信仰问题解答(8)

22、世人都有罪，如果一个人没有偷没有抢，那有罪呢?一个刚诞生的小生命，为什么就有了罪根呢？小生命不知人情事故，哪来的罪呢?

答：为什么医院里病人特别多?是因为有病才需要医院，医院是最究卫生的地方，但是医院里的病人特别多。有病的人需要医生，有罪的人需要耶稣。信耶稣的人都是罪人，好人不需要耶稣。好人在那里，中国人说“好人有两个，一个刚死掉，一个还没有生出来”。所以中国人自己承认人一生下来就有罪，因为只有没有生出来的才是好人。从神学的角度看，这是因为亚当的代表性。罪根和罪行是不一样的。罪根是人有犯罪的倾向，有罪性在我们里面。换句话说，人在亚当里面，承受了亚当犯罪所有的罪性，不是罪果，是罪性。上帝不会因为小孩子死了，就审判他，上帝很可能给他赦罪之恩。那么一个人死了受审判，是因为他的罪性受审判或是罪行受审判?圣经告诉我们，“各人必按自己所行的，或善或恶受报应”。圣经没有告诉我们人受审判是因为人是亚当的后嗣，圣经告诉我们人被定罪是因为人所行的该受审判，神是公义的上帝。
基督教所注重的不是行动的表达，乃是行动的动机。一个人没有偷以前，先有贪心；没有杀人以前，先有仇恨；没有不公义以前，先有不义之心。我们每一个人都有自私，都有贪、只顾自己，以己中心的种种毛病。因此不是等到抢了别人的东西才是有罪。当你看到两块蛋糕时，大的自己拿，小的留给哥哥，那已经是帝国主义的表现了。神看人的内心深处，我们都有罪。
那么你问：“神为什么造罪人?”神没有造罪人，神造一个有自由意志的人。神为什么给我们自由?因为如果没有自由，我们就不可能有道德。你说自由是很危险的，的确是很危险，但有自由是很幸福。那里有恩典，那里就有责任，你不是单单享受自由，你也有责任。

23、上帝有儿子吗?

答：有，圣经说耶稣基督是上帝的独生子，借着独生子成全救恩后，就领了许多的儿子一同进到荣耀中，那么这许多的儿子是谁呢?就是神的众儿女。谁是神的众儿女呢?就是那些凡信靠他名的人，就是接待他的人，他就赐给他们权柄作上帝的儿女(约一12)。
上帝与谁结婚才生儿子呢?上帝怎么有孩子呢?我们不能用人的观念去想象上帝，人必须有男有女才能生孩子，但是造与被造之间有本质的不同。上帝造人是用人与人之间有两性之分别的结合来产生孩子，这个定律是上帝定的，我们就不能用被造的定律放在创造者的身上。
举个例子，复印是用光照射把原版马上印在纸上，我们不能用这个办法来作为洗照片的办法，因为照像机的原理与复印机的原理不一样。因此上帝创造人时，是以男女的结合来产生孩子，而神是创造者，我们怎么可以把被造的定律放在创造者的身上，这是不可能的事情，是违背了创造者与被造者本质不同的定律。
如果耶稣是上帝的儿子，耶稣也是上帝，怎么可能是上帝又是上帝的儿子?很简单，你是不是人?是。你是不是人的儿子?是，怎么又是人又是人的儿子?如果人的儿子是狗就麻烦了。人的儿子是人，神的儿子是神，所以耶稣又是神，又是神的儿子。你再问，我虽然明白，但是不一样，我虽然是人的儿子，但是父亲与儿子是两个人啊，而耶稣是神的儿子，为什么又是独一的神?父与子岂不是有两位神吗?奥妙就在此，人是人的儿子，所以是两个人，因为生的与被生的都有不同的身体，是两人两体，但是不要忘记，身体是物质，神不是物质，神是灵。
举个例子，今天我讲道时有人录音，所以录音带中就隐藏了一篇道，那个录音带是母带，这个母带可以转录成几千个复制带，每一卷复制带都有一篇道，请问变成几篇道?还是一篇，几卷录音带中的一篇道，加起来还是一篇道。为什么可能?因为这卷里面的那一篇又是那一卷里面同样的一篇，但这卷不是那一卷，
那一卷也不是那一卷。照样，圣父好象是一卷，圣子好象是一卷，圣灵也好象是一卷，不同位格但是是一位上帝，所以圣父圣子圣灵是三位一体的上帝。

24、上帝是灵，没有形像，他照自己的形象造人，那么上帝到底有没有形象?

答：人有身体有灵，身体的形象叫物质形象，灵的形象叫灵性的形象。中国人形容一个人很硬，是不是那人的肉一块一块很硬的?好象铁般硬?形容一个人很直，是不是那个人全身直直的?连头发都直?不是的，那是指灵性形象，道德的形象，是指非物质形象。
当你看两片唱片，外表形象一模一样，但是放来听时，却完全不一样。贝多芬最温柔的时候，好象睡觉的狮子；莫札特最活泼的时候，像正在跳跃的羊，全然不一样。我的一本书《神与人之间》，前面两篇专讲神与人的形象。

取自于：唐从荣信仰问题解答

The precious gift

A wise woman who was traveling in the mountains found a precious stone in a stream.

The next day she met another traveler who was hungry, and the wise woman opened her bag to share her food. The hungry traveler saw the precious stone and asked the woman to give it to him.

She did so without hesitation.

The traveler left rejoicing in his food fortune. He knew the stone was worth enough to give him security for a lifetime. But, a few days later, he came back to return the stone to the wise woman.

"I’ve been thinking,’’ he said.

"I know how valuable this stone is, but I give it back in the hope that you can give me something even more precious. Give me what you have within you that enabled you to give me this stone.’’

*Sometimes it’s not the wealth you have but what’s inside you that others need.

Source: spiritual.com.au

当纳的十分一～ Charlie

十分之一奉献是什么呢？常常的时候在礼拜堂听到奉献这两个字。到底为什么要参与十分之一奉献，难道上帝很缺乏吗？不是的，上帝并不缺乏而是丰盛有余。按照圣经的教导，我们越奉献我们就多得恩典和祝福。在玛拉基书3：10【万军之耶和华说：“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”】

圣经告诉我们不可以试探上帝但是在玛拉基书上帝以奉献告诉我们可以试试祂，看看上帝的祝福临到我们的身上。奉献是我们个人对上帝的恩典有回应的感恩，我们可以通过金钱，时间和才干。约伯说【赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华】我们现在所拥有的一切都是上帝白白赐给我们无限的恩典。其实，上帝给予我们这么多祂没有要求我们一定要全部的献上。祂对我们奉献的要求是不过是你全部收入的十分之一而已使上帝家有粮。这里的家有粮是指教会里的需要，或者关心别人的需要和帮助贫穷的人。

身为学生的当然收入是比较少，但是只要我们愿意试试把十分之一奉献。相信上帝的恩典一定会临到你们的身上，相信上帝会从各方面如学业，健康，事奉及等等祝福与你们。实行十分之一奉献不仅让我们领受更多上帝的祝福，也让我们比较有智慧去管理我们的钱财。比如说，我们不会随便买东西，尤其是在生活中不是很需要的东西。当我们有这观念时，我们就不会over expenditure 每个月口袋就不会空空的了。

而我自己也是学习在操练中，说实话很常时候就是做不到要不然就是忘记。但求神帮助我能在十分之一奉献上做智慧的管家。神拥有一切，祂能成就超过我们所求所想的事。我们之所以没有经历神的丰富乃是因为我们没有将当纳的十一献给神。求神亲自教导哦我们这个蒙福的责任。

