回应：分享上周的行动成果。
♥本周主题：知足的心
♥小组开场-活动方式：
故事分享：一个麻袋
问候语：哈利路亚，大家平安！在今天活动开始之前，先跟你旁边的人分享在本周发生，三件值得感谢的事情。哈利路亚，感谢赞美主，大家分享的非常热络，喜乐的神情都洋溢在你们脸上。现在，换我来跟你们分享一个故事：
故事开始：
老李在前往小镇的路上，遇到一位满面愁容的少年人。这少年人脸色红润、衣着整齐，看起来衣食无缺的样子，但这少年人却一直唉声叹气。
老李关心的前往询问。少年人说：「我所拥有的一切，就只够装在这小小的麻布袋里，我怎么这么命苦呀？」
「喔！这真是太可怜了！」老李说话的同时，竟一把抢走少年人手上的麻布袋，快速的跑走了。
少年人连唯一的麻布袋都没有了，伤心的大哭起来，一边走一边掉泪。而老李则快速的跑过一个巷弄，就将麻布袋放在转角处，并静静的躲在一旁看着。
不久之后，少年人哭着经过转角处，一眼就看到放在一旁的麻布袋，兴奋的放声尖叫，开心的拿着布袋、吹着口哨就离开了。
转折语：难道我们都只能在失去后，才明了自己拥有了什么吗？从这个故事你们发现了什么？我们来讨论以下问题吧。
♥讨论与思想
1. 同样的一个麻布袋，为什么少年人前后会有不同的反应？ （在麻布袋被抢走之前，少年人觉得自己穷乏、命苦；但当麻布袋被抢之后，他真正感受到一无所有的感觉，因此当麻布袋失而复得后让他非常开心。）
2. 你对你现在的生活满意吗？为什么？如果不满意，你会如何调整心态？ （自由分享题）
3. 你觉得知足的心适用于各种情况吗？面对什么应当知足？面对什么要竭力追求？ （不一定；在物质需求方面应当知足、节制；但在精神满足、工作成就、信仰生活上都当竭力追求，但这竭力追求也应在不破坏他人的自由及权利下进行。）
4. 对你来说，你现在所拥有的最大财富是什么？请说出三样。 （自由分享题）
♥背诵金句
然而，敬虔加上知足的心便是大利了。 （提摩太前书6章6节）
♥本周经文
提摩太前书6章6～10节
6：6 然而，敬虔加上知足的心便是大利了；
6：7 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。
6：8 只要有衣有食，就当知足。
6：9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
6：10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
♥经文讨论
1. 经文告诉我们，拥有哪两样心态，便可称为「大利」？为什么？ （敬虔及知足）
2. 当我们拥有什么东西，就应该要知足？原因为何？ （有衣有食就当知足，因为我们是空手来到世上，离开世间时，所拥有的事物也无法带走。）
3. 为什么想要发财反而会落入愁苦里？ （因为会使人落在败坏与灭亡之中）
4. 对基督徒而言，正确的金钱观是什么？ （十一奉献给神、能将自己所有的帮助穷乏困苦之人……自由分享。可参阅本文件末的「本周特辑」）
♥参考信息
1. 谢谢弟兄姐妹的分享。今天的主题经文中说到：「敬虔加上知足的心便是大利了。」保罗为何会对提摩太这样的说？我们从经文的上文来看，提摩太前书6章3〜5 节：「若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。」2. 第5节，现代中文译本翻得更清楚：「引起那些心术不正、丧失真理的人无休无止地争吵。在他们的心目中，宗教不过是发财的门径罢了。」由上述经文，可以看出，原来在初代教会中就出现有人想利用宗教信仰来谋财或为自己得到好处，所以他们的敬虔是假的。现代中文译本第6节说：「是的，一个人若知足，宗教的确可以使他富有。」
3. 因此，保罗指出，真正的敬虔再加上知足的心，会带给人真正的财富。 「有衣有食，就当知足」。这样的知足，对物质的欲望低，过着简单的生活，但是心灵上却是极为富足。
4. 当我们说到敬虔或虔敬，许多时候是在宗教方面，说人的信仰虔诚，是虔诚的信徒。即使热烈追求主，参加教会的聚会，也时常参与服事，可是若没有一颗知足的心，心里容易起怨怼，就像开场故事里少年人为所拥有的感到不满，不断唉声叹气。
5. 有人曾用甜甜圈来形容，甜甜圈中间是空的，若只定睛在没有的部分，什么也吃不到。人性的软弱习惯看见自己所没有的，喜欢跟别人比较；不然，就是羡慕别人的成就，我们都只会看见他人的光鲜亮丽，忽略他人在背后所付出的代价。
6. 拥有一颗知足感恩的心，说明了人对自己的一切感到珍惜，并对神充满感谢，不觉得神亏欠自己，只感到自己不断蒙神的恩典；而且还愿意分享自己所有的给别人。
7. 使人真正快乐愉悦或是使人感到幸福的，绝不是钱财或有形的物质，而是心灵上、精神上的满足。若我们更深的与神连结，心灵不致空洞贫乏。必能体会保罗所言的：「敬虔加上知足的心便是大利。」8. 世上有许多的人，以钱财、名声、头衔或成就，以及所拥有的事物来充实自己、肯定自己；正是这些东西容易使人迷失自己和方向。唯有不断回到神的面前，过一个合祂心意的生活，才是蒙福之道。9. 新的一年，立志在主面前，多花一些时间灵修亲近神，投资在神身上，这绝对是稳赚不赔的投资，是生命致福的秘诀。我们一起祷告：
