信仰问题解答(8)

22、世人都有罪，如果一个人没有偷没有抢，那有罪呢?一个刚诞生的小生命，为什么就有了罪根呢？小生命不知人情事故，哪来的罪呢?

答：为什么医院里病人特别多?是因为有病才需要医院，医院是最究卫生的地方，但是医院里的病人特别多。有病的人需要医生，有罪的人需要耶稣。信耶稣的人都是罪人，好人不需要耶稣。好人在那里，中国人说“好人有两个，一个刚死掉，一个还没有生出来”。所以中国人自己承认人一生下来就有罪，因为只有没有生出来的才是好人。从神学的角度看，这是因为亚当的代表性。罪根和罪行是不一样的。罪根是人有犯罪的倾向，有罪性在我们里面。换句话说，人在亚当里面，承受了亚当犯罪所有的罪性，不是罪果，是罪性。上帝不会因为小孩子死了，就审判他，上帝很可能给他赦罪之恩。那么一个人死了受审判，是因为他的罪性受审判或是罪行受审判?圣经告诉我们，“各人必按自己所行的，或善或恶受报应”。圣经没有告诉我们人受审判是因为人是亚当的后嗣，圣经告诉我们人被定罪是因为人所行的该受审判，神是公义的上帝。
基督教所注重的不是行动的表达，乃是行动的动机。一个人没有偷以前，先有贪心；没有杀人以前，先有仇恨；没有不公义以前，先有不义之心。我们每一个人都有自私，都有贪、只顾自己，以己中心的种种毛病。因此不是等到抢了别人的东西才是有罪。当你看到两块蛋糕时，大的自己拿，小的留给哥哥，那已经是帝国主义的表现了。神看人的内心深处，我们都有罪。
那么你问：“神为什么造罪人?”神没有造罪人，神造一个有自由意志的人。神为什么给我们自由?因为如果没有自由，我们就不可能有道德。你说自由是很危险的，的确是很危险，但有自由是很幸福。那里有恩典，那里就有责任，你不是单单享受自由，你也有责任。

23、上帝有儿子吗?

答：有，圣经说耶稣基督是上帝的独生子，借着独生子成全救恩后，就领了许多的儿子一同进到荣耀中，那么这许多的儿子是谁呢?就是神的众儿女。谁是神的众儿女呢?就是那些凡信靠他名的人，就是接待他的人，他就赐给他们权柄作上帝的儿女(约一12)。
上帝与谁结婚才生儿子呢?上帝怎么有孩子呢?我们不能用人的观念去想象上帝，人必须有男有女才能生孩子，但是造与被造之间有本质的不同。上帝造人是用人与人之间有两性之分别的结合来产生孩子，这个定律是上帝定的，我们就不能用被造的定律放在创造者的身上。
举个例子，复印是用光照射把原版马上印在纸上，我们不能用这个办法来作为洗照片的办法，因为照像机的原理与复印机的原理不一样。因此上帝创造人时，是以男女的结合来产生孩子，而神是创造者，我们怎么可以把被造的定律放在创造者的身上，这是不可能的事情，是违背了创造者与被造者本质不同的定律。
如果耶稣是上帝的儿子，耶稣也是上帝，怎么可能是上帝又是上帝的儿子?很简单，你是不是人?是。你是不是人的儿子?是，怎么又是人又是人的儿子?如果人的儿子是狗就麻烦了。人的儿子是人，神的儿子是神，所以耶稣又是神，又是神的儿子。你再问，我虽然明白，但是不一样，我虽然是人的儿子，但是父亲与儿子是两个人啊，而耶稣是神的儿子，为什么又是独一的神?父与子岂不是有两位神吗?奥妙就在此，人是人的儿子，所以是两个人，因为生的与被生的都有不同的身体，是两人两体，但是不要忘记，身体是物质，神不是物质，神是灵。
举个例子，今天我讲道时有人录音，所以录音带中就隐藏了一篇道，那个录音带是母带，这个母带可以转录成几千个复制带，每一卷复制带都有一篇道，请问变成几篇道?还是一篇，几卷录音带中的一篇道，加起来还是一篇道。为什么可能?因为这卷里面的那一篇又是那一卷里面同样的一篇，但这卷不是那一卷，
那一卷也不是那一卷。照样，圣父好象是一卷，圣子好象是一卷，圣灵也好象是一卷，不同位格但是是一位上帝，所以圣父圣子圣灵是三位一体的上帝。

24、上帝是灵，没有形像，他照自己的形象造人，那么上帝到底有没有形象?