1W (7)

－－复习圣经－－
〖 77．气球知识大爆炸 〗
课前预备：
　　在纸条上写一些复习的问题(至少每个小朋友可以分到一题)，把每张问题纸条紧紧地卷起来—一的塞入气球里(一个气球塞一张。要用三种不同颜色的气球。吹好气球后，用彩带和胶带绑好粘在教室里。
游戏方式：
　　让每个小朋友选择一个气球，依照所选的颜色分成三组坐在一起，每组轮流将气球刺破，刺破气球的人回答里面的问题。若有人没有答对，将这问题留到最后每个人都刺破气球后，再让该组的小朋友回答。

〖 78．你说什么 〗
游戏方式：
　　重述一个小朋友熟悉的故事(比如圣经小故事)，但将内容稍做改变。每当小朋友找出一个错误时，他们要说：“你说什么？”。如果他们认为自己晓得正确的答案，就要先举手再回答。当小朋友知道游戏的玩法后，他们也可以轮流重述一个熟悉的故事，让大家来纠正。

〖 79．配配套 〗
课前预备：　　
　　先写好一些课程里会用到的词，包括对这词句的解释，(例如：永生—一永远的生命、罪——故意违背上帝的品令、外邦人—一非犹太人)，把每个词分别写在一张白色纸条上，把解释写在有颜色的纸条上。
游戏方式：
　　将这些纸条弄混，分给每个小朋友一张白色纸条、一张有颜色纸条。开始计时，看看全班要花多久时间将词句和解释正确配对起来。若时问许可，可以多玩几次。看看配对完成的时间是否愈来愈快。

〖 80．太空大战 〗
课前预备：
　　在一面墙上用胶带标示出1～10的数字代表十个太空站，再将二十个圣经问题分别写在纸条上，每一个问题必须利另一个问题有相同的答案。
游戏方式：
1．将小朋友分成两组，在其中一组小朋友的衣服上用胶带贴一个X
以示区隔。老师抽出纸条轮流向每组发问，答对的那组要派一个人拿着纸条，站到任何一个太空站旁，但是如果另一组答对相同的答案的问题，这个太空站就被他们抢过去占领。
2．如男同一组有两个人回答相同答案的两个问题，这组可以派两人占住某个太空站，让它不被别组占走，哪一组先稳固抢到三个太空站就获胜。

〖 81．拼音密码 〗
课前预备：
1．制作十二个小沙包：剪长20公分的丝袜，在一端打一个结，里面塞入半杯干燥的豆子，然后在另一端再打一个结，将多余的丝袜剪掉。如男有必要，也可以用橡皮筋绑起来取代打结。
2．在正方形的卡片上写下全部的拼音符号，将这些卡片按照顺序在地上贴成一个圆圈，把豆子装放在圆圈中。再准备一些纸、笔和圣经。
游戏方式：
1．发给每个小孩一支笔、一张纸和一本圣经，让他们有3到5分钟浏览圣经，并从中选一个4到6个字的词句当作“密码”，这些词句可以是圣经中的人名、地名或卷名。孩子们要在纸上写下正确的全名。
2.让姓的开头拼音符号排序最后的小朋友先当“秘密信差”，站在圆圈中，将豆子袋投掷在其密码的拼音符号上，但不必按照原先的字词次序投掷。
3．其他人站在圈外看，最先由拼音猜出密码全名的人，就是下一轮的秘密信差。对于较小的孩子，让他们选比较短的字词来玩，要他们或按照所选名字的顺序投掷豆子袋。

〖 82．故事接龙 〗
课前预备：
预备几句开场标题，如：“挪亚方舟”、“出埃及”、“耶稣降生”、等，以及一个软球。
游戏方式：
1．将小朋友分为两组，分成两边相对坐下。把软球和一个开场标题交给其中一组的组员，如”挪亚方舟”，他要在数完十以前说出一件与这故事有关的一件事，例如：洪水。然后把球传给另一组。
2.另一组拿到球的人也要在数到十前说出一件与“挪亚方舟”以及洪水有关的事。若他说不出来，要在数到十以前把软球传给同一组的另一个人帮助他。若这位组员在数完十以前仍未说出一件相关的事，便要将球丢给另一组。若另一组的小朋友还是答不出来，开始另一个开场标题，让游戏继续下去。

〖 83．猜猜看 〗
课前预备：
在纸条上写上最近学到的圣经人名或地名，再将纸条分散放入两个篮子里，摆在房间的另一端。
游戏方式：
将小朋友分为两组，每组找出一位自愿者到篮子里抽一张纸条，然后回到另一组里，由对方那组的小朋友提出是与否的问题，猜出纸条内的答案。猜对的可以将自愿者收编入队以增加人数。游戏继续进行，当所有的纸条都用尽，人数最多的那一队获胜。

〖 84．比手划脚 〗
课前预备：
　　在不同的纸上写下与某个主题有关的字句。例如：主题是“圣经的书卷”，纸上面的字则是“路加福音”、“马可福音”、“马太福音”和“民数记”，或采用“耶稣的门徒”为主题。
游戏方式：
将小朋友分为两组，分给每一队一个名字，让他们用比手划脚的方式让对方猜出所表演的人名或书卷名称。首先猜出的那组为胜利。

〖 85．画一画 〗
课前预备：
带领者要预备一些小张的卡片，每张卡片上写着一个圣经故事的简称。
游戏方式：
将小朋友分为两组，先让一组派代表选一张卡片，这垃代表要在白板上画出这个故事，让同组的小朋友猜猜看是什么故事。如果同组的小朋友看不出也猜不出他画的是什么，可由另一组的小朋友来猜，猜出来的那组可获得一分。继续由答对的一组派代表来画下一个故事给同组的人猜。如果所画的两队都猜不出来，这一题便不计分，由首先答不出来的那队继续将游戏进行下去。

〖 86．圣灵水果篮 〗
课前预备：
1．预备数张A4尺寸的卡纸作为游戏卡，并视人数拷贝数份。在游戏卡内分隔画成16个正方形(4X4)，并在每个正方形里写上一种圣灵男子的名称(可重复复写)。另外再预备数张小纸片，每张简略介绍一种圣灵果子的行为，例如“热心助人”。将这些纸条放入一个篮子里。
2．分给每个小朋友一张游戏卡和一些水果形状的贴纸。
游戏方式：
本游戏与“宾果”游戏类似。带领者从篮子里抽一张表现圣灵果子的纸片，并大声念出来。小朋友将一张水果贴纸贴到与这行为相符的圣灵里子的方格里。当水果贴纸连成一线时，要喊：“水果篮满了！”，此时游戏带领者检查一下完成者的游戏卡，若全答对，则发新的游戏卡进行下一回合的游戏。

〖 87．圣经游戏轮 〗
课前预备：
　　制作一个八格的游戏轮，每一格子里注明下列的字句：
　　再转一次　　　　回答一个问题，并加100分
　　回答两个问题　　破产(分数归零)
　　扣50分　　　　
分数加倍
　　回答一个问题　　加50分
　　预备一些有关圣经故事的问题，并写在小卡片上。
游戏方式：
　　让小朋友轮流转动游戏轮上的指针，并按着指针所停位置的指示回答问题或加减分数。计分法如下：每答对一题得50分，错一题扣25分。游戏结束时获得分数最多者获胜。