10. 结束祷告：亲爱的父神，我们要在祢面前，立志在新的一年里，用更多的时间来亲近祢，并且长存知足感恩的心来看待祢所量给我们的一切，求祢使我们更深经历祢的同在。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
♥本周行动
1. 请每天写下10件事要向神感恩的东西、人或事物。
2. 请操练这周不乱花钱，把省下来的钱拿来帮助有需要的人（贫穷的人）。
♥本周行动
能以自己所拥有的为满足，并为此每天向神献上感谢。
本周特辑
基督徒的金钱观
“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”《马太福音》 16：26 “万军之耶和华说：'银子是我的，金子也是我的。”《哈该书》 2：8
基督徒对钱的观点一般按《圣经》的要求去作。
首先，《圣经》主张勤劳致富。
亚伯拉罕是一个大福翁，神赐福他牛羊成群，子孙如海边的沙，空中的星那样多。亚伯拉罕是多国的父，也是信心之父。
保罗认为人有双手就应当做工吃饭。若有人不肯做工，就不可吃饭。主耶稣的教导中多次强调，抓紧时间工作，人活着应该有钱物才会保证日用的饮食，天天赐给我们。耶稣30岁之前在家做工尽长子的劳动义务。为传天国福音他更是辛勤劳碌，足迹遍布犹太全地。保罗自己制造帐篷劳动养生，供给别人所需，为要让人不花钱得福音的好处。
其次，我们应该做上帝的好管家。
一切钱财都归耶和华所有，也是上帝所赐给的。这钱物本于神，理当为神所用。我们是上帝的管家。无权把钱挥霍浪费在吃喝宴乐上，更无权贪污上帝的钱物。白白地得来，也要为主白白的舍去。基督徒不能贫穷，因为贫穷不荣耀神，失去行善的能力，这也不蒙神赐福。信徒应有钱财，也可适当储蓄，但不是要做守财奴。 “施比受更为有福。”捐得乐意必蒙神百倍地赐恩。
第三，尽量的节省，尽量地捐助。
卫斯理约翰一生写过而2百30多部著作，共有三万多英镑稿费，除少部分用在家庭的生活上，全部捐给经费比较困难的团体和一般贫民。卫斯理约翰说过：“一个传道人若想积聚钱财，就等于拿火藏在怀中，其结果必然自焚！”
第四，不偷上帝的钱，不为自己花钱买名，一切为荣耀上帝的名。
我们应至少十分之一为神的圣工奉献，这是应该纳的钱。这同交税的义务相同。但是绝大部分信徒只想到交纳父母的赡养金，子女的教育金，自己的保险金，却忘了每月当交收入的十分之一奉献金给神。这是从上帝福库里偷钱，也是偷盗的罪。 （参玛 3：8-12）
我也看到有些人愿意奉献，但要在新闻媒体上举起高大的捐钱牌子，其目的是故意得人的荣耀，不是荣耀主的名。他们已经得了人的称赞，主不纪念他们。耶稣要求我们“要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你”。 （太 6：3）
第五，有经济计画，合理花销，享受生活，会用钱物，喜乐行善。
“吃不穷，穿不穷，计画不到必受穷”。这句谚语讲明了有经济计画的重要性。从个人到家庭，从教会到社会，都应当有计划的开支。不能盲目的花销，不能失去花钱的理智。
信徒不能当守财奴，也不能搞禁欲主义，而应该学会享受生活。该花的钱，不能吝啬；不当花的钱， 应当珍惜。要有节制地用钱，要做义的好管家。
花钱时间问三个原因：一是为什么花钱？二是有无必要花钱？可买可不买，可花可不花的钱尽量节省下来。三是有无花钱的意义和价值？ “凡事都可行，但不都有益处，凡事都可行，但不都造就人”；凡钱都可花但无论如何都是为造就别人，帮助自己，总不能被花钱辖制住自己。 （参林前 10：23；6：12）
第六，学会赚钱，学会控制钱。
赚钱要有智慧，不能非法牟利，不可图财害命。用自己的才干和勤劳赚钱是光荣的。全球首富大都是基督徒，这是上帝的荣耀。但是拥有钱和会用钱要有信心、爱心和善心。
一个明白主旨意的富翁，强如十个不信主的有钱的浪子。因为我们最大的财富是神，所以那些有钱物的无知财主成为万世的警戒者。凡为自己积财，在神面前却不富足的人也是这样。赚得了一切，却赔上了自己的灵魂，有什么益处呢？ （参路 12：16-21；太16：25-26）
第七，尽可能不借钱，若有债务就必须偿还。
《圣经》中不主张欠债，认为借出是施舍，就别想到收回，否则最好不借贷。因为特殊需要借钱使用，必须按借用期还清债务，这才不失去信用。 《圣经》说欠债不还的是恶人。 （参诗 37：21）
我们不可在借贷上不清洁，更不能因此而背上沉重的债务包袱，受到钱财的辖制。 “好借好还，再借不难”。不借无负担，借钱物必清还。这是不贪恋别人的一切的表现之一。
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