答：人有身体有灵，身体的形象叫物质形象，灵的形象叫灵性的形象。中国人形容一个人很硬，是不是那人的肉一块一块很硬的?好象铁般硬?形容一个人很直，是不是那个人全身直直的?连头发都直?不是的，那是指灵性形象，道德的形象，是指非物质形象。
当你看两片唱片，外表形象一模一样，但是放来听时，却完全不一样。贝多芬最温柔的时候，好象睡觉的狮子；莫札特最活泼的时候，像正在跳跃的羊，全然不一样。我的一本书《神与人之间》，前面两篇专讲神与人的形象。

取自于：唐从荣信仰问题解答

The precious gift

A wise woman who was traveling in the mountains found a precious stone in a stream.

The next day she met another traveler who was hungry, and the wise woman opened her bag to share her food. The hungry traveler saw the precious stone and asked the woman to give it to him.

She did so without hesitation.

The traveler left rejoicing in his food fortune. He knew the stone was worth enough to give him security for a lifetime. But, a few days later, he came back to return the stone to the wise woman.

"I’ve been thinking,’’ he said.

"I know how valuable this stone is, but I give it back in the hope that you can give me something even more precious. Give me what you have within you that enabled you to give me this stone.’’

*Sometimes it’s not the wealth you have but what’s inside you that others need.

Source: spiritual.com.au

当纳的十分一～ Charlie

十分之一奉献是什么呢？常常的时候在礼拜堂听到奉献这两个字。到底为什么要参与十分之一奉献，难道上帝很缺乏吗？不是的，上帝并不缺乏而是丰盛有余。按照圣经的教导，我们越奉献我们就多得恩典和祝福。在玛拉基书3：10【万军之耶和华说：“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”】

圣经告诉我们不可以试探上帝但是在玛拉基书上帝以奉献告诉我们可以试试祂，看看上帝的祝福临到我们的身上。奉献是我们个人对上帝的恩典有回应的感恩，我们可以通过金钱，时间和才干。约伯说【赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华】我们现在所拥有的一切都是上帝白白赐给我们无限的恩典。其实，上帝给予我们这么多祂没有要求我们一定要全部的献上。祂对我们奉献的要求是不过是你全部收入的十分之一而已使上帝家有粮。这里的家有粮是指教会里的需要，或者关心别人的需要和帮助贫穷的人。

身为学生的当然收入是比较少，但是只要我们愿意试试把十分之一奉献。相信上帝的恩典一定会临到你们的身上，相信上帝会从各方面如学业，健康，事奉及等等祝福与你们。实行十分之一奉献不仅让我们领受更多上帝的祝福，也让我们比较有智慧去管理我们的钱财。比如说，我们不会随便买东西，尤其是在生活中不是很需要的东西。当我们有这观念时，我们就不会over expenditure 每个月口袋就不会空空的了。

而我自己也是学习在操练中，说实话很常时候就是做不到要不然就是忘记。但求神帮助我能在十分之一奉献上做智慧的管家。神拥有一切，祂能成就超过我们所求所想的事。我们之所以没有经历神的丰富乃是因为我们没有将当纳的十一献给神。求神亲自教导哦我们这个蒙福的责任。

1W (7)

－－复习圣经－－
〖 77．气球知识大爆炸 〗
课前预备：
　　在纸条上写一些复习的问题(至少每个小朋友可以分到一题)，把每张问题纸条紧紧地卷起来—一的塞入气球里(一个气球塞一张。要用三种不同颜色的气球。吹好气球后，用彩带和胶带绑好粘在教室里。
游戏方式：
　　让每个小朋友选择一个气球，依照所选的颜色分成三组坐在一起，每组轮流将气球刺破，刺破气球的人回答里面的问题。若有人没有答对，将这问题留到最后每个人都刺破气球后，再让该组的小朋友回答。

〖 78．你说什么 〗
游戏方式：
　　重述一个小朋友熟悉的故事(比如圣经小故事)，但将内容稍做改变。每当小朋友找出一个错误时，他们要说：“你说什么？”。如果他们认为自己晓得正确的答案，就要先举手再回答。当小朋友知道游戏的玩法后，他们也可以轮流重述一个熟悉的故事，让大家来纠正。