〖 88．抢攻点 〗
课前预备：
　　用胶带在地上贴出记号作为“抢攻点”。预备一些与圣经故事有关的问题。
游戏方式：
将三至四位小朋友分为一组，每一相各自决定一个属于他们的“据点”，每一个“据点”和“抢玫点”的距离要相等。当主持人提出问题后，各组要派出一人跑到“抢攻点”回答问题，最先跑到“抢攻点”并回答出正确答案者，该组可获得贴纸一张。反之，若答错了则丧失下一回的答题机会。游戏最后获得最多贴纸的那组便是赢家。

〖 89．合作无间 〗
课前预备：
　　找出可以配对的圣经人物，如：亚当和夏娃、雅各和以扫、大卫和约拿单、彼得和约翰、保罗和西拉等。(每两位小朋友分配一对人物，如有需要人物可重复配对。)将选出的圣经人物用油性签字笔写在胶带上，并将胶带各目粘到一颗苹果的上端。再准备一个装满水的大水桶。
游戏方式：
将所有的苹果放入水桶里，让小朋友自行选一位伙伴，两人一起从水桶里找出两颗能配对的苹果，他们必须先看准目标，然后闭上眼睛才可伸手到水里拿苹果。如果他们的苹果不能配成一对，就必须把苹果放回水里。

〖 90．职业媒合 〗
课前预备：
　　将一根粗绳子绑成一个圈。再列出学过的圣经人物和他们的职业，例如：路加——医生、约瑟——木匠、多加——一缝纫家等。将圣经人物的职业写在小卡片上面。
游戏方式：
1．小朋友分为四队，每一队排成一列，手拉手站在绳子外，并用双手抓住绳子。在每队后面约80公分处放一张卡片。当带领者宣布“开始！”时，每一队小朋友要用单手拔河，朝自己那队身后的卡片移动(四队往四个不同的方向拉)。
2. 当某队拿到卡片时，带领者要喊“暂停！”，这一队就要念出卡片上的职业，并想出一个从事这行的圣经人物。若答对了，该队的卡片要换新的，并开始另一回合的游戏。若答错了，该队必须将卡片放回原处，接着继续进行游戏。

感恩之心无价宝

2007-04-05 作者：李潘燕 　

感恩的人比较快乐；感恩的人美化人缘。 一年四季的变化多么奇妙！漫漫长夏终于过去，凉爽而多彩的秋天脚步近了。树木全都换上了它的金黄或艳红衣袍。橙黄的南瓜也展现它愉快的笑靥，迎接感恩节的来临！ 感恩节是个温馨的节日。家人团圆相聚，共享大地的丰盛。

感恩的人比较快乐；感恩的人美化人缘。

一年四季的变化多么奇妙！漫漫长夏终于过去，凉爽而多彩的秋天脚步近了。树木全都换上了它的金黄或艳红衣袍。橙黄的南瓜也展现它愉快的笑靥，迎接感恩节的来临！
感恩节是个温馨的节日。家人团圆相聚，共享大地的丰盛。不像其它节日令人眼花撩乱、喧嚣的广告满天飞。

对基督徒而言，感恩节更是别具意义。我们为能自由自在地敬拜上帝而感恩；为开国先贤留传下来的属灵遗产感恩；也为住在美国所得的各样祝福感恩。

感恩的精神是非常重要的，因为它对我们全人的生活影响巨大。它不但影响我们身体正常的运作；而且滋润我们的属灵生命，更对我们的情绪有正面的影响，甚至也能祝福我们周遭的人。
圣经多次教导我们要有感恩的心。「要凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」(帖前5:18)

然而，对某些人而言，感恩节并没有什么可以感恩的。其实他们有许多事应该感恩，但却缺乏感恩的态度。结果，自己徒然失去了许多丰富的祝福。

让我们看看，有哪些原因使一些人无法感恩。

孩童时的经验
从我们出生开始，孩童时代的经验便不断地塑造我们的态度。比如，有些孩子生长在一个不幸的家庭里，父母双方或其中之一有酗酒的问题，或父母离异，或父母只偏爱其中一个孩子，或家人不断地争吵，甚至从小受到身体或精神方面的虐待。生长在这样的家庭里，孩子从小就认为这世界毫无温暖、缺乏爱和滋润。于是他们养成消极的态度。即使好事临到，他们也会忽视或不愿轻信它，因为在他们的经验里，总认为好事绝不会长久。
有些家庭虽有许多值得感恩的事，但父母完全没有表达感恩的心，儿女也就学不会感恩。如果在他们生命中占举足轻重地位的人，没有立下正面的好榜样，孩子就难以学到感恩的态度。
结交的同伴

俗语说：「近朱者赤，近墨者黑」。我们的习惯和思想的确很容易受同伴的影响。最近在一个小组里，大家彼此分享个人所蒙受的祝福。一位年轻人说：「我最感恩的是今天我还能活着。」他继续解释说：「我成长在一个帮派群聚的环境，周围大部份的同伴都是愤世嫉俗且不服权威的。他们从来不对任何事心存感恩。他们强迫你一定要加入他们的帮派，否则就要你的命。你即使加入了帮派，也有可能被敌对的另一帮派杀害。所以我从未想到自己能活过十八岁。但现在我已活到廿四岁，并且信主重生得救了。」不管他过去的环境多么恶劣，如今他心里深深地感恩，因神已救他脱离了过去那些狐群狗党。

然而，负面的环境或同伴不只限于某些族群。有些人在公司里很有地位；也有些甚至是大学的教职员；或者是每天出现在电视的演员；报章杂志的作家。但他们却抱着消极的态度，对任何环境或事物都百般挑剔、吹毛求疵，以致无法激发人的感恩之心。

身体的状况
一个人是否有感恩的态度常常也受身体状况的影响。我们有一位亲密的友人，经常被头痛的毛病所困扰，他遍访专家以寻找痊愈，但头痛依旧。
许多学生在学校由于有行为或学习上的问题而被嘲笑、施加压力或责难，乃因他们神经方面曾受损伤，或注意力无法集中(过动儿现象)。这些问题和态度也会持续到成年，影响到他们对自己的看法，因此也不容易有感恩的心。

成熟的基督徒像玖妮(轮椅上的画家)，身体纵然有极度的残障，却仍能展现出喜乐和感恩的态度，诚属难能可贵。

生命不成熟
无可置疑的，我们最感恩的是，知道上帝救赎了我们。我们的罪得赦免，并知道宝贵的救主与我们同在，绝不离弃我们。但那些不认识主的人又怎样呢？他没有经历到与基督的亲密关系，得着从神赐下的丰盛祝福。有一位女士告诉我：「我一直不懂得感恩，直到我接受了基督为我的救主。」

另一个窃取我们感恩之心的罪魁祸首，就是眼光短浅。因为人的通病是容易从现实的处境来看人生，总是只想到短暂的现今，而无法透视长远的未来。甚至连认真的基督徒也在所难免。
圣经上说：「上帝为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。」(林前2:9) 我们纵然需要顾及现今，但更需要将我们的眼目和心思定睛在将来死后的结局。

有一首福音诗歌表达了将眼目定睛在将来的信念：
我是客旅，在世寄居者。我的家在遥远的金色岸边。今世我乃为主而活，愿作远方福音使者。
如果我们的心思不断地集中在现今的境遇，我们会被今世的混乱、失望和不快乐迷糊了心眼。现今的世界的确没多大意义，但上帝对真诚的信徒所预备的未来，却像铺在天堂街上的黄金一般光明灿烂！没有比这更值得我们感恩的了！

