大聚会宣教&口号比赛-CHARLIE
沙巴亚庇翠花园主恩堂于2010年8月21日的大专聚会宣教。有幸能邀请到在沙巴神学院江梅华神学生前来分享她曾经在本南族人的宣教心得。透过她的分享让大专生对宣教更加进一步的认识。在她的分享中，她以赛亚书6：8【我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我”】来立志回应祷告。在当晚中，我们也进行了小组口号比赛主要的是通过口号比赛来让每个小组都激励起他们能向往目标前进。当晚的比赛成绩如下：安慰奖033和027小组，第三名是34小组，第二名是012小组和冠军得主是031小组。冠军得主031小组口号：
0：零距离的接触，是我们的目标；
3：三位一体的真神，是我们的首位；
1：一起分化成长，以基督更新生命，以生命影响生命。
"成功"再定义
你只要坚强，十分勇敢，谨守遵行我仆人摩西吩咐你的一切律法，不可偏离左右，好使你无论到哪里去，都可以亨通。这律法书不可离开你的口，要昼夜默诵，好使你谨守遵行书中所记的一切；这样，你的道路就必顺利，你必一路亨通。（书一7~8） 欣赏《信仰反思漫画》全集
提到梦想难免谈成功，人人都渴望成功，社会许多讲座和书籍也大谈成功，但究竟何谓成功？难道它仅仅是达成梦想而已吗？基督徒为主梦想，一定要从圣经的角度看待成功。其中神对约书亚的警戒更不容忽视……。
在约书亚记第一章神对约书亚的吩咐中，第二次提到“坚强勇敢”时便随着警戒约书亚要谨守遵行神仆人摩西所吩咐的一切律法。这律法所指的当然是西奈山上所颁布的，以及摩西死前在摩押地所重申的律例典章，里头除了著名的十诫，还包括了以色列人将来在应许之地生活的各种条例。约书亚和以色列百姓必须不偏左右地完全遵行，作为领袖的约书亚更是要昼夜默诵，以致他能知道并牢记神对各样事情的要求，又能按此来治理和教导百姓。当约书亚这样做的时候，他的道路就必顺利亨通。
以色列历史证实了这个吩咐的重要性：任何时候，国君和百姓遵行神的话语，国家就兴盛；任何时候，国君和百姓悖逆神，国家就衰落。以色列人进迦南以后，第一次经历神的管教就是在艾城的战役上。在第一场战役——攻打耶利哥的时候，神借着约书亚吩咐百姓不可取那当毁灭的物，金银和铜铁的器皿则要归耶和华为圣，存入耶和华的库房中（六18～19）。可是，当时亚干却偷偷拿了一件漂亮的士拿衣服，还有一些金和银，结果连累到整个以色列军队败在一个小城——艾城手下。耶利哥城的战役是一场神迹，艾城的失败也是一场神迹，因为按照常理，耶利哥这么大的城以色列人都轻易攻取，艾城这么小就不可能失败。耶利哥城的成功是因为他们顺从神而经历的“亨通”，艾城的失败也是因为悖逆而使神把他们交在敌人手里。
另一个明显的例子发生征服时期和士师时期的转接处。大体而言，约书亚记记载以色列人因遵守神的话而写下的凯旋历史，士师记则记载了以色列人因不顺从神而写下的混乱历史。约书亚和他同时代的以色列长老离世以后，以色列人因不知道耶和华为他们所做的事，也没有彻底地将迦南地的居民赶逐出去，所以神就使用外邦人成为他们的网罗，诱惑他们去敬拜偶像，并使他们在敌人的手下受苦。任何时候以色列人悔改，他们就强盛，一旦他们重蹈覆辙，他们就溃败。结果形成了士师时期以色列人不断因犯罪而受苦，又因悔改而蒙救的循环。
这个原则继续在王国时期彰显出来。综观以色列的王国历史，中间有繁荣昌盛的时期，也有软弱衰败的时期，在圣经作者的眼中，国势的强弱关键不在于国王的领导才华，而在乎于他对神的忠诚。君王虽贵为一国之首，但是他们的身边总是有先知伴随，以随时向他们传达神的心意，指正他们的错误。以色列就是出于持续性的悖逆，最后被神交在外邦人手里，使他们被掳到异国他乡。
上述客观的事实表明，神的赐福完全在乎于人是否遵行他所启示的律法。神这个行事原则也成为我们一生的警戒：人生成败不单在乎于完成什么事，更在乎成为什么人。我们不能只看重自己之“所为”，而轻忽自己之“所是”。我们是什么样的人，永远比我们做了什么事更重要。环看人类历史，我们就不难观察到人类对此是何等轻忽并因而承受了惨痛的教训，而且千百年来一直没学会这个功课。许多政坛、体坛、商界、学界、娱乐界，甚至是宗教界等各领域的名人虽有超凡的成就，却因品格和道德问题而身败名裂。他们吸毒、犯奸淫、贪财、闹事，导致他们的“所为”也因此毁于旦夕。到我们见神面的那一天，神不是根据我们的成就来审判我们，却是按照我们的行为来审判我们。耶稣已经预言，到那一天，将有人必有许多人对我说：“主啊，主啊！难道我们没有奉你的名讲道，奉你的名赶鬼，奉你的名行过许多神迹吗？” 但耶稣却要对他们说：“我从来不认识你们。你们这些作恶的人，离开我去吧！”（太七22～23）为什么呢？因为耶稣说：“不是每一个对我说：‘主啊，主啊！’的人都能进入天国，唯有遵行我天父旨意的人，才能进去。”
既是如此，看来我们有必要超越对“成功”的肤浅认识和追求，进而重新找寻更贴切于现实的定义。《走出成功的阴影》（ 校园出版，1991。书原名Liberating Ministry from the Success Syndrome）一书为成功所下的八个定义值得参考：
忠心
服事人
爱主
大有信心
恒切祷告
追求圣洁
积极的态度
甜美滋味
你是“成功”的人吗？总的来说，约书亚确实谨守了神的要求，圣经评论说：“耶和华怎样吩咐他的仆人摩西，摩西就怎样吩咐约书亚，约书亚也照样行了；耶和华吩咐摩西的一切，约书亚没有一样不办妥的。”（书十一15）但愿这也是你我生命的总结。
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小女孩的安慰
【陪着哭泣的人流泪，多少会使他感到几分安慰，但若满心的怨恨被人嘲笑，确实双重的死刑。】
小女孩有一位同班的小朋友刚刚过世了，放学后他和老师去同学家拜访。
回来后，女孩的母亲好奇问道：“你到同学家做了什么？”
小女孩答：“去安慰难过的阿姨。”
母亲继续问：“你怎么安慰她？”
小女孩回答：“我还小，不会说安慰的话，我只是爬到她的怀抱里和一起哭。”
默想：安慰人，不在于言语的多寡，而在于内心真实的感同身受。一个泪流满面的拥抱，一个深深伤痛的眼神，都可以使人受用不已。
第二讲：亚伯拉罕与撒拉（创12-21章）
1. 创世纪的12-21章记述了这对夫妻的事。
2. 神呼召亚伯兰离开吾珥的时候，他的妻子与他同心同行，非常顺服。（彼前3：5-6）
3. 亚伯兰的软弱：为保性命，在埃及法老和基拉耳王亚比米勒面前撒谎，说撒莱是自己的妹妹，险铸成大错，幸而神介入。
4. 提醒：夫妻如果有什么重大的问题，或意见分歧，其中一方就另一方某些做法感到为难，要多作沟通，表达感受和需要，同心祷告，千万不要压抑在心底不说出来，否则，另一方不知道自己这么做会带给对方怎样的感受难处，就会犯同样的错，生命不会有成长。其次，婚姻，人人都当尊重。夫妻二人重视这段婚姻，在外邦人面前，也会是个很好的见证。相反，夫妻之间不重视彼此的关系，就会在外邦人面前失见证。
5. 撒拉的软弱：因等不及得儿子的应许实现，凭血气用人的方法，让丈夫从自己的近身奴夏甲得孩子，结果造成家庭很大的冲突矛盾。
6. 亚伯拉罕的软弱：亚伯拉罕应该提醒反对撒拉，并且阻止这事发生。等到问题发生他才叫撒拉自行处理，这对作为丈夫的来说是太不负责了。
7. 反省：彼此提醒，互相勉励同心等候神应许的实现。
感恩的心态
世上有四种特长的人较易骄傲：1.富翁有钱人，2.美人，3.学问高深的人，4.有权柄的人。如曾经轰动一世的希特勒，每天起床后必须面对镜子，举手高呼三声“希特勒万岁！”为他自己打气，崇拜自己。但后来他竟失败自杀了。
试想，人类的呼吸，人若没有空气，就会死亡。空气是神所赐予的，他并且降下甘霖润泽大地，使国泰民安，风调雨顺。
你若到各医院的家护病房，看看你的亲朋，若开刀后，医师吩咐只要点滴不可喝水，此时病患在口渴之急，真希望一杯冰水，或一点点的水滋润他喉嘴，但护士只允许用棉花沾水滋润他的嘴唇，此时病患真恨不得拿下整瓶点滴的药水喝下。
在医院病房又可看到病患在危急时，嘴巴与鼻孔插入氧气管帮助呼吸，你还会思想空气是你该享受的吗？你该因你的健康而感谢神。
