2009 年的serudong laut内陆短宣是我人生的第一次。起初抱着“最后一年了，一定要接触下内陆短宣”的心态去答应参与。这也意味着，我不是完全的想着“短宣”的目的。那时我有限的知识告诉我，短宣的活动应该只是去跟当地的居民传福音。
而在我们一次又一次的开会过后，我才惊然发现内陆短宣原来不只是我所想的那样而已。在当中，我们还要呈现节目，如戏剧，唱游，舞蹈，等等。。。而且我们还需要准备食物给当地的牧师与他的同工们。不过这些活动那时给我的感觉是“这是我们的责任”！
到了serudong laut 时的那一刻，我的心情是又期待，又紧张。毕竟这是我的第一次短宣。想到要跟其他队友们一起生活在这个“无线”乡村里一个星期，有一种很特别，很平安的感觉。我知道这将是是能够更亲近上帝的时刻。
这次的serudong laut 短宣，让我更能看到上帝的大能，也更能经历到上帝的同在。神使用Jaraning牧师在当中做服事的工作，将上帝的话语深深的扎入当地居民的心里，特别是小孩子那单纯的心灵。我深深感受到圣灵在他们身上动工，因为真的很难得可以看到MURUD孩子们在做任何事前都愿意做个祷告。甚至还有些孩子愿意带领唱的事奉，上帝赐给他们有很好的嗓子。感谢赞美主。
在我们跟当地的同工们一起进行小组时，才更能明白到他们的经历与委身。这让我看到上帝是公义的。神呼召祂的仆人不止单单是同一个族群的人，当中就有一个Indonesia的同工跟随牧师一起在serudong laut 事奉。看到他们凭着信心跟随Jaraning牧师一起服事MURUD族群，我便看到自己的不足。看到自己很常的时候都没有那种信心，尤其是遇到试探时。
最后的最后，但愿上帝看顾保守Serudong Laut 的事工。也赐福给Jaraning 牧师一家，让他们在事奉的道路上，越事奉越甘甜。阿门。
1W (2)
－－圣经故事－－
〖 15．耶稣在圣殿里 〗
课前预备：
将一张耶稣的图片或娃娃藏在屋子里。
游戏方式：
1． 描述马利亚和约瑟如何在从耶路撒冷回来的路上，到处找寻找耶稣的故事(马太福音二章16～32节；路加福音二章40一52节)接着进行这个游戏。
2． 小朋友两人一组，扮演马利亚与约瑟。规定一个寻找图片的范围。若为幼稚级的小朋友，找到耶稣的图片或娃娃的那组，要将它亮出来，下一轮就由这两人来藏图片或娃娃。若为儿童级的小朋友，找着耶稣图片的组员要回到教室，小声地告诉带领者图片所在的位置。他们也可以提供线索给其他还在找寻的人，直到全体都找到为止。
〖 16．约瑟的金杯 〗
这个游戏源自创世记四＋四章1节至四十五章5节。
课前预备：
将纸杯用金色喷漆或金纸装饰成约瑟的御用金杯。为每一位小朋友预备相同的纸袋，在其中一个纸袋中放入金杯，其他的则放普通杯子，再将袋子的封口摺两次。
游戏方式：
选一个小朋友做约瑟，另一个小朋友作约瑟的侍卫，其他的小朋友则假扮约瑟的兄弟们。各拿一个纸袋围成一圈站立。当约瑟按着节奏拍手时，小朋友开始按着顺时钟方向把手上的袋子传下去。当约瑟停止拍手时，每个小朋友打开手里的纸袋往里看，但脸上不动声色，这时约瑟的侍卫要猜猜金杯落在谁的手中，可以猜三次。猜对了，由手上有金杯的人当约瑟，由他任选一个小朋友当侍卫，继续这个游戏。猜错了，他就被罚出局，另选一个侍卫继续猜。
〖 17．大卫和歌利亚 〗
课前预备：
胶布一卷
游戏方式：
1． 选出两位小朋友，分别做“大卫”或“歌利亚”。这两位小朋友面对面，手拉着手举起来，成为一个拱门。在他们中间的地上粘一条胶布(或划一道粉笔)，做出分界线。
2．开始播放音乐约一分钟，其他的小朋友排队从拱门下依次走过去。当音乐停止时，两位作拱门的小朋友将手放下，抓住正经拱门的人。被抓得“俘虏”要对这两个小朋友说出他要选择“大卫”或是“歌利亚”。“俘虏”要走到他所选的那人后面，将双手搭在他的腰上。
3．游戏继续进行，每一位被俘虏的人要依次在“大卫”或“歌利亚”后面排队。每个人都被抓到后。两队人马可以进行拔河比赛。
4． 这是一种墨西哥式游戏，也可以用其他的人名来取代“大卫”和“歌利亚”。(撒母耳记上十七章 28至 48 节)。例如：马利亚和马大(路加福音十章 38至42节)、五饼和二鱼(约翰福音六章1至15节)、大船和鲸鱼(约拿书一章1至17节)、吗哪和鹌鹑(出埃及记十六章11～17节)
〖 18．爱的行动 〗
这个游戏是依据约翰壹书三章18节而来，提醒小朋友爱不只用言语表达，更要在行为上表现出来。它也可以用来教导路加福音六章31节里的金科玉律。
课前预备：
将色纸散布在整个房间里铺成一条路径，至少铺四十张，每张代表一步。在起点与终点的色纸上分别标明“起点”、“终点”。每张色纸都用胶带固定在地面上，再预备一个骰子。
游戏方式：
游戏开始时，每位小朋友要掷骰子，依所得的点数在铺成的路径上走相同数目的步伐。小朋友都轮过一次后，带领者宣布：“现在掷到6的人可以选一位在你后面的人站到你那里来，然后你们两个一起前进六步。如果你是最落后的，则可以前进六步，再任选一个人，让他前进两步。”游戏持续进行，直到所有的小朋友都抵达终点。然后和他们谈一谈帮助人的感觉。
〖 19．鱼肚子里 〗
课前预备：
用一个大纸袋自一条深海的大鱼，画上眼睛、鱼鳍、紫色斑点等等，并准备一些小奖品和软糖。
游戏方式：
1．选两位小朋友当助理帮忙拿着大鱼。其余的小朋友站在房间的一边预备前进。带领者站在房间的另一端(尼尼微城)下达命今，例如：“老师说：朝尼尼微城跳两步。”若带领者没说“老师说”但仍有人移动，这时，助理就要把大鱼拿出来，口里念道：“咕哩咕噜，咕哩咕啦！进到鱼肚里去！”接着用大鱼纸袋将那小朋友套住，把他带到尼尼微城去。
2．没被大鱼吞吃掉并顺利到达尼尼微的小朋友，可得到奖品；被大鱼带到尼尼微的小朋则可得到软糖。
〖 20．动物进方舟〗
课前预备：
1．一些3x5卡片,每张上面有一种动物的名称或图片(学龄前的小朋友用图片)。尽晕选猪、鸭、狗、猫、牛、狮子、羊或其他容易被模仿、叫声也易于辨认的动物，每种动物做四张，卡片的总张数要比参加的小朋友多四张，将所有的卡片放入纸袋内。
2． 用粉笔、胶带或绳子在地面上画出方同的形状，在上面画出终点，或在墙上悬挂方舟的图片。
游戏方式：
1．讲完创世记六章17至22节挪亚的故事后，让每个小朋友抽选一张卡片，并认明自己的动物种类，再将卡片有图文的一面朝下放回纸袋。当带领者“挪亚”下达指令时，所有的小朋友在地上爬行，并发出自己所选动物的叫声，尽速找到和自己同类的动物，最先集合完成的一组要一起跑到“终点”，或碰触墙上的方舟图，才算赢得胜利。
2．年纪较大的小朋友可以让他们蒙眼或闭上眼睛来玩这游戏。若找齐同组的人，便一起站立睁开眼睛，让“挪亚”宣布他们获胜。
〖 21．挪亚夫妇之旅 〗
课前预备：
数件适合小朋友穿的袍子、道具胡子、项链。
游戏方式：
1．将全体小朋友分成两列，让他们坐下来并脱掉鞋子。带领者要把所有的鞋子拿走，把它们堆在离两列等距离的位置。
袍子分成两半，一半和胡子堆在一起，另一半和项链堆在一起，两堆也要放置在和两列等距之处。这些道具要使男孩、女孩分别打扮成“挪亚先生”或“挪亚太太”。
2．当带领者下达“开始”的指令后，两队的第一个小朋友要跑到鞋堆那里，找到自己的鞋子，再打扮成“挪亚先生”或“挪亚太太”。然后跑回队伍换手；照这程序进行下去。最先全体打扮完毕的队伍获胜。
〖 22．渴望吗哪 〗
课前预备：
容易切断的糖果条、塑胶制的刀子和叉子、手套(四指连在一起，大拇指分开的那种)。
游戏方式：
1．查考圣经明白什么是旷野的吗哪后(出埃及记十六章13至36节)，将小朋友分成两队。分给每队一个糖果条，放在盘子里；再给每队一副刀叉。当“开始”的命令下达后，每队的第一个人要戴上手套，跑向桌子，把糖果纸打开，用刀叉切一块糖果下来吃掉，然后回到自己的队里，将手套脱下，交给下一个组员继续同样的动作。
2．若有需要，请预备额外的糖果条做为备份。最先全队都完成的获胜。
〖 23．拉撒路复活了！ 〗
课前预备：
几个卷筒卫生纸。
游戏方式：
讲完拉撒路的故事后(约翰福音十一章1
至44节)，将小朋友分成数组，每一组选一个人当拉撒路。每组分一个卷筒卫生纸，让他们用卫生纸将拉撒路包起来，但在整卷卫生纸用完之前，不能让纸断裂。完成后，组员要一面欢呼，一面看拉撒路跳着、转动身子、或躺在地上滚动，直到卫生纸全部从他身上脱落。最后，卫生纸最完整的那一队获胜。
〖 24．大卫逃命 〗
游戏方式：
请两位小朋友自愿当“大卫”和“扫罗”。将其他的小朋友分为两组，充当大卫的手下，用不同的名字或编号将这两队加以区分。把扫罗的眼睛蒙起来，让他站到房间中央，其他的人(包括大卫)很快的分散到房间的四面墙边，扫罗数到20后，要指认大卫站在哪一面墙，如果猜对了，就要重选大卫和扫罗。如果猜错了，站在扫罗所指认那面墙边的人要坐下，其余三面墙边的人则静静地互调位子，让扫罗继续指认，直到猜对为止。
〖 25．寻找书卷 〗
课前预备：
用一个卷筒制作一个书卷。
游戏方式：
1．向小朋友讲述约西亚王找到律法书的故事(列王纪下二十二章1至13节)，然后请一位自愿担任搜寻者的小朋友先离开房间，其余的小朋友将书卷藏起来，只稍微露出一角。接着让搜寻者进来找书卷，找到以后，其余的小朋友要排列在搜寻者后面，将书卷交替着从头顶和胯下，由前到后传到排尾，排尾的人要拿着书卷跑到前面的带领者那里，说：“我找到律法书了。”这位小朋友就成为下一轮的搜寻者。
2．这游戏也可以计时，看他们花多少时间找到书卷并完成这游戏。
〖 26．饼和鱼 〗
课前预备：
在纸条上写下一种面包或者鱼的名称。(鱼：金鱼、鳟鱼、鲤鱼、、章鱼、鲔鱼。面包：全麦面包、波萝面包、士司面包、牛角面包、起士面包、肉松面包。)将这些纸条藏在房间的各处，再预备两个篮子。
游戏方式：
将小朋友分成“鱼”和“面包”两组。游戏开始后，每组要尽量收集与组名同类的纸条，每找到一张纸条，就将它放入各组的篮子里，若看到别组的纸条，要仍将它留在原处。时间到了以后，全体停止寻找，带领者要计算各组找到的纸条数目，较多的是赢家。利用这个游戏讲述耶稣喂饱五千人的故事(马可福音六章30至44节)
〖 27．十二个探子 〗
课前预备：
1．用厚纸板为每组剪裁出两只脚板的形状当做鞋子，每只纸板上安装两条鞋装，再把两条长带子固定在鞋上，以便用手拉着鞋子走。
2.在一张桌子上为每组预备一个空碗和一个装满葡萄干的碗，起点线要离桌子约三公尺，再准备几根吸管。
游戏方式：
讲述完十二个探子的故事后(民数记十三章1至25节)，将小朋友分组。每个人分一根吸管，组员要穿上预备好的纸鞋，手拉着带子，从起点走到桌子那里，用吸管吸起一颗葡萄干，放到空碗里。只能尝试一次，若葡萄干掉到地上，也不可以捡起来。接着走回自己的组上，轮下一位进行相同的动作。为游戏计时，空碗里装最多葡萄干的那组获胜。
〖 28．海面上的风浪 〗
这个游戏与约拿违背神的命令，在一艘船上遇到风浪(约拿书一章)的故事有关。也可以将这游戏用在圣经里有关风浪的故事上，如马太福音八章和使徒行传二十七章18节。
游戏方式：