不肯饶恕
有人儿时受苦极深；有人在脆弱的青春期被伤害；也有人被朋友或亲人出卖；更有些人因境遇不顺而愤愤不平。

史密斯在当地教会赫赫有名，但有一次教会为某件事投票征询会众意见，史密斯坚决反对那事，但是他的意见未被采纳。于是他愤而离开教会，而且持续了一年、五年、十年。他永远不能原谅那些投票赞成他认为「不对」之事的人。这事造成教会很大的困扰，更糟的是，闹得那个小小的小区几乎人尽皆知──连孩子们也不例外。

世上有许多人都无法饶恕人，以致感恩的心也失落了。对任何人或事都视为理所当然，不会感激。

培养感恩的心
如果你已认知自己不能感恩的原因，你就有希望可以改变。心态的改变不是一蹴即成的，需要经过一段时间的努力，细心体会，才能蜕变成为一个会感恩的人。下列是一些可以采取的基本步骤：

1. 改变从省察而来。
除非我们自己认知并承认自己的问题，否则永远不懂得感恩。
2. 找出问题的原因。
如果你过去有痛苦的经验，要花一段时间诚实地面对它，并愿意对付自己心中愤懑、伤害和痛苦的情绪。
3. 向可信任的好友倾诉。
圣经鼓励我们「要彼此认罪，互相代求。」(雅5:16)好朋友可以鼓励我们，提供了解和诚实的响应，也可以在感恩方面成为我们的好榜样。一位智者曾说，我们可以将自己的重担交托于主，并与配偶及可信任的好友分享，神可使用亲密的朋友帮助我们治愈内心的创伤。
4. 列出可以感恩的事项。
起初也许觉得可感恩的事较少，但必定会逐渐增加。比如为神所赐的生命感谢；为罪得赦免蒙拯救感谢；为好友或亲爱的家人感谢；为你的工作、健康、教育或你的儿女感谢。纵然有些事看来无法令人感恩，但可以肯定必有许多事值得感恩。每天将它记下来，并为此感谢神。当你遭遇逆境甚至经历凶险的事情时，也要感谢神带领你至终渡过，且从中学习到功课而得以成长。也许原本情况会更糟的，但神却为我们开了一条出路。
要经常读圣经，并将圣经的教训应用在生活上。我们愈能以上帝的眼光来看生命中的事物，就愈能生发感恩的心。此外，我们也要学习感谢人。记住，每天至少向一个人表达感谢──你的配偶、同事、银行服务员、商店柜台员。
5. 求助于专业辅导员。
可以向虔诚信主的辅导员倾诉并咨询，让他们帮助你解开心结并解答困扰你的问题，以致能够经历并感激上帝所赐的奇妙恩典。

(译自“Understanding Ingratitude.”by Dr.Clyde & Ruth Narramore, Psychology for Living. Fall 2004. pp10-11,20)

取自于: 基督网

The butterfly by Nikos Kazantzakis

A man found a cocoon of a butterfly.
One day a small opening appeared
He sat and watched the butterfly for several hours
It struggled to force its body through that little hole
Then it seemed to stop making any progress
It appeared as if it had gotten as far as it could
And it could go no farther.
So the man decided to help the butterfly
He took a pair of scissors and snipped off
The remaining a bit the cocoons butterfly.
The butterfly then emerged easily, but
It had a swollen body and small, shriveled wings
He continued to watch the butterfly,
He expected that, at any moment, the wings would enlarge
And the body would contract
Neither happened!
In fact, the butterfly spent the rest of its life crawling
Around with a swollen body and shriveled wings.
It was never able to fly.

The man acted with well-intentioned kindness
But he didn’t understand the consequences.
The restricting cocoon and the struggle required to get
Through the tiny opening, was nature’s way of forcing fluid?
From the body of the butterfly once it achieved its freedom
From the cocoon.
Sometimes struggles are exactly what we need in our life.
If nature allowed us to go through life without any
Obstacles, it would cripple us.
We would not be as strong as we could have been
And we could never fly
Have a great day, great life and struggle a little.
Then fly!

谈恋爱（4）

四．何谓真爱？

如果你只给我十二分钟，要我对心理系学生谈极致的性爱，我想我会专门强调爱。因为你以为爱是什么……你对爱情抱持的态度，表达爱的方式，以及你对现在社会上流行的各种爱情游戏的反应……这一切都能快定你是否能追寻到你所渴望的性满足。我相信我妻子和我在多年的婚姻生活中年享受的，正是我俩独身时已做好准备去赢得的。

几年以前，许多人都批评我太拘谨保守，认为我的婚姻观及性爱观太陈旧，不合时代潮流。但是现在，他们之中有许多人，已回心转意，甘愿付出一切来获取我从年轻时代即持有的爱情观如今带给我的收获。常听人说：人的现在是过去累积的成果。这话最适用于性和爱的领域。你现在的爱情模式，将决定你以后爱情生活的品质。


三种爱

如果你觉得爱情是个捉摸不定的东西，那可能是因为你不知道爱有三种。让我一一为你陈述，我希望你能拿它做来衡量你目前与朋友、家人及异性朋友的爱情关系。

第一种爱，是一般人都知道的，也就是所谓“假如式的爱”。我们之所以给予或接受这种爱，是因为某些要求获得满足。人必须付代价，做点事，才能赢得这种爱。如果你乖，爸爸就会爱你。如果你达到我所期许的爱人的标准……如果你满足我的欲望……如果你肯跟我上床，我就爱你。做父母的，事实上就常对孩子表现这种爱，告诉孩子说：如果你考高分……如果你选择另外一些的朋友……如果你穿着或举止规矩一点，我们就爱你。这种爱的付出，是为换得付出者所要的东西。它的根本动机是自私的。其目的是想利用爱来交换其他东西。

我就知道有不少女士，他们所获得的爱情仅只限于这一种。她们的爱人所开出的条件是：“如果你肯陪我睡觉，我就爱你。”但她们不晓得，由于满足男友之求欢而赢得的爱情，是廉价的，不仅不能令她们满足，而且也不值得付出那么高的代价。有个研究生对我说的一席话就表达了这种爱，他说：“如果我能拥有性，我还要爱情做什么？爱是投降，性是征服。”

“假如式的爱”常是有附带条件的。只要条件符合了，一切都好。一旦有了勉强、犹豫──不想发生关系，不想堕胎──爱就消失了。可悲的是，这种有条件的爱常常自生自灭，因为迟早总有一方不能满足另一方的要求。

许多夫妻关系破裂，就是因为其婚姻建立在这种有条件的爱情基础上。做先生或妻子的，到头来发现自己所爱的，不是真实的配偶，而是其他一些想像的、美化的、浪漫的形象。一旦幻梦破灭，或对配偶的期望没获得满足，这种“假如式的爱”往往就化为怨恨，更可悲的是，当事人往往不明白为什么会这样。


次好的

第二种爱(我想大多数人都是因为这种爱而结婚)，就是所谓“因为式的爱”。在这种爱里面，一个人是因为他具有某些特质，拥有资财，或做了什么令人感动、佩服的事，才被爱。换言之，这种爱所以产生，是因为在被爱者的生活中，具有某种优点或特质。