箴言13：15美好的聪明，使人蒙恩。
Hannah ship trip -Charlie
于去年参观Douglas ship后一年后的今天（2010年8月22日）主恩堂的大专生共有33位弟兄姐妹再次踏上 Hannah Ship零距离的接触，互相联谊，了解他们的事工。透过这个的参观让我们大开眼界从中学习他们同工服侍的精神。在这个交流的过程中，我们有敬拜赞美，分享，参观，破冰和一段的学习舞蹈时光。大家都非常享受这段的时光将会是我们一个很美好的回忆。First the all, we feels glad and thanksgiving gives us the valuable moment to knowing the Hannah Ship’s operation function and ministries. Here are the several pray items need brothers and sisters in Christ to pray for them.
1. Multiformity- by the missionary touring to Asian-Micronesian countries, we are providing multiformal activities for them such as evangelical work, church planning, theological education, and medical work.
2. Educability-we are providing any boarding applications with on board seminary for 2 years. Alternatively, with months of short-term education, they can learn about languages, cross-culture, community living, and relationship.
3. Mobility- thanks to the condition that 76% of the earth is surrounded by seven seas, we can reach out to anywhere through seaports. We are offering very effective mission works by the equipments we have as well as well-trained manpower.
4. Specificity- we can provide specified mission works for the people by the ship’s mobility and multi-nasional missionaries we are. As we unify our spiritual gift and talent in each team, we are offering advanced-country typed missionary works and trying to make it better.
5. Eveangelism and church planting. Eveangelism and church planting are the primary tasks of the M/V Hannah II.
6. On-Board Seminary. The seminary on the M/V Hannah II will provide practical theological education for national Christian workers who would not otherwise be able to receive training, thus supporting church planting and church growth two-thirds world countries. The M/V Hannah II can provide an excellent mobile missionary training center.
7. Medical ministry. In addition to our existing dental department, on-board medical services will help local people open their hearts and draw them into the ship, where they are experience GOD’s love and care in practical ways, moreover, it enable people to find answers to their spiritual needs while having their physical needs met.
8. Shipment of relief goods. The M/V Hannah Ship II will be able to ship a large amount of relief goods immediately to disaster areas, and to ship some needed equipment and materials for building churches.
For further information, u may surf to website: www.hannah.or.kr
福音幻术研习班
感谢主！让弟兄姐妹有幸于2010年8月11日在卫理公会主恩堂学习到别具一般的福音幻术研习班。当晚的讲员来自新加坡的一位李传道。他已献身为全时间传道人而他之前是一名老师。传道当然一共带出了三种具有创意又实用的幻术布道法。其中让大家印象深刻的是绳子布道法。传道的灵巧手段让大家都察觉不出“破绽”让弟兄姐妹迫不及待的想学习。透过这几种的布道法，与非信徒的传福音有一定的帮助与果效。每个的幻术布道法的步骤都是经过细心配合了福音的中心点。虽然这个研习班只有两个小时，却带给弟兄姐妹无限的，满足。而这个福音幻术研习班共有55个来自不同的堂会弟兄姐妹来参与。愿一切的荣耀归于在天上的父神，阿们！
Something Impractical
During the chaotic Warring States Period (475-221BC), when China was divided into numerous small states locked in endless conflict and power struggle, one man spoke for peace and universal love among humankind. This was the philosopher Mo Zi. As he travelled from state to state to spread his message of peace Mo Zi stressed the importance of mutual respect, caring for others and many other practical virtues that are still relevant today, more than 2000 years later.
The Art of Peace complies the teachings of Mo Zi and using clear and lively illustrations, makes his wisdom easy to understand and enjoyable for everyone.