选一位小朋友站在中间，其余的则围着他坐在椅子上。站着的小朋友发命令说“向右摇”(或“向左摇”)，所有坐在椅子上的小朋友要照着指令向左或向右移动座位。下令者要设法抢到空椅坐下来。偶而他也可发令说：“海面起了风浪”，这时候所有的小朋友要站起来找一个新的位子，下令者也加入抢位子的行动，没抢到座位的小朋友就成为新一轮的下令者。
〖 29．圣灵的果子 〗
这个游戏是源自加拉太书六章22节。
课前预备：
在纸箱子里放一些葡萄柚般大的气球，每个气球上要写一种圣灵的果子，再准备一些宽松的T恤或裤子。
游戏方式：
将小朋友分为四组，每一组要协助他们的组长穿上宽松的丁恤或裤子，接着，组员要跑到箱子那里拿气球，把气球塞入组长宽松的T恤或裤子里。当纸箱里已经没有气球时，每一组把组长衣服里的气球拿出来。统计每一组的气球数(破的不算)以及没破的气球中包含几种圣灵的果子。两者相加数目最多的那组便获胜。
〖30．方舟宾果 〗
课前预备：
两张纸上各画有十六个实果格子当作“方舟”。
游戏方式：
1．将小朋友分为两组，各自脑力激荡，在“方舟”里填上动物的名称，一个格子写一种动物。也可以在任一格里写上挪亚的名字(这一格是“送分格”)不要让别组看到。两组都写完之后，开始轮流说出目己格子里的一种动物，每一组要将自己的“方舟”中被说过的动物圈起来。最先圈成一条直线、横线或斜线的小组获胜。
2．在游戏过程中双方可以运用“王牌”战术，视自己的进度需要，将“王牌”挪亚安排在方舟的任一格里取代了格子里原先的动物，加快达成一线完成“宾果”的速度。
〖 31．动物拼音 〗
在教导创世纪或挪亚的故事时，可以用这个好玩的游戏来增加记忆力。
游戏方式：
让小朋友围成一圈，带领者开始说：“挪亚带了两只白兔进方舟。”(说出任何以拼音“B”做开头的动物。)下一位要复诵第一位的话，并加上一个以拼音字母“L”做开头的动物。游戏过程中，每个人都要复诵前一位的话，并按着拼音字母表的顺序，加上一种新的动物。这个游戏要每个人把前面说过的动物名称都记住，是个挑战记忆力的游戏。
〖 32．伊甸园里的水果 〗
这个游戏与创世记一章11节的果树，以及二章9节的伊甸园有关。
游戏方式：
选一位小朋友站着当“大王”。其余的小朋友围着他坐成一圈。每个人取一个水里的名字，如果人数较多，可以为两个人取相同的水里名。站在圆圈中央的“大王”要喊出两种或两种以上的水里，被喊到的水果要站起来互换位子。在这同时“大王”要设法去抢他们的位子，没有抢到位子的人便要当“大王”。
〖 33．寡妇的小钱 〗
课前预备：
在一张桌子上放几个铜板、两个塑胶袋。
游戏方式：
讲述过“寡妇的小钱”(路加福音廿一章1～3节)的故事后，将小朋友分为两组。当“开始”的命今下达后，每一组的第一个人要跑到桌子边，拿一个塑胶袋套在手上，然后捡起桌子上的一个铜板，把它放在自己组的篮子里，然后跑回起点，将塑胶袋传给下一位组员，往后的组员要重复相同的动作，直到桌子上的铜板拿光为止。拿到最多铜板的那组获胜。也可以为两组计时看看哪一相最快拿光桌子上的铜板。
〖 15．耶稣在圣殿里 〗
课前预备：
将一张耶稣的图片或娃娃藏在屋子里。
游戏方式：
1． 描述马利亚和约瑟如何在从耶路撒冷回来的路上，到处找寻找耶稣的故事(马太福音二章16～32节；路加福音二章40一52节)接着进行这个游戏。
2． 小朋友两人一组，扮演马利亚与约瑟。规定一个寻找图片的范围。若为幼稚级的小朋友，找到耶稣的图片或娃娃的那组，要将它亮出来，下一轮就由这两人来藏图片或娃娃。若为儿童级的小朋友，找着耶稣图片的组员要回到教室，小声地告诉带领者图片所在的位置。他们也可以提供线索给其他还在找寻的人，直到全体都找到为止。
〖 16．约瑟的金杯 〗
这个游戏源自创世记四＋四章1节至四十五章5节。
课前预备：
将纸杯用金色喷漆或金纸装饰成约瑟的御用金杯。为每一位小朋友预备相同的纸袋，在其中一个纸袋中放入金杯，其他的则放普通杯子，再将袋子的封口摺两次。
游戏方式：
选一个小朋友做约瑟，另一个小朋友作约瑟的侍卫，其他的小朋友则假扮约瑟的兄弟们。各拿一个纸袋围成一圈站立。当约瑟按着节奏拍手时，小朋友开始按着顺时钟方向把手上的袋子传下去。当约瑟停止拍手时，每个小朋友打开手里的纸袋往里看，但脸上不动声色，这时约瑟的侍卫要猜猜金杯落在谁的手中，可以猜三次。猜对了，由手上有金杯的人当约瑟，由他任选一个小朋友当侍卫，继续这个游戏。猜错了，他就被罚出局，另选一个侍卫继续猜。
〖 17．大卫和歌利亚 〗
课前预备：
胶布一卷
游戏方式：
1． 选出两位小朋友，分别做“大卫”或“歌利亚”。这两位小朋友面对面，手拉着手举起来，成为一个拱门。在他们中间的地上粘一条胶布(或划一道粉笔)，做出分界线。
2．开始播放音乐约一分钟，其他的小朋友排队从拱门下依次走过去。当音乐停止时，两位作拱门的小朋友将手放下，抓住正经拱门的人。被抓得“俘虏”要对这两个小朋友说出他要选择“大卫”或是“歌利亚”。“俘虏”要走到他所选的那人后面，将双手搭在他的腰上。
3．游戏继续进行，每一位被俘虏的人要依次在“大卫”或“歌利亚”后面排队。每个人都被抓到后。两队人马可以进行拔河比赛。
4． 这是一种墨西哥式游戏，也可以用其他的人名来取代“大卫”和“歌利亚”。(撒母耳记上十七章 28至 48 节)。例如：马利亚和马大(路加福音十章 38至42节)、五饼和二鱼(约翰福音六章1至15节)、大船和鲸鱼(约拿书一章1至17节)、吗哪和鹌鹑(出埃及记十六章11～17节)
〖 18．爱的行动 〗
这个游戏是依据约翰壹书三章18节而来，提醒小朋友爱不只用言语表达，更要在行为上表现出来。它也可以用来教导路加福音六章31节里的金科玉律。
课前预备：
将色纸散布在整个房间里铺成一条路径，至少铺四十张，每张代表一步。在起点与终点的色纸上分别标明“起点”、“终点”。每张色纸都用胶带固定在地面上，再预备一个骰子。
游戏方式：
游戏开始时，每位小朋友要掷骰子，依所得的点数在铺成的路径上走相同数目的步伐。小朋友都轮过一次后，带领者宣布：“现在掷到6的人可以选一位在你后面的人站到你那里来，然后你们两个一起前进六步。如果你是最落后的，则可以前进六步，再任选一个人，让他前进两步。”游戏持续进行，直到所有的小朋友都抵达终点。然后和他们谈一谈帮助人的感觉。
〖 19．鱼肚子里 〗
课前预备：
用一个大纸袋自一条深海的大鱼，画上眼睛、鱼鳍、紫色斑点等等，并准备一些小奖品和软糖。
游戏方式：
1．选两位小朋友当助理帮忙拿着大鱼。其余的小朋友站在房间的一边预备前进。带领者站在房间的另一端(尼尼微城)下达命今，例如：“老师说：朝尼尼微城跳两步。”若带领者没说“老师说”但仍有人移动，这时，助理就要把大鱼拿出来，口里念道：“咕哩咕噜，咕哩咕啦！进到鱼肚里去！”接着用大鱼纸袋将那小朋友套住，把他带到尼尼微城去。
2．没被大鱼吞吃掉并顺利到达尼尼微的小朋友，可得到奖品；被大鱼带到尼尼微的小朋则可得到软糖。
〖 20．动物进方舟〗
课前预备：
1．一些3x5卡片,每张上面有一种动物的名称或图片(学龄前的小朋友用图片)。尽晕选猪、鸭、狗、猫、牛、狮子、羊或其他容易被模仿、叫声也易于辨认的动物，每种动物做四张，卡片的总张数要比参加的小朋友多四张，将所有的卡片放入纸袋内。
2． 用粉笔、胶带或绳子在地面上画出方同的形状，在上面画出终点，或在墙上悬挂方舟的图片。
游戏方式：
1．讲完创世记六章17至22节挪亚的故事后，让每个小朋友抽选一张卡片，并认明自己的动物种类，再将卡片有图文的一面朝下放回纸袋。当带领者“挪亚”下达指令时，所有的小朋友在地上爬行，并发出自己所选动物的叫声，尽速找到和自己同类的动物，最先集合完成的一组要一起跑到“终点”，或碰触墙上的方舟图，才算赢得胜利。
2．年纪较大的小朋友可以让他们蒙眼或闭上眼睛来玩这游戏。若找齐同组的人，便一起站立睁开眼睛，让“挪亚”宣布他们获胜。
〖 21．挪亚夫妇之旅 〗
课前预备：
数件适合小朋友穿的袍子、道具胡子、项链。
游戏方式：
1．将全体小朋友分成两列，让他们坐下来并脱掉鞋子。带领者要把所有的鞋子拿走，把它们堆在离两列等距离的位置。
袍子分成两半，一半和胡子堆在一起，另一半和项链堆在一起，两堆也要放置在和两列等距之处。这些道具要使男孩、女孩分别打扮成“挪亚先生”或“挪亚太太”。
2．当带领者下达“开始”的指令后，两队的第一个小朋友要跑到鞋堆那里，找到自己的鞋子，再打扮成“挪亚先生”或“挪亚太太”。然后跑回队伍换手；照这程序进行下去。最先全体打扮完毕的队伍获胜。
〖 22．渴望吗哪 〗
课前预备：
容易切断的糖果条、塑胶制的刀子和叉子、手套(四指连在一起，大拇指分开的那种)。
游戏方式：
1．查考圣经明白什么是旷野的吗哪后(出埃及记十六章13至36节)，将小朋友分成两队。分给每队一个糖果条，放在盘子里；再给每队一副刀叉。当“开始”的命令下达后，每队的第一个人要戴上手套，跑向桌子，把糖果纸打开，用刀叉切一块糖果下来吃掉，然后回到自己的队里，将手套脱下，交给下一个组员继续同样的动作。
2．若有需要，请预备额外的糖果条做为备份。最先全队都完成的获胜。
〖 23．拉撒路复活了！ 〗
课前预备：
几个卷筒卫生纸。
游戏方式：
讲完拉撒路的故事后(约翰福音十一章1
至44节)，将小朋友分成数组，每一组选一个人当拉撒路。每组分一个卷筒卫生纸，让他们用卫生纸将拉撒路包起来，但在整卷卫生纸用完之前，不能让纸断裂。完成后，组员要一面欢呼，一面看拉撒路跳着、转动身子、或躺在地上滚动，直到卫生纸全部从他身上脱落。最后，卫生纸最完整的那一队获胜。
〖 24．大卫逃命 〗
游戏方式：
请两位小朋友自愿当“大卫”和“扫罗”。将其他的小朋友分为两组，充当大卫的手下，用不同的名字或编号将这两队加以区分。把扫罗的眼睛蒙起来，让他站到房间中央，其他的人(包括大卫)很快的分散到房间的四面墙边，扫罗数到20后，要指认大卫站在哪一面墙，如果猜对了，就要重选大卫和扫罗。如果猜错了，站在扫罗所指认那面墙边的人要坐下，其余三面墙边的人则静静地互调位子，让扫罗继续指认，直到猜对为止。
〖 25．寻找书卷 〗
课前预备：
用一个卷筒制作一个书卷。
游戏方式：
1．向小朋友讲述约西亚王找到律法书的故事(列王纪下二十二章1至13节)，然后请一位自愿担任搜寻者的小朋友先离开房间，其余的小朋友将书卷藏起来，只稍微露出一角。接着让搜寻者进来找书卷，找到以后，其余的小朋友要排列在搜寻者后面，将书卷交替着从头顶和胯下，由前到后传到排尾，排尾的人要拿着书卷跑到前面的带领者那里，说：“我找到律法书了。”这位小朋友就成为下一轮的搜寻者。
2．这游戏也可以计时，看他们花多少时间找到书卷并完成这游戏。
〖 26．饼和鱼 〗
课前预备：
在纸条上写下一种面包或者鱼的名称。(鱼：金鱼、鳟鱼、鲤鱼、、章鱼、鲔鱼。面包：全麦面包、波萝面包、士司面包、牛角面包、起士面包、肉松面包。)将这些纸条藏在房间的各处，再预备两个篮子。
游戏方式：
将小朋友分成“鱼”和“面包”两组。游戏开始后，每组要尽量收集与组名同类的纸条，每找到一张纸条，就将它放入各组的篮子里，若看到别组的纸条，要仍将它留在原处。时间到了以后，全体停止寻找，带领者要计算各组找到的纸条数目，较多的是赢家。利用这个游戏讲述耶稣喂饱五千人的故事(马可福音六章30至44节)