“因为式的爱”表达方式大抵如下：我爱你，因为你很美。我爱你，因为你很有钱。我爱你，因为你给我安全感。我爱你，因为你是如此与众不同，如此令人爱戴，如此出名，等等……举例来说，有些女孩爱上某个人，是因为他是个超级运动员。她无法想像自己会接受次好的。只要是顶尖的，就是她要的，至于对方究竟如何，则无关紧要。因为她爱的根本不是那个人本身，而是他的地位，他的名声。

常常有人会对我这么说：我认为“因为式的爱”蛮好的。我希望别人爱我，是因为我是什么样的人，或我有什么品质和优点。这又有什么不对？也许没什么不对。我们都希望因自己有什么特殊之处被爱。显然这要比“假如式的爱”好很多。“假如式的爱”必须付代价去赢得，需费一番气力和工夫。然而因为我们的优点而受人青睐，就使我们觉得比较自在了，因为我们知道自己有可爱、吸引人之处。

但是，以这方式被爱，很快就会变得比“假如式的爱”好不到哪里。而且它也绝不是奠定婚姻或任何持久关系的牢靠基础。

举例来说，竞争的问题就值得考虑。假设在你旁边又冒出一个竞争者，她具有比你更可爱的气质，结果会怎样呢？假设你是个美丽的妻子，你以此赢得丈夫的爱，但是万一有一个比你更美丽的女人闯入你们生活中，结果会如何呢？

如果你的女友或妻子是因为你的薪水优厚，或拥有金钱可以买东西或得到体验而爱你，万一有一天你失业、丧失工作能力，或基于种种原因，无法赚到你以前所赚得那么多的钱，结果会怎样呢？或者，有某个更富裕、更有赚钱能力的男人闯入你们的生活当中，结果又如何呢？竞争会让你靠边站吗？会威胁你们的爱情吗？如果会，那么你们的爱，是“因为式的爱”。

这种“因为式的爱”还有另一个问题，就是每个人都有其两面性。一面是外在的，就向我和保罗在公众面前的表现；另一面是深藏心中的自我，只有少数人知道，甚至无人知悉的自我。根据我为那些“因为式”恋人做心理辅导的经验，这类恋人往往有一方或双方都害怕让对方知道其内在真正的自我。他们担心，万一真象暴露，自己就不再被接纳，不再被爱，甚至完全被遗弃。

你在生活上是否也因担心招致轻微的不快或拒绝，而不能与你的伴侣分享一切？如果是这样，那么你就很难体验到极致的爱，因为深刻、亲密的性关系，需要百分之百的信赖和付出。如果你的爱含有一丝不安，一点恐惧，它会在床第之间首先表现出来，因为真正的性爱表达到极致，就要把自己毫无保留地完全献给对方。这种坦诚敞开是使性爱达到水乳交融、欢愉至极境界的原因，但是倘若不被完全接纳，它也是使自己深深受伤害的原因。所以，在“因为式的爱”中你永远无法完全奉献自己，享受肉体的爱，因为被伤害的危险性非常大。

有一次我应邀在东海岸的一所大学校园内演讲，当我谈到这一点时，突然有一个女学生大声器起来。她长得很美──已和人订婚了，但在一次车祸中受伤，脸颊留下难看的疤痕。虽然经过整型外科手术，仍然无法恢复昔日的美貌。而她与未婚夫的关系正是“因为式的爱”。恐惧立刻占据了她的心，她的爱情也跟着崩溃了。这是“因为式的爱”的典型例子。其模式可通过这样的语句来表示：“我爱你，我要你，因为……。”我们一般所知道的爱，大都是这一种，使我们很怀疑爱的永恒性。


无条件的爱

幸好还有另一种爱，就是无条件的爱。它是如此美丽、动人，我真希望每个人都能去追求它。这种爱可以这样表示：我爱你，不管你内心深处的本质如何。我爱你，不管你有什么变化。无论你做什么，都不能消除我对你的爱。我爱你，无条件的！

“无条件的爱”并非盲目的，相反的，它非常了解所爱的人，清楚他的缺点、过错，然而全然接受他，并不要求任何回报。你无法用各种手段赢得这种爱。你也不能靠努力去增添它，你也不能消灭它。它没有依附任何条件。它与“因为式的爱”不同，因为它不是基于被爱者具有迷人的气质。相反的，它甚至会爱那最不值得爱的人，且视之如至宝一般珍惜。

“无条件的爱”只有完全、成熟的人才体验得到他毋须从人际关系中支取他要的东西，来填补其生命的空虚。一个成熟的人，才能真正自由地爱人、付出，而不要求任何回报。


新的动机与行为

桃蒂在与我订婚之后，写了一封信给我。在信中说：“亲爱的，我知道你完全接纳我，我毋须为了讨好你而矫揉造作，我也毋须做什么或成为什么样的人来讨你欢心……你就是单纯地爱我。”接着她又说：“你知道这对我有什么意义吗？你这么待我，使我更加渴望为你做一个完全的女人。”

关于这点，许多男士也许会不同意，说：“嘿，如果我不管我的女友长的什么样，不管她做什么都爱她，她一定会越来越不知自爱。”不，她不会的。因为“无条件的爱”是给予的爱，只有被神的爱充满的人，才可能流露出这样的爱，它是如此吸引人，如此不可抗拒，它能引发出被爱者最美好的气质，并促使对方有奇妙的改变，这改变不是被要求的而是对无条件的爱的自然反应。

我妻子深深爱我，因此我也毋须为取悦她而做作。她那永不止息的爱使我自然而然地渴望成为她所期望的我。这并非出于勉强或要求，我自己主动想要这样做，这是她那无条件的爱感动我而产生的自然反应。

神的爱就是这样。神通过古先知耶利米说：我以永远的爱来爱你，因此我以慈爱吸引你。明白吗，神爱我，甚至在我不相信祂与我的生命有什么相干之前，祂不计较我的罪恶。更奇妙的是，这爱促使我产生了自然的回应，我被祂的爱深深感动和激励。这就是我所以成为基督徒的真正原因。

有一次我在普渡大学演讲性、爱与约会的问题，有一个德籍学生站起来，手持一份金赛博士的报告(当然，他的理论已有点过时了)。这位学生大声说：“瞧，麦道卫先生，我们要的是事实，而不是关于爱的哲学理论。我们要的是事实。金赛报告有事实根据，且内容通俗，它建议女孩子在婚前最好有多种性经验，以便将来较能适应婚姻生活。”嗯，这话颇切合在座大多数男士的口味，它需要直截了当的答覆。我说：“你的说法也对，但你是否知道其原因所在？在金赛的‘女性的性行为’专文里，他指出：许多女人在婚后的最初几次性经验中都不太愉快，往往要好几星期、好几个月，甚至一年的适应，才能完全放松，尽情享受性生活。金赛博士又接着分析许多男人对妻子的态度，他说：大多数的男人对妻子这方面的问题往往表现出不耐烦的态度。因此，他建议女士们在婚前最好与不同的男孩子尝试不同的性经验，因为要是她将来适应不好，也许爱她的先生将很不耐烦。”

我想不出比这更不道德的行事动机与藉口。我希望女士们自爱自尊，耐心等待一个真正爱你，以无条件之爱体帖你的配偶出现。这样的丈夫不会剥夺你向他示爱的机会，体贴，正是丈夫爱妻子的最好证明。


选择在你

在这三种爱中，你最想要拥有的是一种？我想没有人会故意选择“假如式”的爱，因它需要你不断地、永无止境地付出努力。所以只剩两种选择。奇怪的是，许多人都选择“因为式”，也许有人认为能以此方式被爱，是件很光荣的事。因为自己有某种本钱、资质而被爱，是件光彩、令人洋洋自得的乐事，使我们更有自信，自视更高但其质地太脆弱，至终只是自我挫败。

