顺着约旦河进死海。在过程中有一个有趣的现象：加利利海本来是淡水的，但是当湖水继续顺着约旦河流进死海之后，水却变成咸的！
耶稣基督大部分的神迹，都是加利利海有关系的，譬如平静风浪，在湖面行走，使徒打了153条大鱼等等。按照传统的说法，其他加利利有关的时间还包括在迦百农附近所传讲的登山宝训；在格拉森附近赶鬼入猪群等等。因为在新约时代，围绕加利利海的城镇就有迦百农，伯赛大，哥拉汛，革尼撒勒，格拉森和提比哩亚等等。
加利利是希伯来文，是“巡回区”或者“地域”的意思。
加利利的东面以加利利海为界限，南面则以斯德伦平原为界线，斯德伦平原是加利利和撒玛利亚的天然分界。另外，加利利又分为上下两部分，上加利利的海拔很高，属于山区地带，只有很少人居住；下利利则是低地，是主要的聚居地。整个加利利区域的环境很美，气候比其他地区清凉，而且土地肥沃，主要的农产品有葡萄，石榴，橄榄和谷物等等。在新约的时期，加利利的渔业也相当发达。
在加利利初期的发展中，比较著名的城市有逃城基底斯，什么是逃城呢？是神所设立的城市，摩西和约书亚从利未支派所领受的48座城中，划定6座城作为误伤人命者的庇护所，也就是我们所说的“逃城”，如果弟兄姐妹有兴趣知道更多资料，可以翻查约书亚记20：7-9.
加利利属于多民族居住的地区，当以色列进入迦南地，就是把冷斯坦的时候，并没有完全驱逐出当地的迦南人，后来又有希腊，波斯，亚述人在这里居住，所以加利利人比南部犹大地的人更多吸收希腊和罗马的文化风俗，这也使南部的犹太人看不起加利利的居民。
在互相影响之下，加利利的语言和耶路撒冷这些南部地区的语言有分别，口音也有不同。马太福音26：69-73记载彼得三次不认主的时候，便有一个人对彼得说：“你的口音把你露出来了。”
加利利有完善的交通网络，公路贯通整不同城市，其中最著名的是成为“大海之路”的马里斯公路，从大马色一直通到埃及。另一条主要的公路，则由加利利海附近的提比哩亚，一直延伸到腓尼基海岸的海港亚柯。
在耶稣的时代，加利利是罗马大帝亚古士督和提庇留的管治区，罗马的城集遍布了加利利。到了主耶稣出来传道的时期，罗马政府设立了总督希律安提帕统领加利利。当时，这个地区著名的城市集中在加利利海附近。有哥拉讯，迦百农，提比哩亚等等。马太福音，马可福音和路加福音主要记载的，就是耶稣在加利利不同城市的传道工作。主耶稣走遍了加利利，在各个会堂教训人，又医治百姓的各种疾病。事实上，耶稣大部分的比喻都是在加利利讲的；很多神迹也是在加利利施行的；他复活的两次重要显现也是在加利利，而他的其中一个名衔-----拿撒勒人耶稣，就表明了他是加利利人。