〖 27．十二个探子 〗
课前预备：
1．用厚纸板为每组剪裁出两只脚板的形状当做鞋子，每只纸板上安装两条鞋装，再把两条长带子固定在鞋上，以便用手拉着鞋子走。
2.在一张桌子上为每组预备一个空碗和一个装满葡萄干的碗，起点线要离桌子约三公尺，再准备几根吸管。
游戏方式：
讲述完十二个探子的故事后(民数记十三章1至25节)，将小朋友分组。每个人分一根吸管，组员要穿上预备好的纸鞋，手拉着带子，从起点走到桌子那里，用吸管吸起一颗葡萄干，放到空碗里。只能尝试一次，若葡萄干掉到地上，也不可以捡起来。接着走回自己的组上，轮下一位进行相同的动作。为游戏计时，空碗里装最多葡萄干的那组获胜。
〖 28．海面上的风浪 〗
这个游戏与约拿违背神的命令，在一艘船上遇到风浪(约拿书一章)的故事有关。也可以将这游戏用在圣经里有关风浪的故事上，如马太福音八章和使徒行传二十七章18节。
游戏方式：
选一位小朋友站在中间，其余的则围着他坐在椅子上。站着的小朋友发命令说“向右摇”(或“向左摇”)，所有坐在椅子上的小朋友要照着指令向左或向右移动座位。下令者要设法抢到空椅坐下来。偶而他也可发令说：“海面起了风浪”，这时候所有的小朋友要站起来找一个新的位子，下令者也加入抢位子的行动，没抢到座位的小朋友就成为新一轮的下令者。
〖 29．圣灵的果子 〗
这个游戏是源自加拉太书六章22节。
课前预备：
在纸箱子里放一些葡萄柚般大的气球，每个气球上要写一种圣灵的果子，再准备一些宽松的T恤或裤子。
游戏方式：
将小朋友分为四组，每一组要协助他们的组长穿上宽松的丁恤或裤子，接着，组员要跑到箱子那里拿气球，把气球塞入组长宽松的T恤或裤子里。当纸箱里已经没有气球时，每一组把组长衣服里的气球拿出来。统计每一组的气球数(破的不算)以及没破的气球中包含几种圣灵的果子。两者相加数目最多的那组便获胜。
〖30．方舟宾果 〗
课前预备：
两张纸上各画有十六个实果格子当作“方舟”。
游戏方式：
1．将小朋友分为两组，各自脑力激荡，在“方舟”里填上动物的名称，一个格子写一种动物。也可以在任一格里写上挪亚的名字(这一格是“送分格”)不要让别组看到。两组都写完之后，开始轮流说出目己格子里的一种动物，每一组要将自己的“方舟”中被说过的动物圈起来。最先圈成一条直线、横线或斜线的小组获胜。
2．在游戏过程中双方可以运用“王牌”战术，视自己的进度需要，将“王牌”挪亚安排在方舟的任一格里取代了格子里原先的动物，加快达成一线完成“宾果”的速度。
〖 31．动物拼音 〗
在教导创世纪或挪亚的故事时，可以用这个好玩的游戏来增加记忆力。
游戏方式：
让小朋友围成一圈，带领者开始说：“挪亚带了两只白兔进方舟。”(说出任何以拼音“B”做开头的动物。)下一位要复诵第一位的话，并加上一个以拼音字母“L”做开头的动物。游戏过程中，每个人都要复诵前一位的话，并按着拼音字母表的顺序，加上一种新的动物。这个游戏要每个人把前面说过的动物名称都记住，是个挑战记忆力的游戏。
〖 32．伊甸园里的水果 〗
这个游戏与创世记一章11节的果树，以及二章9节的伊甸园有关。
游戏方式：
选一位小朋友站着当“大王”。其余的小朋友围着他坐成一圈。每个人取一个水里的名字，如果人数较多，可以为两个人取相同的水里名。站在圆圈中央的“大王”要喊出两种或两种以上的水里，被喊到的水果要站起来互换位子。在这同时“大王”要设法去抢他们的位子，没有抢到位子的人便要当“大王”。
〖 33．寡妇的小钱 〗
课前预备：
在一张桌子上放几个铜板、两个塑胶袋。
游戏方式：
讲述过“寡妇的小钱”(路加福音廿一章1～3节)的故事后，将小朋友分为两组。当“开始”的命今下达后，每一组的第一个人要跑到桌子边，拿一个塑胶袋套在手上，然后捡起桌子上的一个铜板，把它放在自己组的篮子里，然后跑回起点，将塑胶袋传给下一位组员，往后的组员要重复相同的动作，直到桌子上的铜板拿光为止。拿到最多铜板的那组获胜。也可以为两组计时看看哪一相最快拿光桌子上的铜板。
轻松幽默3
1.盼望两者兼得
有位主日学老师向班上的同学讲述「财主与拉撒路」的故事(路十六章)，讲完后他问学生：「孩子们，你们要当财主还是拉撒路？」有位男孩子回答说：「我希望活着的时候当财主，死后当拉撒路。」
2.算猪价
有位弟兄读到马可五章十一节，主耶稣在格拉森赶鬼的故事，鬼入猪群，一次二千头猪跳到海里淹死。读到此处，就想如此多的猪能值多少钱呢？一头猪有多重呢？想来想去，不知猪的重量若干？每斤价值几何？于是他就跑到街上打听猪价。明明是在那里读圣经，却又跑到街上打听猪价。
3.听话小儿郎
有天黄昏，我对三岁的儿子说：「替妈妈去叫爸爸起床，如果爸爸没醒来，你就用力摇他，叫他别再睡。」儿子满脸疑惑地问了声「为什么」，就往睡房去了。不久，外子「哇哇」地大叫起来。我连忙跑过去，只见他双手紧抱着脚趾，痛得说不出来。「是妈妈叫我用力咬的呀！」一旁的儿子说。
4.无知
两个女孩第一次搭火车，带了香蕉点饥。剥香蕉皮时，火车驶入漆黑的隧道。「你吃了你的香蕉没有？」一个女孩问。「还没有。」她朋友回答。「千万不要吃，」头一个女孩急呼，「我才咬了一口，眼睛就瞎了。」
5.我愿意
在英国某教堂有一个婚礼正在举行，当牧师证婚时，他问新郎说：「你愿意娶玛利为你的妻子，终身爱她么？」新郎因为太紧张，一时答不出来。等了很久，玛利转身低声对他说：「你要说：我愿意呀！蠢才！」于是，新郎大声对牧师说：「我愿意呀！蠢才！」
6.牧师失眠
一牧师常失眠，于是去请教他教会中一位医生，该医生是他的会友，经常听他讲道。牧师和这位医生谈了一会之后，医生对他的牧师说：「你所患的失眠症，根本不需要吃药，你每天晚上临睡之前，把你在上一主日讲道的「讲稿」照读一次，或照讲一次，讲到一半，我相信你已经想睡了。因为你每一主日讲道时，讲到一半，许多会友都打瞌睡了。」
有位主日学老师向班上的同学讲述「财主与拉撒路」的故事(路十六章)，讲完后他问学生：「孩子们，你们要当财主还是拉撒路？」有位男孩子回答说：「我希望活着的时候当财主，死后当拉撒路。」
2.算猪价
有位弟兄读到马可五章十一节，主耶稣在格拉森赶鬼的故事，鬼入猪群，一次二千头猪跳到海里淹死。读到此处，就想如此多的猪能值多少钱呢？一头猪有多重呢？想来想去，不知猪的重量若干？每斤价值几何？于是他就跑到街上打听猪价。明明是在那里读圣经，却又跑到街上打听猪价。
3.听话小儿郎
有天黄昏，我对三岁的儿子说：「替妈妈去叫爸爸起床，如果爸爸没醒来，你就用力摇他，叫他别再睡。」儿子满脸疑惑地问了声「为什么」，就往睡房去了。不久，外子「哇哇」地大叫起来。我连忙跑过去，只见他双手紧抱着脚趾，痛得说不出来。「是妈妈叫我用力咬的呀！」一旁的儿子说。
4.无知
两个女孩第一次搭火车，带了香蕉点饥。剥香蕉皮时，火车驶入漆黑的隧道。「你吃了你的香蕉没有？」一个女孩问。「还没有。」她朋友回答。「千万不要吃，」头一个女孩急呼，「我才咬了一口，眼睛就瞎了。」
5.我愿意
在英国某教堂有一个婚礼正在举行，当牧师证婚时，他问新郎说：「你愿意娶玛利为你的妻子，终身爱她么？」新郎因为太紧张，一时答不出来。等了很久，玛利转身低声对他说：「你要说：我愿意呀！蠢才！」于是，新郎大声对牧师说：「我愿意呀！蠢才！」
6.牧师失眠
一牧师常失眠，于是去请教他教会中一位医生，该医生是他的会友，经常听他讲道。牧师和这位医生谈了一会之后，医生对他的牧师说：「你所患的失眠症，根本不需要吃药，你每天晚上临睡之前，把你在上一主日讲道的「讲稿」照读一次，或照讲一次，讲到一半，我相信你已经想睡了。因为你每一主日讲道时，讲到一半，许多会友都打瞌睡了。」
1W (1)
每次到星期六就很紧张因为不知道1W的破冰要玩什么。每次玩同样的游戏，很没有新鲜感。到底，我要去哪里找这些破冰的游戏呢？感恩的是，在第十一届的同工训练营1W中，我们的芮年姐妹提供了很多破冰游戏提供给大家参考。陆陆续续Admin会分期的把破冰游戏post 上来供大家参考。倘若大家有很不错的破冰游戏也欢迎大家可以send大专的e-mail: mysmtm@gmail.com
－－破冰 类－－
〖 1．侦探 〗
课前预备：
预备一些4x6的纸，上面贴着每个小朋友的照片，或写上他们的名字(只写名字也可以，但贴上照片会更有趣)。
游戏方式：
1 .小朋友排成一列，带领者在每位小朋友背后黏一张预备的纸，不要让他们看到纸的内容。接下来，小朋友开始找人问问题，对方只能回答“是”或“不是”。
例如：「我背上的人是长头发吗？」「我背上的人是女生吗？」。
2．如果小朋友猜出背后所贴的人名，要将正确答案告诉带领者，然后他可以选择留在人群中，继续回答别人的问题。若猜错了，他要继续找人问问题。游戏持续到每个人都猜出目己背后的神秘人物为止。
〖 2．复活节全垒打 〗
课前预备：
从经文中找出一些与这活节有关的问题，将它们为在卡片上，在卡片的角落依问题的难易度注明「一垒」、「二垒」、「三垒」、或「全垒打」，卡片的背后写上标准答案。
游戏方式：
1．将小朋友分为两组，用四张椅子排出正方形的范围如同棒球场的四个垒。打击手一开始坐在代表本垒的椅子上，由带领者提出问题，并讲明是一垒安打题或二垒安打等。若打击手正确地回答问题，便可安全上垒；若答错，则记一好球，若三题都答错，就被三振出局，由同组的下一位担任打击手，继续答题。
2．若一组有三人出局，则换另一组打击，带领者要计分，在二十分钟或规定局动内得分最多者为赢家。
〖 3．拼拼凑凑 〗
课前预备：
将节数不同的金句写在不同颜色的卡纸上，然后将这些卡纸剪成一张拼图。
游戏方式：
将拼图块混和在一起分给小朋友，让他们依颜色将拼图拼凑起来。完成后，让小朋友将金句念出来，让他们说说自己如何遵行金句的教导，或用默剧将实行的方式表演出来。
〖 4．我是谁？ 〗
游戏方式：
分给每人一支笔和一张纸。请每个人写出一件有关自己的事，这件事必须是别人不知道的。例如：“我一生下来就已经长一颗牙了～”将纸折起来，放在篮子里。每个人随意抽出一张，念给大家听，让大家猜猜这个人是谁，猜出正确答案者，请这个人再补充说明。
〖 5．鸡蛋的冒险之旅 〗
课前预备：
生鸡蛋、彩色笔、大塑料胶布一张、空篮子2个
游戏方式：
1． 分给每个人一个生鸡蛋，用彩色笔在蛋的外壳上做些装饰，并写上自己的名字，让小朋友围坐成一圈，每个人展示自己的杰作。然后，在地上铺一大张塑胶布，请小朋友排成一列，每个人相隔约两步。把所有的蛋放入一个篮子里，摆在队伍的一端，再把另一个空篮子放在队伍的另一端。
2． 这个游戏的目的是要小朋友以投掷的方式，把鸡蛋从这端的篮子里接力传到另外一端的篮子里。如果鸡蛋不慎摔在地上，装饰这枚蛋的小朋友就要出局离开队伍。但是他所站的位置仍要空着，剩下的小朋友继续传掷鸡蛋，直到传完所有的鸡蛋。
〖 6．主里合一 〗
课前预备：
预备两把汤匙及两团毛线球，分别将两个线头穿过汤匙绑紧。
游戏方式：
l．让小朋友排成两列，把带有毛线球的汤匙交给每一列排头小朋友。他们要把绑在毛线球上汤匙穿过衣服(从一边的袖子，穿到另一边的袖子，或穿裤脚管等)，再将汤匙传给下面的小朋友。重复相同的动作。