爱的秘诀就是第三种：无条件的爱。这可非比寻常。因为其源头乃是神自己。没有任何人能不在神的圣灵内住及控制下，而能持续不断地流露这种爱。而神却慷慨地将这爱赐给那些愿意承认需要它、需要神帮助做到无条件的爱的人。

为何这种爱如此稀罕？为何它如此深奥？原因在于它与人的骄傲心对立。我们都不愿意承认自己凭着意志力和决心无法成就心中的渴望。我们宁愿漠视无条件的爱，因为牵扯到性的问题，它需要相当的纪律和自制力，需要我们牢记：情感和情欲是要为我们服务的，而不是我们去服务于它。

你是否厌倦“假如式”和“因为式”的爱？你能拥有“无条件”的爱。它才是爱的秘诀。如果你希望与异性伴侣体验这种爱，也许你们的观念需做相当的调整。你需要让你最重要的性器官接受再教育。

取之于：谈恋爱—付出，接受和其他类型的恋人
Givers, Takers and Others Kinds of Lovers by Josh McDowell & Paul Lewis

信仰问题解答(7)

19、圣经神学与系统神学有什么不同?
答：名词不同。圣经神学是从圣经里找出对神的知识。如果能把从圣经中的启示找到对神的知识，又把它同化、有条理、有次序的编排，这就成为系统神学。

20、上帝是光，但不是太阳月亮，也不是众星，请问那是什么光?
答：创造有一个很基本的观念，就是上帝是自有永有的，这叫“创造者的自全”(Self-sufficiency)，神从”没有”创造后变成“有”，上帝一切的创造，都是他使无变有的行动。
太阳会发光，因为有一个燃烧的现象在里面；月亮会发光，不过是会反射百分之八的太阳光；所有的星光有两种：一种是自己发光，一种是反光。无论是自己发光或反光，光是从燃烧的现象产生出来的，那么光的本身是不是物质呢?这是个有趣的问题。光不一定要太阳才有，在宇宙中除了太阳，还有许多的光源。神先造光，才再造太阳成为一个会发光的体。宇宙比太阳系更大，所以如果你认为创世记第一章先有光才有太阳是不是有混乱，那你是把自己的观念限制在太阳系的范围内了。

21、如果上帝是慈爱的，为什么容许罪恶与苦难的存在?
答：让孟子来回答吧!孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”心志受苦，身体劳力，才能够作大事情。孟子从普遍启示中把人的受苦与天意连串起来。
上帝若爱人类，为什么还让苦难存在呢?没有苦难的民族，不能产生伟大的思想家；没有经过苦难的人生，从来没有真正的了解价值与尊严。苦难虽然折磨人，神还是有公义在他身上，神会给那些受不义待遇的人特别的安排，苦难的存在对整个人类有一些良心的刺激作用，使人反省。

取自于：唐从荣信仰问题解答

1W (6)

－－金句背诵－－
〖 66．上岸了！ 〗
课前预备：
　　上课前将经文写在纸条上(每两个小朋友一张)，全部纸条可以采用同一经文，或者内容不同，字数却相近的经文。再将所有经文的每个字分别写在一个个吹起来的气球上，字尽量小一点，使小朋友不易看出来，将这些气球散在教室的各处。
游戏方式：
1． 将小朋友分成两人一组，并分给他们写有经文的纸条。当下达“卸货”的命今时，每一对小朋友要按着所拿到纸条上的经文字数，在教室里收集数目相等的气球，然后两人双脚脚底对碰，在地上坐下，形成一艘船的样子。
2．游戏带领者下达“暴风雨来了！”的命今时，他们要读出气球上的字，并且把和自己手上经文不符的气球丢到“船外”。每组要依照命令，继续收集属于自己的气球，以及丢掉不属于自己的气球。若是每一队收齐了纸条上的文字，他们就要高喊：“上岸了！”

〖 67．金句拼图 〗
课前预备：
　　将金句写在厚纸板上，然后剪成拼图块，每组一套。将班上分为数组，每组的人数与每套的拼图块相等，在地板上标明起点与转折，让每组在起点排队。在每组的转折点上放置该组的金句拼图块。
游戏方式：
　　每组的组员轮流跑到转折点处，任意拿一块拼图再跑回组里将拼图—一拼起来。在跑的过程中，主持人可以下达改变动作的指令，如：双脚跳、单脚跳、原地转一圈等。所有的拼图块都取回后，各组小朋友坐在一起将金句背诵下来，再一起到主待人那里背诵给他听。

〖 68．新约或旧约 〗
课前预备：
　　为每个小朋友预备一张3"X 5" 的卡片。在一面写"旧约",另一面写"新约"。(“旧约”与“新约”分别用不同颜色的笔书写)。另外再用名片卡制作“新旧约目录卡”一卷书名一张卡，在每卷书名下面要注明是“新约”或“旧约”。同时也要写上一种动作的指令(单脚跳两小步、双脚向前跳三步、跨一大步等)。
游戏方式：
　　让小朋友在起点线后一字排开，分给每个小朋友一张卡片。挑选一位做“司今员”，站在终点线上大声念出卷名，一次一卷。每念出一卷书名，小朋友要将手上的卡片举起来，表明是“新约”或“旧约”。答对的人可依照动作的指令向前移动脚步。最先达到终点的，就成为新的“司令员”。

〖 69．圣经密码 〗
课前预备：
　　准备几句金句，用拼音不依序、凌乱地写在白板上。经卷也要用拼音符号代表，但章节出处直接写数字。在白板的另一端，写上完整的经文。
游戏方式：
　　将小朋友分成几队，各队都有要完成的金句。同队小朋友轮流找出每个字词的正确位置
，填在空格里，每人每次只能填一个。最先完成整句经文的获胜。

〖 70．传圣经，背金句 〗
游戏万式：
1． 让小朋友围成圆圈站着，在教完一句经文之后，把一本圣经拿给一位小朋友，开始播放音乐。拿着圣经的小朋友要背诵出经文中的第一个字，并将圣经传给下一位，其余依序拿到圣经的小朋友则不可背出声音，但每个人心里要默念自己该念的那个字。
2．当音乐停时，拿到圣经的小朋友要正确地背出轮到他的那个字，若他念错了就出局。继续播放音乐进行游戏，直到整节经文全部背完或是只剩一个人未出局为止。若是这位仅存的小朋友能将整节金句正确地背出来．他便是胜利者。

〖 71．圣经目录金字塔 〗
课前预备：
　　小纸片、铅笔、积木和胶带。
游戏方式：
　　将小朋友分成数组，每组三至四人，发给每一组六十六张小纸片、几支铅笔、六十六个积木，以及一些胶带。每组将圣经的六十六卷书名—一写在小纸片上，再将纸片粘到积木上(如果他们背不出来所有的卷名，可以翻看圣经)，然后将积木依照卷名的顺序堆叠起来成金字塔状，比比看哪一组能照着正确的顺序，堆得最高。

〖 72．金句网 〗
课前预备：
　　毛线球一个。
游戏方式：
1．一起读一节金句数遍，然后让大家站成一个圆圈。用毛线球将背金句第一字小朋友的手腕缠住，当他说完第一个字后，要将毛线传给说第二个字的小朋友，这位小朋友也要用毛线将自己的手腕缠住，说出第二个字，然后传给下一个人。每人都要背出一个字，并且要将毛线绕在自己手腕上，不久便形成一个网。
2.继续游戏，直到每个人都绕在网内。可以重复念金句，使网织得更密，要解开网，只要反顺序将毛线球卷回来即可。在回卷的过程中需要念金句自己记住的一个字和前一小朋友刚读出的一个字。