〖 79．配配套 〗
课前预备：　　
　　先写好一些课程里会用到的词，包括对这词句的解释，(例如：永生—一永远的生命、罪——故意违背上帝的品令、外邦人—一非犹太人)，把每个词分别写在一张白色纸条上，把解释写在有颜色的纸条上。
游戏方式：
　　将这些纸条弄混，分给每个小朋友一张白色纸条、一张有颜色纸条。开始计时，看看全班要花多久时间将词句和解释正确配对起来。若时问许可，可以多玩几次。看看配对完成的时间是否愈来愈快。

〖 80．太空大战 〗
课前预备：
　　在一面墙上用胶带标示出1～10的数字代表十个太空站，再将二十个圣经问题分别写在纸条上，每一个问题必须利另一个问题有相同的答案。
游戏方式：
1．将小朋友分成两组，在其中一组小朋友的衣服上用胶带贴一个X
以示区隔。老师抽出纸条轮流向每组发问，答对的那组要派一个人拿着纸条，站到任何一个太空站旁，但是如果另一组答对相同的答案的问题，这个太空站就被他们抢过去占领。
2．如男同一组有两个人回答相同答案的两个问题，这组可以派两人占住某个太空站，让它不被别组占走，哪一组先稳固抢到三个太空站就获胜。

〖 81．拼音密码 〗
课前预备：
1．制作十二个小沙包：剪长20公分的丝袜，在一端打一个结，里面塞入半杯干燥的豆子，然后在另一端再打一个结，将多余的丝袜剪掉。如男有必要，也可以用橡皮筋绑起来取代打结。
2．在正方形的卡片上写下全部的拼音符号，将这些卡片按照顺序在地上贴成一个圆圈，把豆子装放在圆圈中。再准备一些纸、笔和圣经。
游戏方式：
1．发给每个小孩一支笔、一张纸和一本圣经，让他们有3到5分钟浏览圣经，并从中选一个4到6个字的词句当作“密码”，这些词句可以是圣经中的人名、地名或卷名。孩子们要在纸上写下正确的全名。
2.让姓的开头拼音符号排序最后的小朋友先当“秘密信差”，站在圆圈中，将豆子袋投掷在其密码的拼音符号上，但不必按照原先的字词次序投掷。
3．其他人站在圈外看，最先由拼音猜出密码全名的人，就是下一轮的秘密信差。对于较小的孩子，让他们选比较短的字词来玩，要他们或按照所选名字的顺序投掷豆子袋。

〖 82．故事接龙 〗
课前预备：
预备几句开场标题，如：“挪亚方舟”、“出埃及”、“耶稣降生”、等，以及一个软球。
游戏方式：
1．将小朋友分为两组，分成两边相对坐下。把软球和一个开场标题交给其中一组的组员，如”挪亚方舟”，他要在数完十以前说出一件与这故事有关的一件事，例如：洪水。然后把球传给另一组。
2.另一组拿到球的人也要在数到十前说出一件与“挪亚方舟”以及洪水有关的事。若他说不出来，要在数到十以前把软球传给同一组的另一个人帮助他。若这位组员在数完十以前仍未说出一件相关的事，便要将球丢给另一组。若另一组的小朋友还是答不出来，开始另一个开场标题，让游戏继续下去。

〖 83．猜猜看 〗
课前预备：
在纸条上写上最近学到的圣经人名或地名，再将纸条分散放入两个篮子里，摆在房间的另一端。
游戏方式：
将小朋友分为两组，每组找出一位自愿者到篮子里抽一张纸条，然后回到另一组里，由对方那组的小朋友提出是与否的问题，猜出纸条内的答案。猜对的可以将自愿者收编入队以增加人数。游戏继续进行，当所有的纸条都用尽，人数最多的那一队获胜。

〖 84．比手划脚 〗
课前预备：
　　在不同的纸上写下与某个主题有关的字句。例如：主题是“圣经的书卷”，纸上面的字则是“路加福音”、“马可福音”、“马太福音”和“民数记”，或采用“耶稣的门徒”为主题。
游戏方式：
将小朋友分为两组，分给每一队一个名字，让他们用比手划脚的方式让对方猜出所表演的人名或书卷名称。首先猜出的那组为胜利。