2．最先将所有人都穿在一起的那列为赢冢。将毛线球抽掉时，只需把绑在汤匙上的毛线剪断，再将毛线拉出来就可以了。(小心喔！会很痒的！)
〖7．狩猎大攻击 〗
课前预备：
将不同的动物海报剪成拼图，若为年幼的小朋友，拼图的块数可以少一点；年纪稍长的小朋友，可以剪成多几片，将拼图藏在房间各处。
游戏方式：
当小朋友进入房间时，分给每人一小片拼图，让他们在房间里寻找其他的拼图片，所找到的拼图片如果不是自己要的，便将它放在桌面上。第一个凑成完整图型，并将它贴在厚纸版上的小朋友是赢家。这游戏可以分成小队竞赛，每队要共同完成一幅拼图。
〖 8．如履薄冰 〗
课前预备：
在地板上铺一大块防水布，在布上不规则地摆放泡沫奶油和果冻杯。将干净的大毛巾及水桶放在防水布的末端。
游戏方式：
把学生分成四组(男女混合)，脱掉鞋子和袜子。每组推派一人蒙上眼睛
让他(她)原地转三圈。四个蒙眼的人同时开始由布的一端出发向终点前进，途中不可以踩到布上放着的东西。每组的组员在一旁发号指令，指挥目己那组的蒙眼者正确的方向，但不可以叫他的名字。这游戏的目的是要蒙眼的小朋友学习辨认自己同伴的声音，藉以安全地到达终点。
〖 9．你很棒 〗
游戏方式：
1．让小朋友围坐成一个大圆圈。带领者开始带领大家以拍手或拍腿设定节奏。接着每个小朋友轮流用此节奏按以下的格式造句：“他是一个很棒的人，我们叫他胖一胖，我们都很喜欢他，因为他＿＿＿”尽量有趣味性些，如：“因为他不吃盘子。”“因为他爱洗澎澎”“因为他是棒棒糖”。。节奏可以滑稽或是规律不定。
2．是一个非竞争性的游戏，如果有小朋友想不出来任何一个人都可以帮助他出主意。
〖 10．动手又动口 〗
课前预备：
36张卡片纸、彩色笔，在卡片写上1至6当中的一个数字，每个数字要写在6张卡片上。
游戏方式：
每个人轮流从卡片里抽出两张(可以不照顺序抽取，不一定要拿最上面的两张。)抽完卡片的人，要介绍一件关于目己的事，接着画出卡片上所代表的身体部位。游戏的目的是要小朋友画出基督徒的肖像，为了完成一个身体，他们必须先抽出以下的卡片：
两张1号——(代表头和身体)
两张2号——(代表两只手臂)
两张3号——(代表双脚)
一张4号——(代表嘴)
两张5号——(代表双眼)
一张6号——(代表心和十字架)
2．画完了的人要再把卡片放回去，重新洗牌。如果抽中卡片上的身体部位已经有人画过了，就换由下一个人抽卡片。游戏进行到有人画出完整的身体为上。
3．游戏除了要看谁最快画完整个身体之外，同时也让彼此互相认识。
〖 11．对不对 〗
小朋友轮流在黑板或白板上写二句描述自己的话，让全部的人都看得到。这三句话里有两句是对的，一句是错的(如果小朋友较年幼，可以让他们直接说出来。)其他小朋友要举手发言，猜猜三句话中哪两句是对的，哪一句是错的。听完几位小朋友的猜测后，再由出题的人说出正确答案，并略做解释；猜对的小朋友成为下一位出题者。
〖 12．彼此认识 〗
课前预备：
设计十个可以了解每个人的基本问卷。例如：谁有一个哥哥？谁有长头发？谁会溜冰刀鞋？
游戏方式：
1将问卷和笔分给小朋友，给他们五分钟的时间去寻找与答案吻合的人，并请对方在答案栏签名。有的答案很明显(例如：长头发)，有的笞案需要询问之下才会知道。每个问题都要找不同的人签名。
2五分钟后，集合小朋友，要每人向大家介绍一位小朋友，说出一件跟他有关的事。
〖 13．姓名游戏 〗
课前预备： 一个枕头。
游戏方式：
1．小朋友站着围成一个大圈—一介绍自己的名字。选一个人当“大王”，手拿枕头站在圆圈中央。游戏一开始时，大家轮流报出姓名，接着大王报出自己和另外一人的名字，然后开始用枕头去碰其他人。被叫到名字的小朋友要立刻说出自己的名字及另一个小朋友的名字，才能避免被“大王”抓走。
2．抓到的小朋友，要到圆圈中央当“大王”。新“大王”先说目己的名字，再说另一位小朋友的名字。如果孩子们需要复习名字，可以暂停游戏，重新报名(或每个人取新的名字，游戏再重新开始。
〖 14．我的名字有玄机 〗
游戏方式：
每个小朋友把自己的名字写在纸上，并以名字里的字来造句，用来形容自己(请看下面的例子)。写好后，让每个人轮流分享自己所写的，并解释为什么要这么写。
威胜——威武、胜利
美芳——美丽、芳香
幸乐——幸福、快乐
－－破冰 类－－
〖 1．侦探 〗
课前预备：
预备一些4x6的纸，上面贴着每个小朋友的照片，或写上他们的名字(只写名字也可以，但贴上照片会更有趣)。
游戏方式：
1 .小朋友排成一列，带领者在每位小朋友背后黏一张预备的纸，不要让他们看到纸的内容。接下来，小朋友开始找人问问题，对方只能回答“是”或“不是”。
例如：「我背上的人是长头发吗？」「我背上的人是女生吗？」。
2．如果小朋友猜出背后所贴的人名，要将正确答案告诉带领者，然后他可以选择留在人群中，继续回答别人的问题。若猜错了，他要继续找人问问题。游戏持续到每个人都猜出目己背后的神秘人物为止。
〖 2．复活节全垒打 〗
课前预备：
从经文中找出一些与这活节有关的问题，将它们为在卡片上，在卡片的角落依问题的难易度注明「一垒」、「二垒」、「三垒」、或「全垒打」，卡片的背后写上标准答案。
游戏方式：
1．将小朋友分为两组，用四张椅子排出正方形的范围如同棒球场的四个垒。打击手一开始坐在代表本垒的椅子上，由带领者提出问题，并讲明是一垒安打题或二垒安打等。若打击手正确地回答问题，便可安全上垒；若答错，则记一好球，若三题都答错，就被三振出局，由同组的下一位担任打击手，继续答题。
2．若一组有三人出局，则换另一组打击，带领者要计分，在二十分钟或规定局动内得分最多者为赢家。
〖 3．拼拼凑凑 〗
课前预备：
将节数不同的金句写在不同颜色的卡纸上，然后将这些卡纸剪成一张拼图。
游戏方式：
将拼图块混和在一起分给小朋友，让他们依颜色将拼图拼凑起来。完成后，让小朋友将金句念出来，让他们说说自己如何遵行金句的教导，或用默剧将实行的方式表演出来。
〖 4．我是谁？ 〗
游戏方式：
分给每人一支笔和一张纸。请每个人写出一件有关自己的事，这件事必须是别人不知道的。例如：“我一生下来就已经长一颗牙了～”将纸折起来，放在篮子里。每个人随意抽出一张，念给大家听，让大家猜猜这个人是谁，猜出正确答案者，请这个人再补充说明。
〖 5．鸡蛋的冒险之旅 〗
课前预备：
生鸡蛋、彩色笔、大塑料胶布一张、空篮子2个
游戏方式：
1． 分给每个人一个生鸡蛋，用彩色笔在蛋的外壳上做些装饰，并写上自己的名字，让小朋友围坐成一圈，每个人展示自己的杰作。然后，在地上铺一大张塑胶布，请小朋友排成一列，每个人相隔约两步。把所有的蛋放入一个篮子里，摆在队伍的一端，再把另一个空篮子放在队伍的另一端。
2． 这个游戏的目的是要小朋友以投掷的方式，把鸡蛋从这端的篮子里接力传到另外一端的篮子里。如果鸡蛋不慎摔在地上，装饰这枚蛋的小朋友就要出局离开队伍。但是他所站的位置仍要空着，剩下的小朋友继续传掷鸡蛋，直到传完所有的鸡蛋。
〖 6．主里合一 〗
课前预备：
预备两把汤匙及两团毛线球，分别将两个线头穿过汤匙绑紧。
游戏方式：
l．让小朋友排成两列，把带有毛线球的汤匙交给每一列排头小朋友。他们要把绑在毛线球上汤匙穿过衣服(从一边的袖子，穿到另一边的袖子，或穿裤脚管等)，再将汤匙传给下面的小朋友。重复相同的动作。
2．最先将所有人都穿在一起的那列为赢冢。将毛线球抽掉时，只需把绑在汤匙上的毛线剪断，再将毛线拉出来就可以了。(小心喔！会很痒的！)
〖7．狩猎大攻击 〗
课前预备：
将不同的动物海报剪成拼图，若为年幼的小朋友，拼图的块数可以少一点；年纪稍长的小朋友，可以剪成多几片，将拼图藏在房间各处。
游戏方式：
当小朋友进入房间时，分给每人一小片拼图，让他们在房间里寻找其他的拼图片，所找到的拼图片如果不是自己要的，便将它放在桌面上。第一个凑成完整图型，并将它贴在厚纸版上的小朋友是赢家。这游戏可以分成小队竞赛，每队要共同完成一幅拼图。
〖 8．如履薄冰 〗
课前预备：
在地板上铺一大块防水布，在布上不规则地摆放泡沫奶油和果冻杯。将干净的大毛巾及水桶放在防水布的末端。
游戏方式：
把学生分成四组(男女混合)，脱掉鞋子和袜子。每组推派一人蒙上眼睛
让他(她)原地转三圈。四个蒙眼的人同时开始由布的一端出发向终点前进，途中不可以踩到布上放着的东西。每组的组员在一旁发号指令，指挥目己那组的蒙眼者正确的方向，但不可以叫他的名字。这游戏的目的是要蒙眼的小朋友学习辨认自己同伴的声音，藉以安全地到达终点。
〖 9．你很棒 〗
游戏方式：
1．让小朋友围坐成一个大圆圈。带领者开始带领大家以拍手或拍腿设定节奏。接着每个小朋友轮流用此节奏按以下的格式造句：“他是一个很棒的人，我们叫他胖一胖，我们都很喜欢他，因为他＿＿＿”尽量有趣味性些，如：“因为他不吃盘子。”“因为他爱洗澎澎”“因为他是棒棒糖”。。节奏可以滑稽或是规律不定。
2．是一个非竞争性的游戏，如果有小朋友想不出来任何一个人都可以帮助他出主意。
〖 10．动手又动口 〗
课前预备：
36张卡片纸、彩色笔，在卡片写上1至6当中的一个数字，每个数字要写在6张卡片上。
游戏方式：
每个人轮流从卡片里抽出两张(可以不照顺序抽取，不一定要拿最上面的两张。)抽完卡片的人，要介绍一件关于目己的事，接着画出卡片上所代表的身体部位。游戏的目的是要小朋友画出基督徒的肖像，为了完成一个身体，他们必须先抽出以下的卡片：
两张1号——(代表头和身体)
两张2号——(代表两只手臂)
两张3号——(代表双脚)
一张4号——(代表嘴)
两张5号——(代表双眼)
一张6号——(代表心和十字架)
2．画完了的人要再把卡片放回去，重新洗牌。如果抽中卡片上的身体部位已经有人画过了，就换由下一个人抽卡片。游戏进行到有人画出完整的身体为上。
3．游戏除了要看谁最快画完整个身体之外，同时也让彼此互相认识。
〖 11．对不对 〗
小朋友轮流在黑板或白板上写二句描述自己的话，让全部的人都看得到。这三句话里有两句是对的，一句是错的(如果小朋友较年幼，可以让他们直接说出来。)其他小朋友要举手发言，猜猜三句话中哪两句是对的，哪一句是错的。听完几位小朋友的猜测后，再由出题的人说出正确答案，并略做解释；猜对的小朋友成为下一位出题者。
〖 12．彼此认识 〗
课前预备：
设计十个可以了解每个人的基本问卷。例如：谁有一个哥哥？谁有长头发？谁会溜冰刀鞋？
游戏方式：
1将问卷和笔分给小朋友，给他们五分钟的时间去寻找与答案吻合的人，并请对方在答案栏签名。有的答案很明显(例如：长头发)，有的笞案需要询问之下才会知道。每个问题都要找不同的人签名。
2五分钟后，集合小朋友，要每人向大家介绍一位小朋友，说出一件跟他有关的事。
〖 13．姓名游戏 〗
课前预备： 一个枕头。
游戏方式：
1．小朋友站着围成一个大圈—一介绍自己的名字。选一个人当“大王”，手拿枕头站在圆圈中央。游戏一开始时，大家轮流报出姓名，接着大王报出自己和另外一人的名字，然后开始用枕头去碰其他人。被叫到名字的小朋友要立刻说出自己的名字及另一个小朋友的名字，才能避免被“大王”抓走。
2．抓到的小朋友，要到圆圈中央当“大王”。新“大王”先说目己的名字，再说另一位小朋友的名字。如果孩子们需要复习名字，可以暂停游戏，重新报名(或每个人取新的名字，游戏再重新开始。