困难是一件机会
我不是吩咐过你要坚强勇敢吗？所以，你不要惧怕，也不要惊慌；因为你无论到哪里去，耶和华你的 神必与你同在。（书一9）当约书亚明确地知道神要他做什么，以及如何去完成这使命之后，他便能确信神与他同在。注意，这必须是在前面两个条件之下才能享受的特权。很多人喜欢断章取义，随便以“神同在”来鼓励自己和祝福别人，实际上并没有圣经的根据。其实，圣经每次提到这个应许的时候，都是有条件的应许。例如，著名的大使命经文——马太福音廿八章20节说“我就常常与你们同在，直到这世代的终结”，其实是以“你们要去使万民作我的门徒”为前提，我们不能删除神的条件而用背后的应许来自欺欺人。
神要约书亚完成的使命，虽然是必然成就的工作，但也存在许多艰巨的挑战。首先，迦南人在物质文明比以色列人更进步，他们的城市建构良好，房屋地板常铺着石或涂灰泥，并有排水系统。迦南人的陶器在当时甚为有名，与外国也有频繁的贸易，其中包括埃及、米所波大米北部和塞浦路斯。
其次， 以色列人要迎战的是强大的敌人。“迦南人”指巴勒斯坦地区的居民，包括多个民族（三10），他们体格高大，又有巩固的城墙，并且由于城邦之间经常彼此攻打或抵御外患，使得他们拥有丰富的作战经验，他们的军队随时备战，又有优良的装备。
第三，以色列人面对一个自己所陌生却是敌人所熟悉的战场。迦南地山多，过了耶利哥，以色列人就进入大部份崎岖的乡间，很难旅行和调军打战。
第四，迦南的偶像可能成为以色列人的诱惑。迦南人信奉许多神祗，例如巴力、大衮、亚舍拉、亚斯他录和亚拿特，以及其它不著名的神祗。巴力是其中最重要的神，被供奉为雨神和丰收之神，神话中更形容他曾与死亡、不育，及洪水争战，终得胜利而成为众神之王。据考古文献显示，诉诸人类的兽性和唯物是迦南人宗教的特性，以人来献祭是他们的宗教习俗之一。对于一个长期游牧为生的民族来说，五谷丰收是他们生活的基本需要，再加上异教的庙妓制度，摆在眼前是一个极大的试探。
无论如何，只要约书亚刚强壮胆，有遵照神的吩咐去做，再大的困难也能胜过，再大的使命也能成就。在率领以色列人开战以前，约书亚看见一个人站在他对面，手里拿着拔出来的刀，约书亚问他：“你是我们的人，还是我们的仇敌呢？” 那人回答：“不是的；我现在来是作耶和华军队的元帅。”（书五13～14）
今天，我们若以神的目标为我们的目标，又立志遵循神的方法去完成神的工，这位元帅也同样引领我们争战并得胜！事奉主不可能没有困难，相反地，事奉主要面对的困难比世上任何工作的困难都多，我们会面对不信之亲友的嘲讽和拒绝，我们有更高的道德要求，我们要放弃许多世人看来更好的机会……然而，这些困难存在不是为了把我们摧毁，而是有两个主要目的。首先，它为了考验我们对神的信靠，以及我们跟随神的决心。去年有一个讲座视频轰动网络，就是美国卡内基美隆大学的蓝迪·鲍许（Randy Pausch）教授的最后演讲——《如何实现儿时的梦想》（Achieving Your Childhood Dreams），他在后来出版的相关书籍——《最后的演讲》（The Last Lecture）中写道：“阻碍我们前进的砖墙，不会无缘无故挡在我们前面。这种砖墙的存在目的不是为了把我们排除在外，而是要我们有机会证明自己多么想要一件东西。”
困难存在的第二个原因，是让我们有机会经历神的作为。著名中国宣教士戴德生（J. Hudson Taylor）说：“我发现每一个神伟大的工作都有三个阶段：起初，它是不可能的，之后它是很困难的，再来就做成了。”（I have found that there are three stages in every great work of God: first, it is impossible, then it is difficult, then it is done. ）事奉主的人当铭记自己不是孤军作战，因有创造宇宙万有的神与我们同在。有句话说得好：“不要对你的神说你的问题有多大，却要对你的问题说你的神有多大！”
神的“梦想”比我们的梦想更远大，比当总统的梦、登火星的梦、当歌星的梦、成为科学家更远大，而且这个梦想必如期实现，你我就参与在其中！神能用我们去成就的事，比我们以为自己能成就的事更大！神要我们过的生活，比我们能想象要过的生活更精彩！让我们共同为主来梦想吧！
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终点站
有一个小男孩，跟着他妈妈来到一个人来人往的地下列车站里。之前，在百货商场，小男孩看重一个玩具，但他妈妈不答应买给他。小男孩非常生气，又哭又闹，还气冲冲地加快自己的步伐，知道他停下时，妈妈已消失在人海里了。
小男孩自我安慰着不过是妈妈在跟他开玩笑罢了。可是当他越走越累时，忧愁和着急就逐渐涌入心里，泪水开始像雨水一样从男孩眼里流出。经过他身旁的人犹如机械般，自顾自地挤进车厢，无视小男孩的无助。而无助与害怕让小男孩倍感孤独。。。
管理员叔叔察觉到小男孩的处境，去上前去牵他的手，安抚他。管理员把他带进列车，小男孩跟着叔叔挤进列车里去找妈妈，以为很快就可以看到妈妈了。然而，列车门关了又开，开了又开，妈妈始终没出现。进出列车的有情侣，上班族，学生，还有酒鬼呢！一站又一站，小男孩很纳闷，为什么搭客全都达了他们的目的地，而他却要继续留在车厢里？他的终点站呢？
忍不住，他问管理员叔叔他的终点站在那里？妈妈又在那么？谁知，管理员叔叔笑了笑说：“你的终点站就在你迷失的那个车站啊！”小男孩一听，非常生气，认为管理员拿他开玩笑。管理员继续说：“你看这里拥挤的人们，每个人都朝着自己的终点站走去，各自争先恐后，可能为了名誉，利益，情欲或权力，但他们很常都不知道自己错过了什么？在前往的途中又遗失了什么？而他们的终点站是否就是他们以为找着的那个？小弟弟，你有遗失了什么吗？”
小男孩一言不发，后愧自己曾有幸福，却不知珍惜；后愧自己的无理要求，竟不珍惜这样一个温柔的母亲。这时，列车门打开了，小男孩低着头走出去，回到与妈妈失散的那个车站。妈妈正含着泪着急地等待他的出现，看见了妈妈，小男孩立刻冲向她的怀抱，哭着求原谅，顿时两母子变成了泪人儿。
亲爱的朋友，最好的往往都在你我身旁，我们是否让它流失了呢？
而上帝，把祂的救恩与慈爱化成礼物送给我们，我们却朝着自己的终点站走去，在途中迷失。。。不要怕，只要再来到上帝的列车站，我们必定又能再次寻回那曾遗失的礼物。
小男孩自我安慰着不过是妈妈在跟他开玩笑罢了。可是当他越走越累时，忧愁和着急就逐渐涌入心里，泪水开始像雨水一样从男孩眼里流出。经过他身旁的人犹如机械般，自顾自地挤进车厢，无视小男孩的无助。而无助与害怕让小男孩倍感孤独。。。
管理员叔叔察觉到小男孩的处境，去上前去牵他的手，安抚他。管理员把他带进列车，小男孩跟着叔叔挤进列车里去找妈妈，以为很快就可以看到妈妈了。然而，列车门关了又开，开了又开，妈妈始终没出现。进出列车的有情侣，上班族，学生，还有酒鬼呢！一站又一站，小男孩很纳闷，为什么搭客全都达了他们的目的地，而他却要继续留在车厢里？他的终点站呢？