〖 73.金句钟 〗
课前预备：
　书面纸、胶带、笔。
游戏方式：
1．将小朋友分成每二至三人一组，每一组选一张不同颜色的书面纸，将之剪成数张长条状，然后把要背诵的金句分散为在纸条上。他们可以在金句纸条上画一些图加以装饰，以便辨认自己的金句纸条。将所有的金句纸条堆成一堆，让小朋友们绕着金句纸条堆围成一圈。
2． 游戏开始后，每一组要从纸条堆中找到自己那组的纸条。所有的纸条都找齐后，他们可以用胶带把金句纸条粘成一个金句链。最先完成的那组获胜。

〖 74．绕着记忆跑 〗
课前预备：
　　将一段段的胶带黏在地面形形成一个大圆圈，圆圈的大小与胶带段的数目要视参加人数的多寡而定。在名片卡的一面写上要背诵的金句，另一面写经文的章节出处。将写有经文章节出处的一面朝上，放在每一段胶带前面。
游戏方式：
　　当音乐开始时，所有的小朋友要绕着圆圈走。当音乐停止时，每个人要站在一段胶带上面，并要检视他前面地上的金句卡片，若能背出上面所显示章节的金句，便可举手，第一个举手的小朋友如果答对了，他可以把卡片翻面。音乐再度开始，继续游戏，直到所有的牌都翻开为止。

〖 75．圣灵的果子 〗
课前预备：
　　用胶带在地上粘出井字游戏的棋盘。在每个格子里粘一张写有一种圣灵果子的纸。将全班分为两组，各自排成一列，分给两组不同颜色的帽子，以示区别。
游戏方式：
1． 甲组的一位小朋友可以先任意站在一个格子上，然后请他分享这个果子如何在他的生活中显明出来。例如：他若站在“忍耐”上面，他可以说：“当我在等爸爸接我时，我要学习忍耐。”说完要留在原来的格子上。
2． 接着，轮到乙组的一位小朋友站在不同的格子里，同样分享自己对该格的心得。两组轮流，直到其中有一组站成一条直线，便获胜。

〖 76.去找摩西 〗
课前预备：
　　制作十诫纸牌，每一条诫命要做四张，一共是四十张。卡片的内容可以用数字、诫命的全文或相关的图片来呈现。
游戏方式：
1．洗牌：可人分五张，剩下的牌背面朝上放在桌子中央。游戏目的是每个人要收集四张相同的牌。当有人收售到四张相同的牌时，他就要摊出牌来给大家看，并要说出这条诫命的内容。
2．小朋友要轮流询问别人是否有某张特定的牌，若被问到的人手上没那张牌，这人就要说“去找摩西”，询问者就可以抽一张放在桌子的中央的牌，游戏以顺时针方向轮流进行，若有人手中已经没有牌了，游戏便告结束。凑到相同的牌数最多的人为赢家。

男人危险的试探

作者：吴献章
男人所遇见的试探往往都很危险、很要命！

男人所遇见的试探往往都很危险、很要命！

德国诗人歌德（Goethe, 1749-1832），在他的名著浮士德（Faust）中描绘，浮士德为了放心地与玛格丽特幽会、偷情，提议给玛格丽特母亲下迷魂药，不料，因此误杀了老母亲，来兴师问罪的哥哥被浮士德所杀；最后玛格丽特竟然杀了自己的小孩！

因着男人要命的试探，而带来人间的灾祸，古今中外，到处都可以找到。希腊荷马史诗伊利亚特(Illiad)与奥德赛(Odessey)描绘，男人为了海伦的美色，展开连绵不断的国与国间的惨烈战争，还引发有名的木马屠城记。在中国，吴三桂为了陈圆圆，引清兵入关，明朝因此灭亡。

因着试探的引诱，男人可以六亲不认。名作家雨果（Victor Hugo, 1802-1885）放纵自己的感情，抢走儿子的女朋友；杨贵妃原是许配给唐明皇的儿子，但却被好色的唐明皇看上，竟然和左右大臣想出将她明送庙寺为尼姑的骗局，暗地里却是拥她入自己怀抱，因而引发唐朝内忧外患，最后安史之乱，唐朝国势遂一落千丈。

有血有肉的人都会面临情关的试探，没有人例外，就是圣经中伟大的人物如参孙、大卫、所罗门都不折不扣地掉在情色的试探里。从圣经来看男人危险的试探的本质，最能帮助二十一世纪后现代的文化里，因没有永恒真理为依归，而容易掉入浮士德的漩涡里的男人。

一、试探往往发生在单顾自我满足时
亚伯拉罕和以撒为保护自己的性命，谎称身旁的漂亮女子不是自己的妻子，因而险些使撒拉与利百加受无妄之灾（参创12、20、26章）；希律王为了满足与希罗底肉体的贪爱﹐竟然杀害义人施洗约翰（参可6∶14－29）。保罗在殉道前告诉提摩太，末世有许多危险的日子，如“贪爱钱财、自夸、狂傲……任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神”等，这些危险的起头，是“因为那时人要专顾自己”（提后3∶1－4）。 以此类推，可以看出男人试探的本质。不是有许多人不以爱与尊敬，却用暴力、外遇对待自己的配偶来满足自己肉体的需要吗？在经济上，人不也常用破坏他人（或其他被造物）的方式让自己致富吗？在政治上，希律王用杀伯利恒两岁以下小孩的代价，企图保全自己的地位。埃及法老杀以色列男婴、扫罗追杀大卫等，不都是为了满足自己的需要的历史例证！

二、试探往往发生在男人孤单的时候
魔鬼往往选择人孤单的时候试探人。浮士德就在孤单时被撒但引诱。福音书清楚记载，耶稣在旷野四十昼夜后，试探者就进前来试探他，魔鬼就是在耶稣孤单时进行它的诡计。夏娃不就是因着离开神而脆弱、孤单时中了魔鬼的伎俩？波提乏的太太就是在没有其他人时，用色情来勾引秀雅俊美的约瑟？约瑟是否被主所用，所面临人生四个关卡中，第一个关卡是色情关(接着为困难关、荣华富贵关、仇恨关)，也都是发生在他孤单隐藏时期。巴黎圣母教堂学校的校长、名神学家Peter Abelard，就因单独与Heloise相处，乃至使她怀孕，结果被她愤怒的家人阉割，而留下中古世纪修道院史上的惨剧！一些幽暗的地方，不正是罪恶滋长的地方吗？(参启9∶1－11) 得胜试探的重要属灵定律，就是留意自己孤单的时候。一个人是否能被主用，往往在于他如何留意自己孤单隐藏的时期。摩西在旷野孤单隐藏了40年，才被神呼召出来。以色列民在旷野的40年也是磨炼时期。基立溪旁是操练以利亚灵性的地方；施洗约翰的属灵温床是在犹大的旷野；没有亚拉伯、大马色、大数、安提阿等地，就没有保罗的事奉；使徒约翰的启示录写在他被放逐于拔摩岛时，正如司马迁写史记、本仁·约翰写天路历程一样，孤单都成为孕育英雄的温床。与罗马教皇争战4年的马丁·路德，因着在Wartburg10个月的隐藏后，改变天主教的势力、神学。耶稣经过旷野孤寂的试探后，进入加利利的事奉时期。能守住孤单隐藏的试探的人，才能胜过试探，才能被主所用。