〖 14．我的名字有玄机 〗
游戏方式：
每个小朋友把自己的名字写在纸上，并以名字里的字来造句，用来形容自己(请看下面的例子)。写好后，让每个人轮流分享自己所写的，并解释为什么要这么写。
威胜——威武、胜利
美芳——美丽、芳香
幸乐——幸福、快乐
我的见证~XP~
我在一个没有信仰的家庭长大的，所以对任何宗教都不了解。直到有一天做IC 的时候， 那个值任的官员问我，“你的信仰是什么？”我呆了一下，坦白地说‘没有’，但是我的心里却很介意这件事，也很想有自己的宗教。
感恩的事，到了中二时我遇到一位很虔诚基督徒的历史老师，他让我认识到耶稣基督。很巧的有一天的傍晚，我在路边散步的时候，他驾福音车从我身边闪过。隔几天，下课时我去办公室交功课时，那老师就问我这拜六有空吗？我心里想一定是老师叫我去做礼拜了，怎么办呢？我要答应还是拒绝呢？为了想确定下老师是否问这件事，我就假假地问他，“做什么叻？”啊！结果被我猜中了！心里很挣扎，最后我还是拒绝了。我以为可以解脱了，谁想到老师的那颗热心正在燃烧着，又对我说‘班上同学很多都有去青少团，老师更肯定地对我说拜六会到我家载我’。唉，没办法了，就伤他的心说“老师，你慢慢等！”但是老师没放弃我，最后我只好顺服了，就抱着去看看的心态。
时间过得真快，我在青少团大约有两年的时间，初中毕业了，我就要转校。我心里想，反正自己什么都不会，就趁机逃跑，不去青少团了。不过，每次我看到挂在主日学课室的十诫，【当守安息日】，就有失落感，想到自己不可能会做到了。再加上我的家人都不是基督徒，我就选择逃避。新学校的学生团契也没有那么地热心及积极带人信主，而我的朋友邀请我去，我就去只为了不想伤她的心。慢慢地，我也离开了学生团契。之后，我就把全部的时间放在课业及成绩上。虽然我的SPM成绩考到很好，可是还是不能进大学先修班，心里非常难过；一直埋怨上帝不公平，平常作弊的人都能进，为何我不能进？我有位基督徒朋友说：‘上帝为我们生命的每一部份都已经安排好了。’而我就是听不进，心里不服。
中六的一年半，我更是埋怨上帝，为何我们要成为“白老鼠”？因为我们学校是第一年开中六理科班，而且又是大学刚毕业又没经验的老师教我们。看到老师跟学生都是有气无力，都想要放弃，心中的压力也越来越大。有一次，我因为不会回答化学老师的题目，当场不知道为何哭了，可能是累积下来的压力。会考时，我也不能平静我的心，也没有信心考下去；连考试篇号都会忘记写。最后我只好打电话给最疼我的生物老师。很奇怪，她的先生不认识我，却会关心我，我心里感到很安慰！他的一封信息再次提醒我要回到上帝面前。当时我也不知为什么会祈求上帝说：‘如果我会进大学，我就会好好认识袮’。最后，我选择沙大就因为哥哥说这里好。之后，我就很顺利地通过笔试，面试，也中了首选的科。我非常感恩，如果当时我真的进大学先修班，而且拿到不适合的科，大慨现在真的要在黑暗的道路上摸索了！
2008年第一学期我就参加了标杆小组，一个很挑战我的一个问题：【我究竟为何而活】？我当时很期待也很渴望知道“标杆人生”这本标竿四十的书是否真的能改变一个人吗？由于我的课业上不会很难，每天我就花一点时间去阅读及思考。我一直不敢问的疑问，透过标竿书我就明白了一些。我很想过讨神喜悦的日子。我在组长的关心与鼓励下，决定不放弃这次机会，我不逃避了！最后我决定信主了。
就这样我在小组“混”一年，我的小组超过一半的毕业生都毕业了，小组就陷入了低潮。当时，我因为责任感就抱着扶住小组等见习组长回来的心带领小组。在带领小组中我的最大挑战就是关心人，因为大家都很被动。而新生来一次小组过后，就有很多原因不能出席小组里。导师每次都告诉我们，带小组不要感到压力，要往组员的优点看。可是，每次又看到很多问题，觉得很失败。小组进行好像没有方向，很想不带了；心中很矛盾，又跟良心过不去。最后我就安慰自己，没组员没关系，最要紧的是同工之间先装备自己。从来没有想过要当小组领袖的我，立志先改变自己，立下榜样，活出见证，然后才能以生命影响生命。所以，对这次2009的同工训练营特别期待。
参加完这次同工训练营，我真的学到了很多。透过过站游戏的其中一个主题为“尊重”，就发觉自己有时候一心想快点解决某些事，忽略了其他人的感受。当牧师叫所有的人闭上眼睛，看看前面的道路时，发觉还没想好要走森林中的宽路，还是窄路。谈到献上馨香之祭，有点惭愧，因为还没做到！原来我的生命需要重整改进的地方还很多。
*谢谢XP的生命见证分享，为着你的生命被神触摸改变献上感恩。愿神的恩典扶持着你让你的生命继续成为身边人的祝福。
感恩的事，到了中二时我遇到一位很虔诚基督徒的历史老师，他让我认识到耶稣基督。很巧的有一天的傍晚，我在路边散步的时候，他驾福音车从我身边闪过。隔几天，下课时我去办公室交功课时，那老师就问我这拜六有空吗？我心里想一定是老师叫我去做礼拜了，怎么办呢？我要答应还是拒绝呢？为了想确定下老师是否问这件事，我就假假地问他，“做什么叻？”啊！结果被我猜中了！心里很挣扎，最后我还是拒绝了。我以为可以解脱了，谁想到老师的那颗热心正在燃烧着，又对我说‘班上同学很多都有去青少团，老师更肯定地对我说拜六会到我家载我’。唉，没办法了，就伤他的心说“老师，你慢慢等！”但是老师没放弃我，最后我只好顺服了，就抱着去看看的心态。
时间过得真快，我在青少团大约有两年的时间，初中毕业了，我就要转校。我心里想，反正自己什么都不会，就趁机逃跑，不去青少团了。不过，每次我看到挂在主日学课室的十诫，【当守安息日】，就有失落感，想到自己不可能会做到了。再加上我的家人都不是基督徒，我就选择逃避。新学校的学生团契也没有那么地热心及积极带人信主，而我的朋友邀请我去，我就去只为了不想伤她的心。慢慢地，我也离开了学生团契。之后，我就把全部的时间放在课业及成绩上。虽然我的SPM成绩考到很好，可是还是不能进大学先修班，心里非常难过；一直埋怨上帝不公平，平常作弊的人都能进，为何我不能进？我有位基督徒朋友说：‘上帝为我们生命的每一部份都已经安排好了。’而我就是听不进，心里不服。
中六的一年半，我更是埋怨上帝，为何我们要成为“白老鼠”？因为我们学校是第一年开中六理科班，而且又是大学刚毕业又没经验的老师教我们。看到老师跟学生都是有气无力，都想要放弃，心中的压力也越来越大。有一次，我因为不会回答化学老师的题目，当场不知道为何哭了，可能是累积下来的压力。会考时，我也不能平静我的心，也没有信心考下去；连考试篇号都会忘记写。最后我只好打电话给最疼我的生物老师。很奇怪，她的先生不认识我，却会关心我，我心里感到很安慰！他的一封信息再次提醒我要回到上帝面前。当时我也不知为什么会祈求上帝说：‘如果我会进大学，我就会好好认识袮’。最后，我选择沙大就因为哥哥说这里好。之后，我就很顺利地通过笔试，面试，也中了首选的科。我非常感恩，如果当时我真的进大学先修班，而且拿到不适合的科，大慨现在真的要在黑暗的道路上摸索了！
2008年第一学期我就参加了标杆小组，一个很挑战我的一个问题：【我究竟为何而活】？我当时很期待也很渴望知道“标杆人生”这本标竿四十的书是否真的能改变一个人吗？由于我的课业上不会很难，每天我就花一点时间去阅读及思考。我一直不敢问的疑问，透过标竿书我就明白了一些。我很想过讨神喜悦的日子。我在组长的关心与鼓励下，决定不放弃这次机会，我不逃避了！最后我决定信主了。
就这样我在小组“混”一年，我的小组超过一半的毕业生都毕业了，小组就陷入了低潮。当时，我因为责任感就抱着扶住小组等见习组长回来的心带领小组。在带领小组中我的最大挑战就是关心人，因为大家都很被动。而新生来一次小组过后，就有很多原因不能出席小组里。导师每次都告诉我们，带小组不要感到压力，要往组员的优点看。可是，每次又看到很多问题，觉得很失败。小组进行好像没有方向，很想不带了；心中很矛盾，又跟良心过不去。最后我就安慰自己，没组员没关系，最要紧的是同工之间先装备自己。从来没有想过要当小组领袖的我，立志先改变自己，立下榜样，活出见证，然后才能以生命影响生命。所以，对这次2009的同工训练营特别期待。
参加完这次同工训练营，我真的学到了很多。透过过站游戏的其中一个主题为“尊重”，就发觉自己有时候一心想快点解决某些事，忽略了其他人的感受。当牧师叫所有的人闭上眼睛，看看前面的道路时，发觉还没想好要走森林中的宽路，还是窄路。谈到献上馨香之祭，有点惭愧，因为还没做到！原来我的生命需要重整改进的地方还很多。
*谢谢XP的生命见证分享，为着你的生命被神触摸改变献上感恩。愿神的恩典扶持着你让你的生命继续成为身边人的祝福。
信仰问题解答(2)
4、请解释信与受洗的关系。
答：如果你真接受耶稣基督，真正悔改，真正相信上帝，真正领受圣灵的重生，不论你受洗不受洗，你就是基督徒。但是，有机会受洗而不受洗，是很顽皮的基督徒，应当受洗表示顺服上帝。受洗本身不能叫你得救，但是得救的人应当受洗。真心相信的就应当预备心受洗，因为受洗是在神、人、天使面前对己、对世界表示我在众人面前归人基督的名下，奉父、子、圣灵的名受洗，进入耶稣基督的身体，就是教会，所以应当受洗。你愿意受滴礼或浸礼都是形式，不是最重要的，最要紧是奉父子圣灵的名受洗，这是神的吩咐，我们要遵行。有没有人洗了不得救?有；在使徒行传第八章提到西门已经洗礼了，但是没有得救。彼得对他说：“你与你的钱财一同灭亡吧，你与这个道无份无关!”有没有人没有洗礼却得救，有。那与耶稣同钉十字架的强盗，他没有机会受洗。你说感谢主：我可以不必洗礼了，可惜你不是那个强盗，他没有机会而你有机会。
答：如果你真接受耶稣基督，真正悔改，真正相信上帝，真正领受圣灵的重生，不论你受洗不受洗，你就是基督徒。但是，有机会受洗而不受洗，是很顽皮的基督徒，应当受洗表示顺服上帝。受洗本身不能叫你得救，但是得救的人应当受洗。真心相信的就应当预备心受洗，因为受洗是在神、人、天使面前对己、对世界表示我在众人面前归人基督的名下，奉父、子、圣灵的名受洗，进入耶稣基督的身体，就是教会，所以应当受洗。你愿意受滴礼或浸礼都是形式，不是最重要的，最要紧是奉父子圣灵的名受洗，这是神的吩咐，我们要遵行。有没有人洗了不得救?有；在使徒行传第八章提到西门已经洗礼了，但是没有得救。彼得对他说：“你与你的钱财一同灭亡吧，你与这个道无份无关!”有没有人没有洗礼却得救，有。那与耶稣同钉十字架的强盗，他没有机会受洗。你说感谢主：我可以不必洗礼了，可惜你不是那个强盗，他没有机会而你有机会。
5、如果上帝是无所不知的，为什么他不造一个不犯罪的亚当?
答：上帝如果要造不会犯罪的，很简单，而且他已经造很多了，他造了石头、木头，这些都不会犯罪，上帝早就造了。不会犯罪的，不是道德，能犯罪而得胜罪恶，才是道德的得胜，道德的得胜就是对罪的克服，能够胜过罪与试探，才是道德，所以神造了有德性的人。
答：上帝如果要造不会犯罪的，很简单，而且他已经造很多了，他造了石头、木头，这些都不会犯罪，上帝早就造了。不会犯罪的，不是道德，能犯罪而得胜罪恶，才是道德的得胜，道德的得胜就是对罪的克服，能够胜过罪与试探，才是道德，所以神造了有德性的人。
6、圣经说耶稣要再来，请问这是有可能的事情吗?