忍不住，他问管理员叔叔他的终点站在那里？妈妈又在那么？谁知，管理员叔叔笑了笑说：“你的终点站就在你迷失的那个车站啊！”小男孩一听，非常生气，认为管理员拿他开玩笑。管理员继续说：“你看这里拥挤的人们，每个人都朝着自己的终点站走去，各自争先恐后，可能为了名誉，利益，情欲或权力，但他们很常都不知道自己错过了什么？在前往的途中又遗失了什么？而他们的终点站是否就是他们以为找着的那个？小弟弟，你有遗失了什么吗？”
小男孩一言不发，后愧自己曾有幸福，却不知珍惜；后愧自己的无理要求，竟不珍惜这样一个温柔的母亲。这时，列车门打开了，小男孩低着头走出去，回到与妈妈失散的那个车站。妈妈正含着泪着急地等待他的出现，看见了妈妈，小男孩立刻冲向她的怀抱，哭着求原谅，顿时两母子变成了泪人儿。
亲爱的朋友，最好的往往都在你我身旁，我们是否让它流失了呢？
而上帝，把祂的救恩与慈爱化成礼物送给我们，我们却朝着自己的终点站走去，在途中迷失。。。不要怕，只要再来到上帝的列车站，我们必定又能再次寻回那曾遗失的礼物。
常常祷告，不可灰心
难道神不会为昼夜呼吁他的选民伸冤吗？难道神会耽误他们吗？我告诉你们，他要快快地给他们伸冤。（路十八7~8）
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人生有太多的事情可令人灰心，所欲不得，所不欲则偏偏得了。即使基督徒常强调借着祷告将万事交托给主，而且偶尔也确实经历神其妙的答应，但大多数时候却好像对着墙壁说话，没有得到任何回应。我们该怎么持续下去呢？耶稣借着《不义的法官》的比喻劝勉我们一定要坚持下去，不可灰心，因为盼望永远在。
比喻中的法官“不惧怕神，也不尊敬人”（2节），这不单是别人对他的评语，连法官自己也这么承认（4节）。这两个特点显示他完全失责，也完全不适合担任这个职位。城里有这样一个法官实在是一大不幸，相信许多人因为他的无为而承受极大的痛苦和冤屈，社会充满各种不公。这个法官或许心想，这样不必负责任又享有高地位和利益的职业，日子最好不过了，没想到……至终还是遇到了麻烦，以致不得不去做一件自己很不想做的好事。
把他冷漠刚硬的心打败的是一个寡妇。寡妇在当时是无依无靠的象征，她没有好处可以贿赂法官，也没有管道可利用其它势力来向法官施压，但是她似乎坚信世界上绝对有正义，而自己所受的苦是一种冤屈。寡妇用以说服法官的绝招是“死缠烂打”，坚持不懈地情愿，直至法官也拿她没有办法。可以想象，寡妇常常到法官办公的地方来见他，但法官总是拒绝办案，甚至命令下属把寡妇拉出外头，可是寡妇并没有轻易放弃。那不义法官在家时，她在门外守候，法官出门时看见她就站在门口，一有机会她就向法官唠叨个不停。法官坚持不理她，可是从外头回来时又看见她还在那里。夜深宁静的时候，外头传来凄凉的哀哭声，往外头一看，还是那个寡妇跪在地上，喊着：“冤枉呀！冤枉呀！”这个哭喊声让法官感到心神不定，做什么事都不能专心，晚上睡觉还得用耳塞。第二天起身一拉开窗帘，第一眼见到的又是那个寡妇，法官只好又即刻拉上窗帘。就这样天复一天，不管晴天或雨天，白天或黑夜，吃饭或休息，这个寡妇从未放弃。法官不想再见到这个寡妇，可是用尽一切方法都不能打发她走。法官感到若不处理就永无宁日，几乎快要疯了！在无可奈何的情况下，他心想：“我虽然不惧怕神，也不尊敬人，只是因为这寡妇常常来麻烦我，就给她伸冤吧，免得她不断地来缠扰我。”
连一个毫无人情味的法官都会为了避免受搅扰而行一点他该做的事，何况是神呢？神和这不义的法官之间除了有权力主持公道之外，几乎没有任何得共同点：法官不惧怕神，而神就是他该惧怕的那位；法官不尊重人，神却爱是人到底；法官很怕麻烦，神却是大能的神，没有事情对他太麻烦。在这种比较之下，耶稣带出了几个反思的问题：“难道神不会为昼夜呼吁他的选民伸冤吗？难道神会耽误他们吗？我告诉你们，他要快快地给他们伸冤。”第一个问题的答案是：神一定会伸冤；第二个问题耶稣已经把答案告诉我们，他决不会耽搁，必快快地行动。这就是神给我们的保证！
但是，为什么我们常看不见神在应允我们的恳求呢？我想这就是耶稣讲这个比喻的原因——不要以为自己看不见就等于神没有关注我们的需要，神做事远远超乎想象，其实神每一次都在聆听着我们，所以我们持续祷告下去才有意义。事实上，一件事情的应验可以很多方法，不一定是照我们所想象的。以下笑话可以帮组我们理解。话说有两个同是六十岁的老夫老妻正庆祝结婚周年纪念，忽然有天使向他们显现，恭贺他们恩爱多年，并答应给他们一人一个许愿的机会，无论是什么都会为他们实现。
老婆婆说：“我从小就梦想自己能环游世界。”
天使说：“没问题！”叮！的一声，老婆婆手马上出现了一张环游世界的机票。
坐在一旁的老先生感到难以置信，心里随即起了贪念。想了一会儿，他说：“我要一个比我年轻三十岁的太太。”
天使说：“好！”
叮！的一声，六十岁的老先生马上变成了九十岁。
我们的神当然不会用这种方法应允祷告，但这笑话至少指出一个道理：同一结果可以有多过一种实现方式。所以，不要总是期待事情完全照我们的方法进行。真正的祷告，就是透过不断与神亲近来开阔我们的视野，放下自己作主的欲望，使我们更期待神用他认为最好的方式来满足我们的需要。
延误十七年
雅各书 3:1-2
「凡事都有定期，天下万务都有定时。」 传3:1
我在大学一年级时，曾经想过当牧师，但在那之后的许多年里，我却想尽方法去抑制这想法。
在其后的大学生活，我受训成为一位历史老师，然而，后来却进入了一家银行工作。当时还以为只是暂时的，可是在银行界一待便是十七年，之后才进入神学院，再当上牧师。有人对我说，我应当后悔「浪费」了近二十年时间在金融机构工作，而我本可以用那些时间为主作工。
从薪金和职位而言，我在银行这份「暂时」的职业可算非常成功。现在回顾起来，我明白了一些更重要的准则，那就是神的时间和神的训练。神知道大学时期的我，尚未准备好去承担教导人的工作，更不用说承担牧师或传道的工作。然而，神却在许多事情上，包括透过我在银行的经历，教导我，牧养我，劝诫我和预备我，好叫我能担当日后的工作—— 一切都是按着祂的时间。
你也许不明白神为你的人生所安排的时间表，满脑子都是问号，但当我们与基督同行，神便透过「我们不同的人生阶段」训练我们成为祂的门徒。在未来一个月，我会分享在我生命的「定时」中，神在银行界教导我的一些功课。
祷告
主耶稣，有时我们会在某些人生阶段感到意想不到，求祢帮助我们好好学习祢要教导我们的功课，开我们的心灵去领受祢的恩典和圣灵。阿们。
「凡事都有定期，天下万务都有定时。」 传3:1
我在大学一年级时，曾经想过当牧师，但在那之后的许多年里，我却想尽方法去抑制这想法。