三、男人不易脱离魔鬼三大工具
人类一旦犯罪后，就有追求权位的本能。贵格会作者Richard Foster说：“伊甸园之罪是争权之罪。”米尔顿在“失乐园”中提到，被权力欲抓狂的撒但，宁在地狱做王，不愿在天堂服役。自古以来，撒但最有效的工具就是权力。鲁益师（C. S. Lewis）在他的《地狱来鸿》一书中阐述，撒但可以用任何的手腕来迷惑世人，吸引许多人单单关心地上的权位，对永恒的事却完全不理会。 但是，魔鬼所用的工具不仅是迷惑人去追求地上短暂的权位，启示录中末世的七碗，就描绘撒但专门用权(power)、钱(money)和色(sex)来迷惑世人(参启17-18章)。歌德笔下的浮士德，正好被撒但这三大工具诱惑，连博士浮士德都上钩，说明了魔鬼的三大工具可以行遍天下，不管你是哪个阶级、种族，教育背景如何。如果说尼采的“二十世纪的价值真空将会由权力欲所填满”这句话是对的话，那么二十一世纪价值的真空，将会由权、钱、色所填满！ 撒但误导人贪爱世上的权、钱、色，不让人知道这种离开神心意的追求，都如过眼烟云般！而撒但最可怕的地方，在于用世上的权位享乐来迷惑人时，并没有将这世界的罪恶显露。要脱离魔鬼的试探，人需要把焦点从今世(this world)转向永恒(next world)！

四、男人会沿着犯罪三部曲掉入试探中
以圣经看撒但如何引诱耶稣，帮助男人了解犯罪的三大步骤： 肉体的情欲——魔鬼试探耶稣把石头变成饼； 眼目的情欲——魔鬼以地上的荣华富贵来引诱耶稣； 今生的骄傲——魔鬼试探耶稣从殿顶跳下去。 这个犯罪步骤，与夏娃的受引诱后的犯罪步骤相同：“于是女人见那棵树的果子好作食物（肉体的情欲），也悦人的眼目（眼目的情欲），且是可喜爱的，能使人有智慧（今生的骄傲），就摘下果子来吃了；又给他丈夫，他丈夫也吃了。”（创3∶6） 《伊索寓言》提醒男人，若不提防肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，后果往往不堪设想。在阿里巴巴与四十大盗的故事中，当阿里巴巴偶然间得到进入四十大盗的宝库秘诀——芝麻开门，便连夜载珠宝回家，并向哥哥借了量器来点算。哪知，被猜疑忌妒的嫂嫂发现，遂激怒阿里巴巴的哥哥，强得四十大盗宝库的地点与密码。财迷心窍的哥哥，正想来个大搬家，哪知却忘了芝麻开门的密码，最后惨死在四十大盗手中！ 男人所遇见的试探往往都是致命的！男人想躲避危险的试探，就必须留意：

1、不要以为自己可以免疫；　

2、留心增加自己的抵抗力；　

3、不要以今生的骄傲夸口；

4、不要被肉体情欲控制；　

5、不要沉溺于眼目的情欲；　

6、平时结交属灵的朋友；

7、让胜过所有试探的主替你看门。

文章来源：http://www.chineseprotestantchurch.org.cn/haowen/2008/1027/08102758.html

天父给女人的信

当我创造天地时，我说有了，就有了; 当我造男人时，我造他并将生命的气息气吹入他鼻里。 然而，在创造你--女人时，我是在赋予男人生命后才造你， 因你的精緻需要精心雕琢。 我使男人沈睡，好让我能耐心完美地塑造你; 使男人沈睡，好使他不能干预创造的工作。 我选一根

当我创造天地时，我说有了，就有了;

当我造男人时，我造他并将生命的气息气吹入他鼻里。

然而，在创造你--女人时，我是在赋予男人生命后才造你，

因你的精緻需要精心雕琢。

我使男人沈睡，好让我能耐心完美地塑造你;

使男人沈睡，好使他不能干预创造的工作。

我选一根骨头造你，就是那根保护男人生命之骨。

那保护他心，肺，与支撑他的「肋骨」，也是你的使命

藉着这骨，我模塑你，将你造得完美而漂亮;

你的特质，如肋骨般--坚强，精緻，却易碎。

你，保护男人最精緻的器官--心，肺;

心是那他全人的核心，肺是他生命的气息;

意外来时，整副肋为了保护心，会先容自己断裂。

你要支持男人如肋排支撑身体。

你，既非取自他的脚骨，使你比他卑下;

你，亦非取自他的头骨，使你比他优越;

你乃出自他的旁侧，那使你与他并列，贴近他心的身旁。

你是我完美的天使。是我美丽的小女孩。

你已长成为光辉灿烂的优秀女子，

当我看见你内心的诸般美德时，我的眼，便满足了。

千万不要改变你的美好。

当你用双唇祈祷时，他们是何等可爱！

你的鼻被造得何等完美！你的双手被造得能温柔地去触摸。

在你沈睡时，我轻抚你的脸庞，我将你的心贴近我的心。

在一切受造的万物中，你是最像我的。

天凉起风的日子，亚当与我一同行走，然而，他却是寂寞的。

他不能看见我，或触摸我，他只能感觉我

因此，我将一切渴望与亚当分享的经历与本性，

融入你里面 -- 我的圣洁，我的力量，我的纯正，我的保护与扶持。

你，是特别的，因你是我的延伸。

男人为我的形象，你为我的情感。

你们二人结合，代表上帝的整体。

故此，男人啊！要善待女人。

爱她，尊敬她，因她是脆弱的。

伤害她，就等于伤害我， 你对她所做的，就等于对我做的。

当你压榨她，你是在伤害自己的心与你们天父的心。

女人啊！要扶持男人，在谦卑中向他显示我所给你的情感与能力;在温柔娴静中展现你的力量;

在爱中向他显示，你是保护他内在自我的--「肋骨」。

取自于：基督网

喜乐-~Charlie

在一次听到MyFM广告是推荐泻肚子的药在广告的最后一句有就一个对白让我印象深刻【喜乐的心，乃是良药】。真的很难得广告中会有出现箴言书的经节。这句话也再次提醒我一个功课就是【喜乐】。

最近常感觉到自己内心缺乏喜乐的心。这可能是因为学业的压力，功课和一些的事情所烦着让我透不过气来。自己也有发觉到每天少了笑容，脸上少了容光焕发。是不是因为神离开我的心呢？其实，神并没有离开我只是我的心被事物所缠绕着时就忽略了神是赐喜乐的源头。

一个有生命的基督徒和别人的生命是不一样的。因为一个有生命的基督徒所流出的香气是喜乐，感恩的心是别人会看到的。曾经有一个非基督徒的朋友跟我说【你好像没有烦恼，每天都很开心】是的，那也是很久发生的事情了。神对我说【要常常喜乐】对于我来说不是一件很难的事，但是却很难操练的功课。

在三千多年前，所罗门在圣灵感动下，写出来医学界（身体与精神之间有着非常密切的关系）时至今日才发现的奥秘。20世纪的科学研究，证实了所罗门古老的智慧之言【心中喜乐，面带笑容；心中忧愁，灵被损伤】

愿神的喜悦成为我的力量，让我今天无论遇到什么事情都能有一颗喜乐的心。