答：当然有可能，不但是有可能，而且是必定发生的事情。耶稣基督怎样去，他还要怎样再来。耶稣基督是道，就是成就创造掌管万有的那一位，一切的一切是透过道而产生的。万有从他而来，万有也要归到他那里去。他曾经以肉身显现来到这个世界，他还要再一次来结束这个世界，施行他公义的审判。
什么叫耶稣基督再来呢，就是他要再来收拾这个世界，基督是公义的太阳，基督是那圣者、那义者，他还要再来。这个世界有末落的可能吗?当然有。现在太阳每一秒钟发光的时候，需要六百万吨的燃料，每一吨是一千公斤，一千公斤是2200磅，每一秒钟要六百万吨或者六百万万万公斤才能发光一秒钟，这样下去，有没有用完的一天?当然会完。感谢上帝造太阳造得够大，所以至少还有一两千年，你不必害怕。那么你说如果还有一两千年耶稣才来，那么我不必紧张慢慢来吧，不一定，我告诉你，很可能神许可人用自己的原子能来毁灭自己。今天苏联、美国、印度、法国、中国、英国，这六个有原子能的国家，可能包括以色列、台湾、南非．都可能已经有能力制造原子弹，所有的原子武器加起来可以毁灭多少个地球呢?可以毁灭现在整个世界的六倍，所以今天的世界十分危险，有许多的导弹，号码一按，所有的弹头就射出去，求主保守按的人不要发神经。这个世界太危险了。如果美国和苏联一打仗，不是谁的武器多的问题，而是在乎机会与时间，是那一方抓住时间，是时间的战争。
第一次世界大战结束时，是飞机跑出来。第二次世界大战结束时，是原子弹跑出来，第三次世界大战结束的时候，大家就完蛋了。所以我们要预备心，耶稣基督一定要再来的，什么时候再来，没有人能够知道。可能是明天，可能是一百年，我不知道，但是奥古斯丁讲了一句话：“如果明天耶稣来，今天我照样种种子，谁能知道明天不能生?”种一粒种子要等明年才能发芽长大，今天我的责任必须完成，不能说因为耶稣基督要来了，所以我就等他来而不去尽责任，要尽量尽责任。
答：当然有可能，不但是有可能，而且是必定发生的事情。耶稣基督怎样去，他还要怎样再来。耶稣基督是道，就是成就创造掌管万有的那一位，一切的一切是透过道而产生的。万有从他而来，万有也要归到他那里去。他曾经以肉身显现来到这个世界，他还要再一次来结束这个世界，施行他公义的审判。
什么叫耶稣基督再来呢，就是他要再来收拾这个世界，基督是公义的太阳，基督是那圣者、那义者，他还要再来。这个世界有末落的可能吗?当然有。现在太阳每一秒钟发光的时候，需要六百万吨的燃料，每一吨是一千公斤，一千公斤是2200磅，每一秒钟要六百万吨或者六百万万万公斤才能发光一秒钟，这样下去，有没有用完的一天?当然会完。感谢上帝造太阳造得够大，所以至少还有一两千年，你不必害怕。那么你说如果还有一两千年耶稣才来，那么我不必紧张慢慢来吧，不一定，我告诉你，很可能神许可人用自己的原子能来毁灭自己。今天苏联、美国、印度、法国、中国、英国，这六个有原子能的国家，可能包括以色列、台湾、南非．都可能已经有能力制造原子弹，所有的原子武器加起来可以毁灭多少个地球呢?可以毁灭现在整个世界的六倍，所以今天的世界十分危险，有许多的导弹，号码一按，所有的弹头就射出去，求主保守按的人不要发神经。这个世界太危险了。如果美国和苏联一打仗，不是谁的武器多的问题，而是在乎机会与时间，是那一方抓住时间，是时间的战争。
第一次世界大战结束时，是飞机跑出来。第二次世界大战结束时，是原子弹跑出来，第三次世界大战结束的时候，大家就完蛋了。所以我们要预备心，耶稣基督一定要再来的，什么时候再来，没有人能够知道。可能是明天，可能是一百年，我不知道，但是奥古斯丁讲了一句话：“如果明天耶稣来，今天我照样种种子，谁能知道明天不能生?”种一粒种子要等明年才能发芽长大，今天我的责任必须完成，不能说因为耶稣基督要来了，所以我就等他来而不去尽责任，要尽量尽责任。
取自于：唐从荣的信仰问题解答
轻松幽默（2）
1.我三岁的时候
一位神学生首次作见证，心中有点害怕。他本来想说：「我三岁的时候，我母亲便死了。」可是他开口时，竟如此说：「我三岁的时候，我便死了。」「咦，不对。」他心里想，他知道自己讲错了，就赶紧改正说：「我母亲三岁的时候，我便死了。」大家都想笑。「咦，又不对了。」他又在想。于是赶快再说一遍：「我母亲三岁的时候，我母亲便死了。」全体哗然。
2.笑口常开
病人：「医生，我的工作压力太大，已经使我接近精神崩溃的边缘，再不治疗，我一定会得神经病。请问医生，我该如何？」医生：「你如果笑口常开，就不会得神经病。」一段时日后，病人再去看医生。病人：「我照做了，可是四周的人都当我是神经病。」
3.牙齿蛀孔
唠叨的女病患问医生说：「你说我牙齿上的蛀孔很小，可是我用舌头舔它，感觉这个蛀孔很大，为什么？」「夫人，这是很正常的事，因为舌头喜欢夸大事实。」
4.兽医助手
公公是兽医，有一天，他叫助手给马吃药，吩咐得非常仔细：「首先往马嘴里插一根管子，把半截留在外面。然后把药丸放进管口，用力一吹，药丸便会掉进马的食道。」助手回来后，公公问他：「马把药吃了吗？」「没有，」助手回答，「我吃了。那匹马吹气比我快。」
5.我是例外
牧师讲道时用词激烈，一开始就提醒会众说：「这个教区里所有的人都会死..」教堂前排座位有个人听到这句话之后，龇牙咧嘴地笑，牧师觉得很奇怪。「你为什么这样开心？」牧师问他。「我不是这个教区的，」那人回答，「我只是路过这里探望我姐姐。」
6.聚会一景
从前有位牧师说，某次他在讲道，听的人不多，又不注意听，弟兄姊妹是分开两边坐的，结果弟兄们在打瞌睡，姊妹们在讲话。后来他只好请姊妹们说话声音小一点，免得把弟兄们吵醒。这似乎是讲笑话，但也足以衬出今日一般教会荒凉的光景，值得警惕。
7.中文优于英文
王载先生曾向西国弟兄说：「我们中国的圣经比外国的圣经好，因为我们中文是从上到下，读时只是点头点头；而你们英文的圣经是从左到右，读时只见摆头摆头。」巴不得我们对于神的话，都能从心里说阿们，点头、称颂、赞美主。
一位神学生首次作见证，心中有点害怕。他本来想说：「我三岁的时候，我母亲便死了。」可是他开口时，竟如此说：「我三岁的时候，我便死了。」「咦，不对。」他心里想，他知道自己讲错了，就赶紧改正说：「我母亲三岁的时候，我便死了。」大家都想笑。「咦，又不对了。」他又在想。于是赶快再说一遍：「我母亲三岁的时候，我母亲便死了。」全体哗然。
2.笑口常开
病人：「医生，我的工作压力太大，已经使我接近精神崩溃的边缘，再不治疗，我一定会得神经病。请问医生，我该如何？」医生：「你如果笑口常开，就不会得神经病。」一段时日后，病人再去看医生。病人：「我照做了，可是四周的人都当我是神经病。」
3.牙齿蛀孔
唠叨的女病患问医生说：「你说我牙齿上的蛀孔很小，可是我用舌头舔它，感觉这个蛀孔很大，为什么？」「夫人，这是很正常的事，因为舌头喜欢夸大事实。」
4.兽医助手
公公是兽医，有一天，他叫助手给马吃药，吩咐得非常仔细：「首先往马嘴里插一根管子，把半截留在外面。然后把药丸放进管口，用力一吹，药丸便会掉进马的食道。」助手回来后，公公问他：「马把药吃了吗？」「没有，」助手回答，「我吃了。那匹马吹气比我快。」
5.我是例外
牧师讲道时用词激烈，一开始就提醒会众说：「这个教区里所有的人都会死..」教堂前排座位有个人听到这句话之后，龇牙咧嘴地笑，牧师觉得很奇怪。「你为什么这样开心？」牧师问他。「我不是这个教区的，」那人回答，「我只是路过这里探望我姐姐。」
6.聚会一景
从前有位牧师说，某次他在讲道，听的人不多，又不注意听，弟兄姊妹是分开两边坐的，结果弟兄们在打瞌睡，姊妹们在讲话。后来他只好请姊妹们说话声音小一点，免得把弟兄们吵醒。这似乎是讲笑话，但也足以衬出今日一般教会荒凉的光景，值得警惕。
7.中文优于英文
王载先生曾向西国弟兄说：「我们中国的圣经比外国的圣经好，因为我们中文是从上到下，读时只是点头点头；而你们英文的圣经是从左到右，读时只见摆头摆头。」巴不得我们对于神的话，都能从心里说阿们，点头、称颂、赞美主。
回家
一位宣教士医生花了四十年的时间在非洲的原始部落宣教，最好他决定退休。他事前发出电报，说他将在某日某时搭船返抵家乡。
在横越大西洋时，他回忆起多年来如何行医帮助非洲的百姓，照顾他们的身体与灵魂，然后他想到阔别四十年的美国可能为他预备的盛大欢迎会。
当船驶驶进港口，老人在看见盛大的欢迎行列时充满了骄傲。一大群人聚集在岸上，拉着一幅巨大的横幅，上面写着：‘欢迎回家。’当老人离开船，脚踏上岸，期待看到热烈的欢迎时，他的心顿时下沉。突然，他明白岸上的人群聚集不是为了向他致敬，而是为了欢迎同船的一位电影明星。
他内心破碎，在愤怒中等待着。无人前来欢迎他回家，当群众散去，老人仍形只影单地等待。他仰面向着上天，说：‘神啊！我为他们付出这么多年，现在期待一个人---只要---一个人前来欢迎我回家，也算过分吗？’
在内心的宁静出，他似乎听见神微声说：‘你还没有到家，在你返抵家门时，你将会受到欢迎。’
‘凡为我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父亲，母亲，儿女，田地的，必要得着百倍，并且承受永生。’《马太福音19：29》
感想：今天我们很努力鞠躬尽瘁事奉，服侍我们的小组但是往往我们就像故事里的老人一样得不到别人的肯定，称赞或者认同。【难道我们辛苦的付出没有得到回报吗？我们这样积极努力关心，祷告我们的组员但是他们就是不要来。】我想今天各位的弟兄姐妹也会问上帝这个问题的，因为我也是曾经问过上帝这样的问题。然而上帝知道我们所面对的一切问题，祂知道我们曾努力过曾祷告曾流下泪水。我们所付出的泪水，努力，祷告不是枉然的将来我们在天上的奖赏的大。我们所佩戴的冠冕是华丽且贵重的。
送给大家一个经文【所以，我亲爱的弟兄姐妹们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是枉然的。】
信仰问题解答
1、到底什么是神的旨意?
答：当一个人什么都说“这是神的旨意”，就证明这个人不大懂神的旨意。神的旨意是除了神以外，宇宙最重大的事情。神的旨意是永恒的、不变的，连圣经里的使徒及先知们都不敢随便用这个词。“神的旨意”这四个字在圣经中用的数量很少，因为十分严谨，所以我相信一个真正敬畏上帝的人，不会随便开口闭口讲“上帝的旨意”。
上帝的旨意与上帝的引导有不同的地方。上帝的引导是特别赐给他的儿女的,目的是要把他的儿女带进上帝的计划里面，而借着引导把神的儿女带到上帝的计划里面，这就是上帝的旨意。上帝的旨意要我们遵行他的话语、实行在他的计划里面。上帝的旨意是借着圣灵引导我们，使我们引进神的计划。凡被圣灵引导的，都是上帝的儿女(罗八14—16)。这样，引导是因人而异的，每个时代不一样，而旨意是每一个时代都相同的。旨意是在永恒里面定的，而引导则在时代中执行。我个人把这两个归人一个名称：Eternal decree and dynamic process。Eternal decree永恒中间神的谕令，Dynamic process是在历史过程中间有效能的运行。为了展现神永恒不变的旨意，所以上帝在历史中间展开他的行动的时候，就要在历史的程序中间成就他永恒的旨意。神在永恒中间预定在历史中间借着福音彰显出谁是他的儿女，神在永恒中间计划在历史中间差遣耶稣来成全这个计划，神在永恒中间要从我们身上得着完整的荣耀，在这个世界中间塑造训练、鞭打管教，让我们可以成为能够荣耀他的工具。
引导是因人而异，因时日移，各人不同的。举个例子，神要每一个基督徒传福音，这是旨意，但是不是每—个基督徒都被引导作全时间的传道人，这是引导。引导临到一个人，要你做全职传道人的时候，你要顺服；引导一个人做带职的传道人．你也要顺服。引导虽然各人不一样，旨意是大家都一样的，都要做一个福音的见证人。神的旨意要你们成为圣洁，这是永恒性的。有一些人被引导过一个结婚的生活，有—些人被引导过单身的生活,独身的人被引导，知道主引导他独身．就不要强调独身才是上帝的旨意。如果他这么讲就否定了那些结婚的人都有遵行上帝旨意的可能性。相反的，结婚的人知道主引导他结婚，应当认为这是神的引导，所以不要说“神的旨意要每一个人都结婚，凡不结婚的都违背上帝的旨意”，这样说连耶稣也违背上帝的旨意。所以引导是每个人不一样的，而旨意是绝对性的，每个人都相同的。
简单归纳之：
一、神的旨意不向那些不存心顺从的人显明。这个原则是从耶稣在(约七17)的话中提出来的，耶稣说：“你们若立志遵行就必知道。”志、行、知。如果先把志定在顺服上面，愿意去遵行的话，就不难知道上帝的旨意了。所以神的旨意不会向那些不立志遵行的人显明的。
二、神的旨意绝对不会违背圣经的原则。我讲原则而不讲字句，原则是超过字句经意的话语，所以我们要从经意去了解圣经。
三、当圣经没有清楚记载的时候，我们怎么知道上帝的旨意，凡是圣经没有记载的，有三个原则：(1)荣耀上帝；(2)造就别人；(3)在真理中间的自由或者是在罪恶中间的捆绑。“凡事我都可行，但不都荣耀上帝。”“凡事我都可行，但不都造就别人。”“凡事我都可行，但是不要被罪所辖制。”这三个原则帮助你决定一些圣经没有明文规定、没有在条理上给你清楚的那些你所面对要择善而行的事情。
四、基督的平安在你心中作主。基督的平安治理你的内心，给你的内心有因基督而来的平安。(西三15)“基督的平安在你们心中作主，你们蒙召原是为此。”如果全世界赞成，得救且被洁净子的良心没有平安的话，请千万不要去作。相反的，如果我内心感觉很平安，而全世界都不赞成，你可以作。但是，要注意在反对你的人中间有没有属灵的人。如果有的话，另外一个原则出现了．就是第五点。
五、就是要与清心的人一同祷告、一同察验、一同明白，这个是团契的功效。圣徒团契的功效是肢体与肢体中间互相的关怀了解，共同挑起重担，同舟共济，来完成神的大业，一同分享神的恩典。要尊重团契中间神共同的引导。
六、如果这件事是与别人有关的，应当有主在每一个有关的人身上作同样的感动。虽然时间与程序不大一样，但是感动的方向与顺从的权威是一样的。例如：有一个人来我家叩门说：“神的旨意感动我在你家免费吃饭两年。”我拒绝他，因为如果是神的旨意，感动他，也会感动我。又如一个人说：“神引导我跟你结婚，你如果抗拒我．你的罪很大，因为你拒绝我，就是拒绝上帝的旨意。”你可以回答说：“怎么上帝忘记告诉我呢?”当然神可能先感动一个人后，再感动另一个人。爱是有先后的，如果爱是没有先后的话，圣经就不会说：“我们相爱，因为上帝先爱我们。”照样，可能有一个弟兄先爱一个姐妹，但是不能随便说“上帝的旨意”，这是很危险的。
七、时间会印证，那些真心顺从但还模糊不清的人，耶稣说：“以后你们就必知清。”这莫非告诉我们现在还不清吗?顺从要带来时间的印证、历史的考验。时间是最忠实的见证人，是最可怕的试金石。
2、请问亵渎圣灵的罪是指什么？为什么犯此罪不能得赦免?