在其后的大学生活，我受训成为一位历史老师，然而，后来却进入了一家银行工作。当时还以为只是暂时的，可是在银行界一待便是十七年，之后才进入神学院，再当上牧师。有人对我说，我应当后悔「浪费」了近二十年时间在金融机构工作，而我本可以用那些时间为主作工。
从薪金和职位而言，我在银行这份「暂时」的职业可算非常成功。现在回顾起来，我明白了一些更重要的准则，那就是神的时间和神的训练。神知道大学时期的我，尚未准备好去承担教导人的工作，更不用说承担牧师或传道的工作。然而，神却在许多事情上，包括透过我在银行的经历，教导我，牧养我，劝诫我和预备我，好叫我能担当日后的工作—— 一切都是按着祂的时间。
你也许不明白神为你的人生所安排的时间表，满脑子都是问号，但当我们与基督同行，神便透过「我们不同的人生阶段」训练我们成为祂的门徒。在未来一个月，我会分享在我生命的「定时」中，神在银行界教导我的一些功课。
祷告
主耶稣，有时我们会在某些人生阶段感到意想不到，求祢帮助我们好好学习祢要教导我们的功课，开我们的心灵去领受祢的恩典和圣灵。阿们。
圣经中的夫妇 1
第一讲：亚当与夏娃（创1-3）
1. 创世纪1：27-28让知道“人”是包括男和女这两种性别，而男女两者联合，才能成为一个整体。神也祝福世上的第一对男女，让他们生养繁衍，好去治理，管理大地。
2. 创世纪第二章，记述了神对祂所创造的第一个人------亚当的眷顾，也记述了神设立婚姻制度的美意。神看亚当独居不好，就为亚当造了伴侣来帮助他。“帮助”这词的字根是“拯救”。夏娃可以给亚当身体上，灵性上，心理上的支持，又可与亚当生养敬虔的后代，治理管理大地。
3. 创2：24有关神为人设立婚姻制度的伟大宣告。结婚前最亲的血缘关系是父母，但结婚后就进入新的人际关系，夫妻关系的亲密程度就会超越父母儿女。“成为一体”，形容道夫妻间身体的合一，情感上合一，灵里合一。只有在婚姻关系中的性生活，才是合乎圣经标准，美丽的。
4. 创世纪3：1-6记着人的堕落。这里我们看见夏娃受到约翰一书2：19所列的那三个试探引诱：“好作食物”代表肉体的情欲：“悦人的眼目”代表眼目的情欲：“能使人有智慧”代表今生的骄傲。这三样引诱都容易让我们犯罪，得罪神，也在婚姻上失脚。有人因肉体眼目情欲引诱，发展婚外情大大得罪神，伤害了自己，配偶，儿女，家庭，也有人因为骄傲自我，放任脾气，影响到婚姻生活和家庭气氛。
5. 犯罪这件事上，两个人都是有责任的。亚当没有担起家中属灵的头的责任，夏娃没有尽她作为帮助者的角色。亲爱的弟兄姐妹啊，让我们记得夫妻从神同受生命之恩的，要互相提点，彼此勉励，让我们婚姻生活中有神，并用神的话彼此鼓励。
6. 创世纪3：15记着神应许将来有一婴孩要从女人而生，祂来要粉摧毁魔鬼撒旦的工作，将人从罪和死的诅咒中拯救出来，使人与神，与人，与自己和好。祂还能赐人力量去爱去饶恕，让我们靠着主，在婚姻家庭生活里得胜。
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1. 创世纪1：27-28让知道“人”是包括男和女这两种性别，而男女两者联合，才能成为一个整体。神也祝福世上的第一对男女，让他们生养繁衍，好去治理，管理大地。
2. 创世纪第二章，记述了神对祂所创造的第一个人------亚当的眷顾，也记述了神设立婚姻制度的美意。神看亚当独居不好，就为亚当造了伴侣来帮助他。“帮助”这词的字根是“拯救”。夏娃可以给亚当身体上，灵性上，心理上的支持，又可与亚当生养敬虔的后代，治理管理大地。
3. 创2：24有关神为人设立婚姻制度的伟大宣告。结婚前最亲的血缘关系是父母，但结婚后就进入新的人际关系，夫妻关系的亲密程度就会超越父母儿女。“成为一体”，形容道夫妻间身体的合一，情感上合一，灵里合一。只有在婚姻关系中的性生活，才是合乎圣经标准，美丽的。
4. 创世纪3：1-6记着人的堕落。这里我们看见夏娃受到约翰一书2：19所列的那三个试探引诱：“好作食物”代表肉体的情欲：“悦人的眼目”代表眼目的情欲：“能使人有智慧”代表今生的骄傲。这三样引诱都容易让我们犯罪，得罪神，也在婚姻上失脚。有人因肉体眼目情欲引诱，发展婚外情大大得罪神，伤害了自己，配偶，儿女，家庭，也有人因为骄傲自我，放任脾气，影响到婚姻生活和家庭气氛。
5. 犯罪这件事上，两个人都是有责任的。亚当没有担起家中属灵的头的责任，夏娃没有尽她作为帮助者的角色。亲爱的弟兄姐妹啊，让我们记得夫妻从神同受生命之恩的，要互相提点，彼此勉励，让我们婚姻生活中有神，并用神的话彼此鼓励。
6. 创世纪3：15记着神应许将来有一婴孩要从女人而生，祂来要粉摧毁魔鬼撒旦的工作，将人从罪和死的诅咒中拯救出来，使人与神，与人，与自己和好。祂还能赐人力量去爱去饶恕，让我们靠着主，在婚姻家庭生活里得胜。
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每次只追前一名
一个女孩,小的时候由于身体钎弱,每次体育课跑步都落在最后.这让好胜心极强的她感到非常沮丧,甚至害怕上体育课.这时,女孩的妈妈安慰她 “没关系的,你年龄最小,可以跑在最后.不过,女孩你记住,下一次你的目标就是:只追前一名.”
小女孩点了点头,记住了妈妈的话.再跑步时,她就奋力追赶她前面的同学.结果从倒数第一名,倒数第二,第三,第四……一个学期还没结束,她的跑步成绩已到中游水平,而且也慢慢地喜欢上了体育课.
接下来,妈妈把 “只追前一名”的理念,引申到她的学习中, “如果每次考试都超过一个同学的话,那你就非常了不起啦!”
就这样,在妈妈这种理念的引导教育下,这个女孩2001年居然从北京大学毕业,并被哈佛大学以全额奖学金录取,成为当年哈佛教育学院录取的唯一一位中国应届本科毕业生.她就是朱成.其后,朱成在哈佛攻读硕士学位,博士学位.读博期间,她当选为有11个研究生院,1.3万名研究生的哈佛大学研究生总会主席.这是哈佛370年历史上第一位中国藉学生出任该职位.引起了巨大轰动.
“只追前一名”,就是所谓的 “够一够,摘桃子”.没有目标便失去了方向,没有期望便失去了方向,没有期望便失去了动力.但是,目标太高,期望太大的结果,不是力不从心,便是半途而废.明确而又可行的目标,真实而又适度的期望,才能引领人脚踏实地,胸有成竹的朝前走.
“只追前一名”的理念不像其他的道理难听又难懂,相反,它简单易行,很容易激起孩子的自信心和高昂的斗志,目标虽小但是具体.在实现这个目标时,孩子会心无杂念,扎扎实实,认认真真地去做,摒弃了华而不实.孩子在一次次小的成功中,得到了他人认可和赏识,就会逐步走向大的成功,就会做出一番大的事业来.
一句话可以毁掉一个人的信心,甚至破灭他对生存的希望;但一句话也可以鼓励一个人从失落中走出来,或让人从新的角度认识自己,从此改变他的人生.所以在任何时候,我们不要吝啬说一句话鼓励的话,给一个信任的眼神,做一件力所能及的小事.一个人的;力量对于自己也许是很有限的,但他却可能帮助激发另一个人的无穷潜能.
鼓励性礼仪
曾经有一富豪人家，特地聘请一名厨师，这位厨师实在是一级棒，特别是烤鸭的技艺。但是每次厨师端茶出来的烤鸭却都只有一只腿，主人每次不好意思质问他，却不敢辞掉他。
过了几个月，一天午饭后主人见厨师一个人在那里，便客气地问他：“你烤的鸭子味道真好吃，但是为什么每次都只有一只腿？”厨师回答说：“是啊！鸭子本来就只有一只腿，不信请你看窗外。”由于那时是午间时刻，鸭群正在池塘边的柳树下休息，以一只腿支撑着另一只腿，远望确实只是一只腿；这时主人对厨师的狡辩很是气愤，便站起来拍手要吵醒鸭子，结果鸭群听到有人拍手吵醒后，就摇摇摆摆走起路来，两只腿便自然显露出来了。
厨师趁着这个机会说：“主人，请你以后多拍手，我就给你二只鸭子腿吃。”你知道吗？人总是需要鼓励的。
箴言25：25有好消息从远方来，就如拿凉水给口渴的人喝。
过了几个月，一天午饭后主人见厨师一个人在那里，便客气地问他：“你烤的鸭子味道真好吃，但是为什么每次都只有一只腿？”厨师回答说：“是啊！鸭子本来就只有一只腿，不信请你看窗外。”由于那时是午间时刻，鸭群正在池塘边的柳树下休息，以一只腿支撑着另一只腿，远望确实只是一只腿；这时主人对厨师的狡辩很是气愤，便站起来拍手要吵醒鸭子，结果鸭群听到有人拍手吵醒后，就摇摇摆摆走起路来，两只腿便自然显露出来了。
厨师趁着这个机会说：“主人，请你以后多拍手，我就给你二只鸭子腿吃。”你知道吗？人总是需要鼓励的。
箴言25：25有好消息从远方来，就如拿凉水给口渴的人喝。
鼓励性礼仪
曾经有一富豪人家，特地聘请一名厨师，这位厨师实在是一级棒，特别是烤鸭的技艺。但是每次厨师端茶出来的烤鸭却都只有一只腿，主人每次不好意思质问他，却不敢辞掉他。
过了几个月，一天午饭后主人见厨师一个人在那里，便客气地问他：“你烤的鸭子味道真好吃，但是为什么每次都只有一只腿？”厨师回答说：“是啊！鸭子本来就只有一只腿，不信请你看窗外。”由于那时是午间时刻，鸭群正在池塘边的柳树下休息，以一只腿支撑着另一只腿，远望确实只是一只腿；这时主人对厨师的狡辩很是气愤，便站起来拍手要吵醒鸭子，结果鸭群听到有人拍手吵醒后，就摇摇摆摆走起路来，两只腿便自然显露出来了。
厨师趁着这个机会说：“主人，请你以后多拍手，我就给你二只鸭子腿吃。”你知道吗？人总是需要鼓励的。
箴言25：25有好消息从远方来，就如拿凉水给口渴的人喝。
过了几个月，一天午饭后主人见厨师一个人在那里，便客气地问他：“你烤的鸭子味道真好吃，但是为什么每次都只有一只腿？”厨师回答说：“是啊！鸭子本来就只有一只腿，不信请你看窗外。”由于那时是午间时刻，鸭群正在池塘边的柳树下休息，以一只腿支撑着另一只腿，远望确实只是一只腿；这时主人对厨师的狡辩很是气愤，便站起来拍手要吵醒鸭子，结果鸭群听到有人拍手吵醒后，就摇摇摆摆走起路来，两只腿便自然显露出来了。
厨师趁着这个机会说：“主人，请你以后多拍手，我就给你二只鸭子腿吃。”你知道吗？人总是需要鼓励的。
箴言25：25有好消息从远方来，就如拿凉水给口渴的人喝。
网络上瘾症与色情陷阱
沙巴卫理公会翠花园主恩堂于7月31日进行了《网络上瘾症与色情陷阱》公开给父母亲，儿童，及青少年的讲座会。非常荣幸的邀请到我国著名的双沛感恩教育团队及义工队的创办人庄双华传道来主讲。藉此这个课题道出了现今社会青少年所面对的严重及威胁到青少年的未来。庄传道指出倘若今天学校和家长没有关注此课题让孩子们任意沉迷线上游戏必然影响到孩子们的求学进度，甚至许多优秀的学生因为沉迷网络游戏而放弃学习。在这个课题中，庄传道采用了透过感动很震撼人心的录音片来提高警惕，免得青少年陷入无可自拔的地步。青少年沉迷网络导致无法自拔的严重现象，严重者需要电疗的方法来压制网络综合症的发作；而目前我过尚未有网络综合症的治疗设施与仪器的设备，因此父母亲须严厉督促孩子上网的情况。
此外，庄传道也准备了小礼物送给弟兄姐妹，藉着上Facebook留言给uncle jeff就可以获得他所预备的精美礼物。通过这个课题，不但使主里的弟兄姐妹更加提高警惕也了解认识到网络的弊。想要了解这个课题，大家可以上他的官方网站和进一步的交流: unclejeff@hotmail.com unclejeff3333.spaces.live.com Charlie
拣选-黄美琴
记得那是个祷告会结束好，我就接到采苹的来电。
她希望我可以考虑当大专的文书。当时，我的第一个念头就是我不要。所以就想很多的藉口要推辞。但，采苹还是很认真地要我再三考虑祷告。其实，我会推辞的原因很简单；就是我担心自己的学业会受到影响。当我放下电话后，我还是坚持自己的决定。一直到了第二天早上灵修时，我习惯性开始听诗歌。在享受诗歌的当儿，突然听到一首歌这么唱：“在每个时代中，神在寻找可以被祂使用的人，来挑起复兴的火焰。”我顿时整个人清醒过来。在思考，这是否是上帝要对我说的话。当时内心真的很挣扎。之后，我就在心中不断的祷告。最后，我终于顺服了。
其实，我要感恩上帝拣选了我。这段日子来，在行政组中真的学习到许多的东西。神要我学习不论在做什么事，要以祷告开始，以祷告托住每件事情；学习顺服。有时在事工上忙到不可开交时，上帝的恩典总是够我用，让我有多余的时间去完成自己学业上的功课。神的恩典真的源源不绝。也很感恩上帝让我有机会与采苹，裔煌，美馨及美霞一起同工。在他们身上，我学到了许多不同的东西。
当初的忧虑都随着上帝在这一路以来所赐予的恩典而渐渐减少了。我要学习放更大的信心在做更大的事！耶稣在马太福音11：28应许我要负耶稣的轭，因为祂的轭是容易的，祂的担子是轻省的。因此，我相信祂必带领我前面的路。所以弟兄姐妹们，不要怕为主付出，因为你所做的一切，祂都知道。记得坚持事奉神，因为将来在天国的赏赐是大的。
神在默默赐福
然而人子来的时候，在世上找得到这种信心吗？”（路十八8） 欣赏《信仰反思漫画》全集
祷告有时确实无法看见及时、明显的果效，但无论情况如何，不要放弃祷告。祷告大师福赛思（P. T. Forsyth）说：“只要我们不停止祷告，祷告绝对不会被拒绝，祷告失败的最大原因是停止祷告。”迈尔（F. B. Meyer）也说：“生命中最大的悲剧，不是没有回应的祷告，而是没有献上的祷告。” 人生有各种各样的难题，祷告使我们冷静下来，看清楚人生的事实，发现自己不能完全操纵自己的人生，交托给主比自己掌控更可靠。祷告使我们坚信有一位神在默默赐福给我们，他正在使万物为我们的好处而效劳，纵使我们未必能在今生完全认识和体会那些好处真的是好处。