答：亵渎的意思就是不但不尊重，而且是正式对一种位格的攻击与污辱。为什么亵渎圣灵的罪不能得着赦免?我们要排除两个基本的思想。其一是认为圣灵比圣父圣子更严格，所以亵渎子还可得赦免，亵渎灵就不可得赦免，而认为这个位格特别严格。这是错误的思想，因为圣父、圣子、圣灵是同等权柄、同荣耀、同工作、同身份、同地位的，圣灵也不是比别的位格更严格、更公义、更有尊严，因为公义就是绝对的。在神的公义中，没有“更”字。其次，亵渎圣灵不得赦免不等于他的权柄大过圣父圣子。
在印度教最高的神有三位，第一是梵天(Brahma)，第二是毗显奴(Visnu)．第三是显婆(Siva)。显婆是最大的神，而梵天是创造者，毗显奴是保护者，显婆是毁灭者。毁灭者比创造者及保护者更大，所以印度神庙如果有三座排列在一起，最高、最大的一座是显婆的，因为他是令人害怕，是决定人的死的那一位，这是印度人的思想。
基督教圣父、圣子、圣灵三位不分高低。当耶稣说：“父原比我大。”他是指他被差的地位是以人子的身分顺服圣父；在世界的时候是比父更小的，但是圣父、圣子、圣灵在永恒中是同地位的。那么为什么亵渎子可以得赦免，而亵渎圣灵就不能得赦免?在改革宗的神学中，恩典分成两大部份：一是普通恩典(Common Grace)，如果你不懂得普通恩典与救赎恩典(Saving Grace)的分别，你无法解释文化界中许多非基督徒比基督徒有更大成就的原因，你会不明白为什么信了耶稣的人没有更聪明，而不信耶稣者比我们更严害。我们要清楚的知道，在普通思典的启示之下，人可以得到很多神的智能，不同之处是他们没有把从神领受的智能归荣耀回给上帝。救赎恩典把人带到与神的正常关系之中。在救赎恩典中，特别提到圣父预备救恩，圣子成全救恩，圣灵施行救恩；所以预备一切恩典的是父，成全一切思典的是子，而施行一切恩典的是圣灵。在创世以前，父所预备的，在基督里面成就了；基督成全了救恩，在十字架上时，他说．“成了”这个“成了”表示子被差来完成父所托付所预备，要他成全神的恩典，成全了之后，他就回到父的那里去。“往父哪里去，对你们是有益处的，因为我若不到父那里去，父就不差遣圣灵下来，圣灵来了，是要叫你们为罪为义为审判自己责备自己，圣灵赐下要荣耀我，为我作见证，使你们产生悔改的心。”这样看来，信与悔改都是神的恩典。如果不是圣灵感动，没有人称耶稣基督为主。我们能重生，是我们被圣灵生，不是因为我们信了而得着，乃是因为神重生了你，你才真正悔改信主。
施行救恩的是圣灵，从何可见呢?耶稣成全救恩，这可从十字架上看到。父预备救恩，可从基督自己的宣言及旧约的预言看到。圣灵施行救恩在希伯来书十29可看到。如果人亵渎了“施恩的灵”，这个人的罪是很大的。这里先把圣灵的功用告诉我们：把恩典施行出来，所以圣灵是直接与罪人发生交通的位格，罪人还没有到基督面前的时候，是先受圣灵的感动。父所预备，子所成全，圣灵所施行的。如果你现在在三位一体施恩的面前，第一位格接触你的是圣灵，你拒绝了就没有办法到子的面前；你没有透过子，你就没有办法到父的面前；所以一个亵渎圣灵的人就是一个拒绝圣灵施行赦罪之恩的人。
如果有人问，在一个布道会中，讲员只呼召要信的人举手，没有叫拒绝的人举手。那些没有举手的人是不是亵渎圣灵的人?不是的，因为他们很难马上接受圣灵所施行的恩典，上帝还会给他机会。给他机会，这个机会是在他有生之年给的，在有生之年之后，就不再赐恩典了。这样，在他死以前拒绝了圣灵所给予的所有的机会之后，他就没有赦罪的恩典在他身上，因为他不接受赦罪的恩典，直到死还不接受。所以亵渎圣灵的人，就是到死抗拒亵渎抵挡圣灵施行教恩的人，这个人就保存了罪，没有得赦免，带到永永远远里面去。因为他拒绝了今世赦罪的恩典，把不得救的罪带到永恒去，所以他就是所谓今世来世都不得赦免的人。这样的人就是亵渎圣灵的人。
3、一个真正重生得救的人可能亵渎圣灵吗?
答：不可能，因为重生得救的人是圣灵重生了他，圣灵既然重生了他，他就已经领受了赦罪之恩。那么如果他再背叛呢?一个基督徒可能犯的罪是：消灭圣灵的感动、使圣灵担忧、没有顺服圣灵的引导，这些都是可能的。保罗说：”你们不可消灭圣灵的感动。’这是对基督徒说你们可能犯的罪。保罗又在以弗所书四30说：“你们不要叫上帝的灵担忧，你们原是受了他的印记”这也是指你们可能会犯的罪。“你们要顺服圣灵，顺服肉体就是死，顺服圣灵就是生命”，记载在罗马书六章，这也表示你们可能会不顺服，所以基督徒还是会得罪圣灵的，但是得罪圣灵在几个层次中到了抗拒圣灵，到了亵渎圣灵，或者拒绝圣灵施行的救恩，这个是非基督徒所作的，不是基督徒所作的。
也许有的人会怕说“也许我已经亵渎圣灵。”一个真正亵渎圣灵的人，是一个不会再怕亵渎圣灵的人，所以如果你怕你犯上这个罪，就证明你没有犯这个罪。这是给你的安慰，不是要使你继续犯罪，乃是要你从魔鬼的捆绑中起来，靠着真理站立得稳，因为一个有追求的人，在追求的过程中，魔鬼常常用各样的办法混乱他。第一个混乱，是使你有不成熟稳定的感觉，给你过份敏感的感情，让你因一点小错就很害怕，结果你大小分不清，活在惧怕中，接受魔鬼的控告，振作不起来，太敏感的感情原是好的，因为对小罪有大敏感是圣人的记号，对大罪不敏感的人是脏人，一个圣徒对小错会敏感，但是那个敏感如果过度。例如一个青年怕结婚，因为觉得婚后的男女关系不圣洁，不荣耀上帝，这样的想法是太过敏感了。因为神创造了性，也叫人可以享受之，所以不可把性当作污秽的，私情邪欲是不对的，但是婚姻内的情欲是可以的。魔鬼时而会令人太敏感而被它控制。
第二，一个人在追求的过程中，魔鬼会让他把没有犯的罪当作是犯上的罪。把影子当作实体，这是很多追求的人常有的错觉，这不是他要或故意的，乃是过份敏感的负面结果。这时你要跪下祷告，而魔鬼会说：“不必了，反正你亵读了圣灵，不会蒙赦免的。”这种情形是很痛苦的。但是你不要靠自己，要依靠上帝。一个人怕死，证明他还没有死，死了的人那里会怕。所以凡怕亵渎圣灵的人，证明还没有亵渎圣灵。
取自于：唐从荣信仰问题解答
答：当一个人什么都说“这是神的旨意”，就证明这个人不大懂神的旨意。神的旨意是除了神以外，宇宙最重大的事情。神的旨意是永恒的、不变的，连圣经里的使徒及先知们都不敢随便用这个词。“神的旨意”这四个字在圣经中用的数量很少，因为十分严谨，所以我相信一个真正敬畏上帝的人，不会随便开口闭口讲“上帝的旨意”。
上帝的旨意与上帝的引导有不同的地方。上帝的引导是特别赐给他的儿女的,目的是要把他的儿女带进上帝的计划里面，而借着引导把神的儿女带到上帝的计划里面，这就是上帝的旨意。上帝的旨意要我们遵行他的话语、实行在他的计划里面。上帝的旨意是借着圣灵引导我们，使我们引进神的计划。凡被圣灵引导的，都是上帝的儿女(罗八14—16)。这样，引导是因人而异的，每个时代不一样，而旨意是每一个时代都相同的。旨意是在永恒里面定的，而引导则在时代中执行。我个人把这两个归人一个名称：Eternal decree and dynamic process。Eternal decree永恒中间神的谕令，Dynamic process是在历史过程中间有效能的运行。为了展现神永恒不变的旨意，所以上帝在历史中间展开他的行动的时候，就要在历史的程序中间成就他永恒的旨意。神在永恒中间预定在历史中间借着福音彰显出谁是他的儿女，神在永恒中间计划在历史中间差遣耶稣来成全这个计划，神在永恒中间要从我们身上得着完整的荣耀，在这个世界中间塑造训练、鞭打管教，让我们可以成为能够荣耀他的工具。
引导是因人而异，因时日移，各人不同的。举个例子，神要每一个基督徒传福音，这是旨意，但是不是每—个基督徒都被引导作全时间的传道人，这是引导。引导临到一个人，要你做全职传道人的时候，你要顺服；引导一个人做带职的传道人．你也要顺服。引导虽然各人不一样，旨意是大家都一样的，都要做一个福音的见证人。神的旨意要你们成为圣洁，这是永恒性的。有一些人被引导过一个结婚的生活，有—些人被引导过单身的生活,独身的人被引导，知道主引导他独身．就不要强调独身才是上帝的旨意。如果他这么讲就否定了那些结婚的人都有遵行上帝旨意的可能性。相反的，结婚的人知道主引导他结婚，应当认为这是神的引导，所以不要说“神的旨意要每一个人都结婚，凡不结婚的都违背上帝的旨意”，这样说连耶稣也违背上帝的旨意。所以引导是每个人不一样的，而旨意是绝对性的，每个人都相同的。
简单归纳之：
一、神的旨意不向那些不存心顺从的人显明。这个原则是从耶稣在(约七17)的话中提出来的，耶稣说：“你们若立志遵行就必知道。”志、行、知。如果先把志定在顺服上面，愿意去遵行的话，就不难知道上帝的旨意了。所以神的旨意不会向那些不立志遵行的人显明的。
二、神的旨意绝对不会违背圣经的原则。我讲原则而不讲字句，原则是超过字句经意的话语，所以我们要从经意去了解圣经。
三、当圣经没有清楚记载的时候，我们怎么知道上帝的旨意，凡是圣经没有记载的，有三个原则：(1)荣耀上帝；(2)造就别人；(3)在真理中间的自由或者是在罪恶中间的捆绑。“凡事我都可行，但不都荣耀上帝。”“凡事我都可行，但不都造就别人。”“凡事我都可行，但是不要被罪所辖制。”这三个原则帮助你决定一些圣经没有明文规定、没有在条理上给你清楚的那些你所面对要择善而行的事情。
四、基督的平安在你心中作主。基督的平安治理你的内心，给你的内心有因基督而来的平安。(西三15)“基督的平安在你们心中作主，你们蒙召原是为此。”如果全世界赞成，得救且被洁净子的良心没有平安的话，请千万不要去作。相反的，如果我内心感觉很平安，而全世界都不赞成，你可以作。但是，要注意在反对你的人中间有没有属灵的人。如果有的话，另外一个原则出现了．就是第五点。
五、就是要与清心的人一同祷告、一同察验、一同明白，这个是团契的功效。圣徒团契的功效是肢体与肢体中间互相的关怀了解，共同挑起重担，同舟共济，来完成神的大业，一同分享神的恩典。要尊重团契中间神共同的引导。
六、如果这件事是与别人有关的，应当有主在每一个有关的人身上作同样的感动。虽然时间与程序不大一样，但是感动的方向与顺从的权威是一样的。例如：有一个人来我家叩门说：“神的旨意感动我在你家免费吃饭两年。”我拒绝他，因为如果是神的旨意，感动他，也会感动我。又如一个人说：“神引导我跟你结婚，你如果抗拒我．你的罪很大，因为你拒绝我，就是拒绝上帝的旨意。”你可以回答说：“怎么上帝忘记告诉我呢?”当然神可能先感动一个人后，再感动另一个人。爱是有先后的，如果爱是没有先后的话，圣经就不会说：“我们相爱，因为上帝先爱我们。”照样，可能有一个弟兄先爱一个姐妹，但是不能随便说“上帝的旨意”，这是很危险的。
七、时间会印证，那些真心顺从但还模糊不清的人，耶稣说：“以后你们就必知清。”这莫非告诉我们现在还不清吗?顺从要带来时间的印证、历史的考验。时间是最忠实的见证人，是最可怕的试金石。
2、请问亵渎圣灵的罪是指什么？为什么犯此罪不能得赦免?