祷告有时确实无法看见及时、明显的果效，但无论情况如何，不要放弃祷告。祷告大师福赛思（P. T. Forsyth）说：“只要我们不停止祷告，祷告绝对不会被拒绝，祷告失败的最大原因是停止祷告。”迈尔（F. B. Meyer）也说：“生命中最大的悲剧，不是没有回应的祷告，而是没有献上的祷告。” 人生有各种各样的难题，祷告使我们冷静下来，看清楚人生的事实，发现自己不能完全操纵自己的人生，交托给主比自己掌控更可靠。祷告使我们坚信有一位神在默默赐福给我们，他正在使万物为我们的好处而效劳，纵使我们未必能在今生完全认识和体会那些好处真的是好处。
曾经有一个叫罗杰的年轻人，刚刚服完兵役，在高速公路边乘搭顺风车回家，有一辆豪华汽车停下来接他上车，开车的人是一个看起来年约六十的中老年人。一路上罗杰同老先生聊了许多话题，那老先生名叫汉诺威，是住在美国芝加哥的一个成功的生意人。当时，身为一个基督徒，罗杰很想向老先生传福音，可是心里却有疑惑，因为他想：“像这样一个一无所缺的大老板，怎么会觉得自己需要耶稣呢？”后来他还是开了口，神也奇妙地感动了这个老先生悔改信主。
五年后，罗杰成了家、立了业。有一天，当他正收抢行李准备去芝加哥接洽生意时，不无意间发现汉诺威先生几年前给他的名片，于是他决定这一程抽空去找这位恩人兼属灵的“儿子”。
罗杰根据名片上的地址找来到一栋高楼，接待员对他说，他不可能见到汉诺威先生，但假如他愿意的话则可以见一见汉诺威太太。罗杰感到有点失望，他被带到一间豪华的办公室，他看见一位五十来岁的妇人坐在一张大型的橡木办公桌后。
那妇人同罗杰打了招呼，说：“你认识我的丈夫？”
罗杰随即向她解释汉诺威先生曾经送他回家。
她脸上露出有兴趣的神情：“你可以告诉我那是什么日子吗？”
“没问题。”罗杰说：“我记得很清楚，那是五年前的五月七日，因为那天我刚从军中退伍。”
“哦？那段路上发生过任何特别的事吗？”
罗杰有些犹豫，心里挣扎着是否要把汉诺威先生信主的事告诉她，恐怕他俩就因为那事而争论至离婚的呢！迟疑了半晌，他还是决定把实情说出来：“当天，我向汉诺威先生传福音，你的丈夫也接受了主进入他心中。当时，他把车子驶到路旁哭泣，然后决定祷告接受救恩，还告诉我，那是他人生最大的事。”
听了这句话，汉诺威太太不能自己地哭了起来，罗杰在一旁不知如何是好。几分钟之后，她平静了下来，对罗杰说：“我在基督教家庭长大，我的先生却不是。我曾为他的得救祷告多年，相信神必要救他。那一年五月七日，当他把你送至家门后，回家的路上，他与另一部车迎面相撞而过世。他没有返抵家门，我以为神没有信守诺言。为此，我从五年前起就不再为主而活，我责怪他没有实现他的应许。”
你能够想象这个妇人过去五年的日子吗？如果罗杰没有出现，他还会继续为了一件神已经成就的事责怪主，直到她上了天堂才发现自己的丈夫也在那里。也许我们不会和汉诺威夫人有一模一样的经历，但这件事已经足以说明一个真理：神做工，有时候人是看不见的，而我们所要做的，就是做好我们能够做的一切事，把其余的事交给主就是了。主……不会误事。不要让你的困境和疑惑夺去你心中的盼望和喜乐，一切都掌握在神的手中，生命实际的状况没有你想象的这么糟，其实它远比你想象的更好。相信到我们见主面的那一天，一切都真相大白以后，我们会发现今生许多的忧虑都是多余的。
讲到比喻的最后，耶稣提出了一个设问，话中暗示有太多祷告的人放弃得太早：“然而人子来的时候，在世上找得到这种信心吗？”在讲本段以前，耶稣正讲着关于他末日再来的课题（十七20~37），这里所指的应该也是耶稣再来的时候。耶稣能看到一个坚持不懈，乐观期待的信心吗？希望你我就是那个有信心的人。
http://www.aastation.net/search/label/信心生活
作弊的人生
诚实是最佳策略？俗语说：“忠忠直直，终须乞食”，诚实人是否吃亏？他不亏负任何人，是否成为牺牲者？肯定说诚实并非失败，是赚取他人的信赖，是成功荣誉的大道，可使金石为开赢得信赖。
于1950年代，一般百货商店，首创不二价格，欲扫除“奸商”的不良形象，而在店前挂上木牌写着“货真价实”，童叟无欺 ”，以此建立忠诚为顾客服务。
有一学生品学兼优，老师很器重他。于一次考试因生病没有充分准备，竟然作弊。老师顿觉得失望，默不作声。在交卷时他静坐默想而觉悟，把试卷撕破，交白卷不愿作伪。于是老师称赞他，在作弊中打了胜仗，更加器重他。有一基督大学生曾向我说，基督徒要绝对诚实，考试不作弊是否吃亏？我忠肯地说，若作弊习惯，一生无论在什么场合都想作弊！此大学生毕业后在社会上，不会有成就。
箴言12：22说谎言的嘴伪神所憎恶，行事诚实的为祂所喜悦。
像蚂蚁一样工作 像蝴蝶一样生活
像蚂蚁一样工作，忙忙碌碌、日复一日地重复着昨天同样的枯燥无味的步伐。像蝴蝶一样生活，放下压力，自由自在、无忧无虑地尽情享受工作之余多姿多彩的生活。这是一种积极的工作态度，一种乐观的生活状态。在我们看来，这甚至是一种可望而不可即的理想化生活，其实，只要调整好心态，做到这一点并不难。
工作像蚂蚁一样勤奋，有韦编三绝、朝乾夕惕的状态，学习颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐”的精神，不懒不怠，孜孜不倦。生活像蝴蝶一样惬意，工作之余，放松心情，舒展情怀，履步浅青平绿，沉醉流水含烟，体验诗人“人闲桂花落。夜静春山空”的美境。
工作像蚂蚁一样塌实。诚实守信，虚怀若谷，上善若水，大度豁达，以不浮、不露、不躁为戒。生活像蝴蝶一样张扬，学习苏轼的高调，“酒后高歌且放狂”，张扬且不放狂，在心灵的草原放马驰骋，引亢高歌。
工作像蚂蚁一样执著。持之以恒，契而不舍，信念如山，矢志不渝。生活像蝴蝶一样绚丽，走进林间小溪，沐浴春风，田间漫步，把心田浇灌出翠绿昂然的春意，感受收获的幸福，填补生活中的寥落、空虚和无奈。
工作像蚂蚁一样努力，心无旁骛，志存高远，殚精竭虑，不做挖坑的人，只做挖井的人，不畏艰难、勇于进取。生活像蝴蝶一样快乐，用人生的剪刀剪掉压力，剪掉生活的烦恼、心情的不悦，给心灵腾出空间，放在阳光下凉晒，搁在雨水中洗涤，保持”看花临水心无事“的良好心态。
人的一生充满挑战、机遇、坎坷，工作要像蚂蚁一样才能用自己的才华为自己的人生谱写绚丽辉煌的篇章，而生活要像蝴蝶一样，善待自己，才会将自己的人生变得多姿多彩，充满丰盈。
本文来源于 人生网 http://www.ren38.com
工作像蚂蚁一样勤奋，有韦编三绝、朝乾夕惕的状态，学习颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐”的精神，不懒不怠，孜孜不倦。生活像蝴蝶一样惬意，工作之余，放松心情，舒展情怀，履步浅青平绿，沉醉流水含烟，体验诗人“人闲桂花落。夜静春山空”的美境。
工作像蚂蚁一样塌实。诚实守信，虚怀若谷，上善若水，大度豁达，以不浮、不露、不躁为戒。生活像蝴蝶一样张扬，学习苏轼的高调，“酒后高歌且放狂”，张扬且不放狂，在心灵的草原放马驰骋，引亢高歌。