答：亵渎的意思就是不但不尊重，而且是正式对一种位格的攻击与污辱。为什么亵渎圣灵的罪不能得着赦免?我们要排除两个基本的思想。其一是认为圣灵比圣父圣子更严格，所以亵渎子还可得赦免，亵渎灵就不可得赦免，而认为这个位格特别严格。这是错误的思想，因为圣父、圣子、圣灵是同等权柄、同荣耀、同工作、同身份、同地位的，圣灵也不是比别的位格更严格、更公义、更有尊严，因为公义就是绝对的。在神的公义中，没有“更”字。其次，亵渎圣灵不得赦免不等于他的权柄大过圣父圣子。
在印度教最高的神有三位，第一是梵天(Brahma)，第二是毗显奴(Visnu)．第三是显婆(Siva)。显婆是最大的神，而梵天是创造者，毗显奴是保护者，显婆是毁灭者。毁灭者比创造者及保护者更大，所以印度神庙如果有三座排列在一起，最高、最大的一座是显婆的，因为他是令人害怕，是决定人的死的那一位，这是印度人的思想。
基督教圣父、圣子、圣灵三位不分高低。当耶稣说：“父原比我大。”他是指他被差的地位是以人子的身分顺服圣父；在世界的时候是比父更小的，但是圣父、圣子、圣灵在永恒中是同地位的。那么为什么亵渎子可以得赦免，而亵渎圣灵就不能得赦免?在改革宗的神学中，恩典分成两大部份：一是普通恩典(Common Grace)，如果你不懂得普通恩典与救赎恩典(Saving Grace)的分别，你无法解释文化界中许多非基督徒比基督徒有更大成就的原因，你会不明白为什么信了耶稣的人没有更聪明，而不信耶稣者比我们更严害。我们要清楚的知道，在普通思典的启示之下，人可以得到很多神的智能，不同之处是他们没有把从神领受的智能归荣耀回给上帝。救赎恩典把人带到与神的正常关系之中。在救赎恩典中，特别提到圣父预备救恩，圣子成全救恩，圣灵施行救恩；所以预备一切恩典的是父，成全一切思典的是子，而施行一切恩典的是圣灵。在创世以前，父所预备的，在基督里面成就了；基督成全了救恩，在十字架上时，他说．“成了”这个“成了”表示子被差来完成父所托付所预备，要他成全神的恩典，成全了之后，他就回到父的那里去。“往父哪里去，对你们是有益处的，因为我若不到父那里去，父就不差遣圣灵下来，圣灵来了，是要叫你们为罪为义为审判自己责备自己，圣灵赐下要荣耀我，为我作见证，使你们产生悔改的心。”这样看来，信与悔改都是神的恩典。如果不是圣灵感动，没有人称耶稣基督为主。我们能重生，是我们被圣灵生，不是因为我们信了而得着，乃是因为神重生了你，你才真正悔改信主。
施行救恩的是圣灵，从何可见呢?耶稣成全救恩，这可从十字架上看到。父预备救恩，可从基督自己的宣言及旧约的预言看到。圣灵施行救恩在希伯来书十29可看到。如果人亵渎了“施恩的灵”，这个人的罪是很大的。这里先把圣灵的功用告诉我们：把恩典施行出来，所以圣灵是直接与罪人发生交通的位格，罪人还没有到基督面前的时候，是先受圣灵的感动。父所预备，子所成全，圣灵所施行的。如果你现在在三位一体施恩的面前，第一位格接触你的是圣灵，你拒绝了就没有办法到子的面前；你没有透过子，你就没有办法到父的面前；所以一个亵渎圣灵的人就是一个拒绝圣灵施行赦罪之恩的人。
如果有人问，在一个布道会中，讲员只呼召要信的人举手，没有叫拒绝的人举手。那些没有举手的人是不是亵渎圣灵的人?不是的，因为他们很难马上接受圣灵所施行的恩典，上帝还会给他机会。给他机会，这个机会是在他有生之年给的，在有生之年之后，就不再赐恩典了。这样，在他死以前拒绝了圣灵所给予的所有的机会之后，他就没有赦罪的恩典在他身上，因为他不接受赦罪的恩典，直到死还不接受。所以亵渎圣灵的人，就是到死抗拒亵渎抵挡圣灵施行教恩的人，这个人就保存了罪，没有得赦免，带到永永远远里面去。因为他拒绝了今世赦罪的恩典，把不得救的罪带到永恒去，所以他就是所谓今世来世都不得赦免的人。这样的人就是亵渎圣灵的人。
3、一个真正重生得救的人可能亵渎圣灵吗?
答：不可能，因为重生得救的人是圣灵重生了他，圣灵既然重生了他，他就已经领受了赦罪之恩。那么如果他再背叛呢?一个基督徒可能犯的罪是：消灭圣灵的感动、使圣灵担忧、没有顺服圣灵的引导，这些都是可能的。保罗说：”你们不可消灭圣灵的感动。’这是对基督徒说你们可能犯的罪。保罗又在以弗所书四30说：“你们不要叫上帝的灵担忧，你们原是受了他的印记”这也是指你们可能会犯的罪。“你们要顺服圣灵，顺服肉体就是死，顺服圣灵就是生命”，记载在罗马书六章，这也表示你们可能会不顺服，所以基督徒还是会得罪圣灵的，但是得罪圣灵在几个层次中到了抗拒圣灵，到了亵渎圣灵，或者拒绝圣灵施行的救恩，这个是非基督徒所作的，不是基督徒所作的。
也许有的人会怕说“也许我已经亵渎圣灵。”一个真正亵渎圣灵的人，是一个不会再怕亵渎圣灵的人，所以如果你怕你犯上这个罪，就证明你没有犯这个罪。这是给你的安慰，不是要使你继续犯罪，乃是要你从魔鬼的捆绑中起来，靠着真理站立得稳，因为一个有追求的人，在追求的过程中，魔鬼常常用各样的办法混乱他。第一个混乱，是使你有不成熟稳定的感觉，给你过份敏感的感情，让你因一点小错就很害怕，结果你大小分不清，活在惧怕中，接受魔鬼的控告，振作不起来，太敏感的感情原是好的，因为对小罪有大敏感是圣人的记号，对大罪不敏感的人是脏人，一个圣徒对小错会敏感，但是那个敏感如果过度。例如一个青年怕结婚，因为觉得婚后的男女关系不圣洁，不荣耀上帝，这样的想法是太过敏感了。因为神创造了性，也叫人可以享受之，所以不可把性当作污秽的，私情邪欲是不对的，但是婚姻内的情欲是可以的。魔鬼时而会令人太敏感而被它控制。
第二，一个人在追求的过程中，魔鬼会让他把没有犯的罪当作是犯上的罪。把影子当作实体，这是很多追求的人常有的错觉，这不是他要或故意的，乃是过份敏感的负面结果。这时你要跪下祷告，而魔鬼会说：“不必了，反正你亵读了圣灵，不会蒙赦免的。”这种情形是很痛苦的。但是你不要靠自己，要依靠上帝。一个人怕死，证明他还没有死，死了的人那里会怕。所以凡怕亵渎圣灵的人，证明还没有亵渎圣灵。
取自于：唐从荣信仰问题解答
轻松幽默
生活太平凡无趣,又枯燥,来点幽默让生活变成更加有趣更加轻松.就如一杯苦的咖啡若加一点糖下去,喝起来苦中带甘甜不是很好嘛.愿以下的轻松幽默能让你放慢走步，停下来品尝一杯咖啡继续走前面的路。^^
1.手点圣经
有一信徒，受浸以后，如同学校毕业一样，再也不读圣经了。一次，急事临头，不能解决，就把圣经从床底破旧网篮之内翻找出来，除去蛛网，拂下灰尘，放在桌上，自己坐在椅上，面对圣经，低头把心中难决的事祷告一阵，求主借着圣经指示如何解决。于是就像世人卜卦一样，猛然打开圣经，用手一指，指着一处经文：「犹大出去吊死了」(太廿七5)。他一看不对，就再重翻重指，刚巧指在：「你去照样行罢」(路十37)。读经要用心灵接受神的话语，得着生命的供应；属肉体的读法毫无益处。
2.要谦卑
在新加坡有一位说广东话的牧师，被请去一间讲华语的教会讲道。他的华语已经讲得不错，但有时也会有几个字讲得不正确。有一次，他讲「温柔谦卑」的道，但他把华语「谦卑」说成音似「枪毙」。于是一百多个做礼拜的人听见他如此说：「做基督徒必须『枪毙』，做长老执事的也要『枪毙』，做牧师和传道人更要『枪毙』。」大家越听越紧张，鸡毛、鸭毛、鹅毛和兔毛都一齐竖起。三十分钟，他讲了一百多次「枪毙」，因此「全军覆没」。
3.打电报贺人结婚
王小姐要结婚，何小姐打电报恭贺她，她的电报内容为约翰壹书四章十八节：「爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去...」。电报是用英文的，电文应为「 I JOHN 4:18」。但电报生一知半解，他以为是约翰福音，何以在约翰之前有一「I」(壹)字，就自作聪明地把「I」字除去，变成「JOHN 4:18」，即「约翰福音四章十八节」。该节经文如此说：「你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫，你这话是真的。」王小姐收到电报后，真是天下大乱。
4.知母莫若子
妇人带着两个小男孩来到我的冰淇淋店，两个孩子迫不及待地叫了两客冰淇淋牛奶。「太太，你要什么？」我问妇人。「什么也不要，」她回答，「我在节食。」一个男孩有点不安地抬起头来问她：「妈，你这样说，是不是又要分我的一份了？」
1.手点圣经
有一信徒，受浸以后，如同学校毕业一样，再也不读圣经了。一次，急事临头，不能解决，就把圣经从床底破旧网篮之内翻找出来，除去蛛网，拂下灰尘，放在桌上，自己坐在椅上，面对圣经，低头把心中难决的事祷告一阵，求主借着圣经指示如何解决。于是就像世人卜卦一样，猛然打开圣经，用手一指，指着一处经文：「犹大出去吊死了」(太廿七5)。他一看不对，就再重翻重指，刚巧指在：「你去照样行罢」(路十37)。读经要用心灵接受神的话语，得着生命的供应；属肉体的读法毫无益处。
2.要谦卑
在新加坡有一位说广东话的牧师，被请去一间讲华语的教会讲道。他的华语已经讲得不错，但有时也会有几个字讲得不正确。有一次，他讲「温柔谦卑」的道，但他把华语「谦卑」说成音似「枪毙」。于是一百多个做礼拜的人听见他如此说：「做基督徒必须『枪毙』，做长老执事的也要『枪毙』，做牧师和传道人更要『枪毙』。」大家越听越紧张，鸡毛、鸭毛、鹅毛和兔毛都一齐竖起。三十分钟，他讲了一百多次「枪毙」，因此「全军覆没」。
3.打电报贺人结婚
王小姐要结婚，何小姐打电报恭贺她，她的电报内容为约翰壹书四章十八节：「爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去...」。电报是用英文的，电文应为「 I JOHN 4:18」。但电报生一知半解，他以为是约翰福音，何以在约翰之前有一「I」(壹)字，就自作聪明地把「I」字除去，变成「JOHN 4:18」，即「约翰福音四章十八节」。该节经文如此说：「你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫，你这话是真的。」王小姐收到电报后，真是天下大乱。
4.知母莫若子
妇人带着两个小男孩来到我的冰淇淋店，两个孩子迫不及待地叫了两客冰淇淋牛奶。「太太，你要什么？」我问妇人。「什么也不要，」她回答，「我在节食。」一个男孩有点不安地抬起头来问她：「妈，你这样说，是不是又要分我的一份了？」
新学期新压力
早上起来时，感觉有一股的压力笼罩着。身体觉得很沉重，酸痛有点担不起来的样子。新一个学期的开始, 忙着register tutorial, group assignment member, register course 结果又 crash到其他的科目等等。一想到这里，感觉真的透不过气来。连灵修时间都要被手机的信息所干扰，心想静下来与神亲近都变成一个问题。
亲爱的弟兄姐妹们，相信你们一定也会面对到这样的问题。不要忘记，当我们越忙时我们就要有时间让自己的心，思绪静下来。让我们有一个时间与神亲近，一切回到原点回到上帝面前把所有的压力重担交托给神。唯有上帝明白我们的心情是如何，唯有上帝明白我们的需要的是什么。诗人也告诉我们要安静在神面前要知道神在那里。求神帮助让我们在忙碌时能与神亲近并有聪明智慧安排着我们的时间来休息，念书，做功课和参加聚会。这听起来不容易但我们在主里彼此学习成长吧。
送给大家一句经文[当将你的事交托耶和华,并倚靠祂,祂就必成全]愿大家在新一年,新一个学期能更加经历神的恩典与带领.
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