工作像蚂蚁一样执著。持之以恒，契而不舍，信念如山，矢志不渝。生活像蝴蝶一样绚丽，走进林间小溪，沐浴春风，田间漫步，把心田浇灌出翠绿昂然的春意，感受收获的幸福，填补生活中的寥落、空虚和无奈。
工作像蚂蚁一样努力，心无旁骛，志存高远，殚精竭虑，不做挖坑的人，只做挖井的人，不畏艰难、勇于进取。生活像蝴蝶一样快乐，用人生的剪刀剪掉压力，剪掉生活的烦恼、心情的不悦，给心灵腾出空间，放在阳光下凉晒，搁在雨水中洗涤，保持”看花临水心无事“的良好心态。
人的一生充满挑战、机遇、坎坷，工作要像蚂蚁一样才能用自己的才华为自己的人生谱写绚丽辉煌的篇章，而生活要像蝴蝶一样，善待自己，才会将自己的人生变得多姿多彩，充满丰盈。
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谨防嫉妒
当你看到别人的成就时，曾经尝试过为他的成功喝彩吗？
对于他人的成功，嫉妒是比快乐更典型的反应。
人一旦被嫉妒和憎恨所主宰，不仅会破坏人与人之间的关系，还会毁灭自己，因此人们如果有嫉妒的念头，应赶紧把它驱离。
有两个人，一个喜好贪婪，一个喜好嫉妒。
一次在追赶猎物的时候，他们在森林里发现了一个精灵，他们把精灵从猎物的口中救了下来。
精灵说：“为了报答你们，无论你们说出什么来，都一定会实现。后说的人则会得到两倍于前人的东西。你们不能破坏这个规矩。”
说完后，精灵就转身走掉了。
那个贪婪的人渴望得到双份的东西，于是说：“你先许愿。”
好嫉妒的那个人回答说：“不论我祈求什么你都会得到双倍的恩赐，我有这么傻吗？”
那个贪婪的人愤怒起来了，他狂怒地扑到好嫉妒的人身上，把手举得高高的，狠狠地打他。
于是两个人扭打在一起，最后那个好嫉妒的人说话了。
好嫉妒的人说：“让我瞎掉一双眼，让我的一双手残废掉，可是要让我的敌人两双手都残废。”
就在好嫉妒者话音还未落的时候，突然可怕的遭遇降临了。一瞬之间，他只剩下一双手，也变成了独眼龙。
贪婪者有另外一个双倍的所得，他两双眼睛都瞎了，两双手在袖子里无力地垂着，他所有的力气都没了。
人们很难承受自己不如人的感觉，自我一时的膨胀挡住了理智的目光。当我们痛苦与别人的优点或成就做比较时，是在浪费我们的时间与精力，我们本来可以更好地发挥我们的潜能。
他人成功的时候，学会去分享他人的快乐，学会为他人喝彩，才会摆脱狭义与自私的嫉妒之心，千万别被嫉妒和憎恨所主宰，否则害人害已。
同时，也要警惕不要被他人嫉妒，不要过分炫耀自己，学会谦卑待人。只有在和谐的人际关系中，才能更好地发展自己。
嫉妒是杂草，不应该浇水。
对于他人的成功，嫉妒是比快乐更典型的反应。
人一旦被嫉妒和憎恨所主宰，不仅会破坏人与人之间的关系，还会毁灭自己，因此人们如果有嫉妒的念头，应赶紧把它驱离。
有两个人，一个喜好贪婪，一个喜好嫉妒。
一次在追赶猎物的时候，他们在森林里发现了一个精灵，他们把精灵从猎物的口中救了下来。
精灵说：“为了报答你们，无论你们说出什么来，都一定会实现。后说的人则会得到两倍于前人的东西。你们不能破坏这个规矩。”
说完后，精灵就转身走掉了。
那个贪婪的人渴望得到双份的东西，于是说：“你先许愿。”
好嫉妒的那个人回答说：“不论我祈求什么你都会得到双倍的恩赐，我有这么傻吗？”
那个贪婪的人愤怒起来了，他狂怒地扑到好嫉妒的人身上，把手举得高高的，狠狠地打他。
于是两个人扭打在一起，最后那个好嫉妒的人说话了。
好嫉妒的人说：“让我瞎掉一双眼，让我的一双手残废掉，可是要让我的敌人两双手都残废。”
就在好嫉妒者话音还未落的时候，突然可怕的遭遇降临了。一瞬之间，他只剩下一双手，也变成了独眼龙。
贪婪者有另外一个双倍的所得，他两双眼睛都瞎了，两双手在袖子里无力地垂着，他所有的力气都没了。
人们很难承受自己不如人的感觉，自我一时的膨胀挡住了理智的目光。当我们痛苦与别人的优点或成就做比较时，是在浪费我们的时间与精力，我们本来可以更好地发挥我们的潜能。
他人成功的时候，学会去分享他人的快乐，学会为他人喝彩，才会摆脱狭义与自私的嫉妒之心，千万别被嫉妒和憎恨所主宰，否则害人害已。
同时，也要警惕不要被他人嫉妒，不要过分炫耀自己，学会谦卑待人。只有在和谐的人际关系中，才能更好地发展自己。
嫉妒是杂草，不应该浇水。
黑板上的“O”
【我们应该腾出头脑的一角，用以接纳朋友的意见。】
在一次校务中，校长在黑板上画了一个“O”，他问在场的老师，这是什么记号？
英文老师说：“是英文字母的O。”
数学老师说：“是阿拉伯数字零。”
国文老师说：“是一个句号。”
化学老师说：“是基本元素【氧】的符号。”
家事老师说：“是一个饼干的样子。”
音乐老师说：“是简谱中的休止符。”
默想：你看到的又是什么呢？同一个东西，从不同的角度往往有不同的看法。许多事情由于立场不同，难免会一些差异。常常站在别人的立场，更容易体会他人的难处，也可以有更大的接纳和包容。
团契？小组？
沙巴亚庇翠花园主恩堂在七月份有三个重大的聚会，于2010年7月24日进行第二次的大聚会。这个的大聚会专门为新生而预备的。开始先当然少不了炒热气氛破冰，大家玩得很开心。当天的讲员苏宝玲传道就为新生讲解团契和小组的分别。在英文的团契是fellowship, communication,相交，分享的意思。在约翰一书1：3【使你们与我们相交，我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。】相交基础是在与神的相交上。而团契三个主要意思是感受， 与相交。团契的感受可以分类成合一的感受，身份的感受和归属的感受。团契的分享在于信仰的分享，爱心分享和物质的分享。团契的相交是与神的相交，与信徒相交和与外邦人相交。团契是一个共施，共享，共有的合一群体。
一般上小组人数是7-14人。小组的特性是归属感，感染力，参与感，适应性，生活化和联系力。小组的功能是真正彼此相交，信徒造就训练，联系强，了解深和对外的福音的行动。
当然，也少不了有小组进行环节。看到新生来到新团契时相信他们能在当中继续学习神的话语，生命不断的成长。
感想：
听到传道的分享，就让我想起第一次参加沙巴卫理公会主恩堂的小组聚会是刚进大学的第一年,记得当时是很不喜欢也不习惯小组进行的方式聚会.因为自己在家乡(诗巫)参加青少团契成大的,一时要换到新的聚会方式最怕的时间莫过于分享时光,因为只有8-10个人容易被点到名字.点到名时,却不知要说什么.感谢神,因祂有说不尽的恩典安排了一群很会关心的学姐学长的关心,就这样与小组结下了美好的关系.也因为前人努力的关心也让我也有机会在小组里面服侍慢慢带领神的话.Charlie
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