〖 85．画一画 〗
课前预备：
带领者要预备一些小张的卡片，每张卡片上写着一个圣经故事的简称。
游戏方式：
将小朋友分为两组，先让一组派代表选一张卡片，这垃代表要在白板上画出这个故事，让同组的小朋友猜猜看是什么故事。如果同组的小朋友看不出也猜不出他画的是什么，可由另一组的小朋友来猜，猜出来的那组可获得一分。继续由答对的一组派代表来画下一个故事给同组的人猜。如果所画的两队都猜不出来，这一题便不计分，由首先答不出来的那队继续将游戏进行下去。

〖 86．圣灵水果篮 〗
课前预备：
1．预备数张A4尺寸的卡纸作为游戏卡，并视人数拷贝数份。在游戏卡内分隔画成16个正方形(4X4)，并在每个正方形里写上一种圣灵男子的名称(可重复复写)。另外再预备数张小纸片，每张简略介绍一种圣灵果子的行为，例如“热心助人”。将这些纸条放入一个篮子里。
2．分给每个小朋友一张游戏卡和一些水果形状的贴纸。
游戏方式：
本游戏与“宾果”游戏类似。带领者从篮子里抽一张表现圣灵果子的纸片，并大声念出来。小朋友将一张水果贴纸贴到与这行为相符的圣灵里子的方格里。当水果贴纸连成一线时，要喊：“水果篮满了！”，此时游戏带领者检查一下完成者的游戏卡，若全答对，则发新的游戏卡进行下一回合的游戏。

〖 87．圣经游戏轮 〗
课前预备：
　　制作一个八格的游戏轮，每一格子里注明下列的字句：
　　再转一次　　　　回答一个问题，并加100分
　　回答两个问题　　破产(分数归零)
　　扣50分　　　　
分数加倍
　　回答一个问题　　加50分
　　预备一些有关圣经故事的问题，并写在小卡片上。
游戏方式：
　　让小朋友轮流转动游戏轮上的指针，并按着指针所停位置的指示回答问题或加减分数。计分法如下：每答对一题得50分，错一题扣25分。游戏结束时获得分数最多者获胜。

〖 88．抢攻点 〗
课前预备：
　　用胶带在地上贴出记号作为“抢攻点”。预备一些与圣经故事有关的问题。
游戏方式：
将三至四位小朋友分为一组，每一相各自决定一个属于他们的“据点”，每一个“据点”和“抢玫点”的距离要相等。当主持人提出问题后，各组要派出一人跑到“抢攻点”回答问题，最先跑到“抢攻点”并回答出正确答案者，该组可获得贴纸一张。反之，若答错了则丧失下一回的答题机会。游戏最后获得最多贴纸的那组便是赢家。

〖 89．合作无间 〗
课前预备：
　　找出可以配对的圣经人物，如：亚当和夏娃、雅各和以扫、大卫和约拿单、彼得和约翰、保罗和西拉等。(每两位小朋友分配一对人物，如有需要人物可重复配对。)将选出的圣经人物用油性签字笔写在胶带上，并将胶带各目粘到一颗苹果的上端。再准备一个装满水的大水桶。
游戏方式：
将所有的苹果放入水桶里，让小朋友自行选一位伙伴，两人一起从水桶里找出两颗能配对的苹果，他们必须先看准目标，然后闭上眼睛才可伸手到水里拿苹果。如果他们的苹果不能配成一对，就必须把苹果放回水里。

〖 90．职业媒合 〗
课前预备：
　　将一根粗绳子绑成一个圈。再列出学过的圣经人物和他们的职业，例如：路加——医生、约瑟——木匠、多加——一缝纫家等。将圣经人物的职业写在小卡片上面。
游戏方式：
1．小朋友分为四队，每一队排成一列，手拉手站在绳子外，并用双手抓住绳子。在每队后面约80公分处放一张卡片。当带领者宣布“开始！”时，每一队小朋友要用单手拔河，朝自己那队身后的卡片移动(四队往四个不同的方向拉)。
2. 当某队拿到卡片时，带领者要喊“暂停！”，这一队就要念出卡片上的职业，并想出一个从事这行的圣经人物。若答对了，该队的卡片要换新的，并开始另一回合的游戏。若答错了，该队必须将卡片放回原处，接着继续进行游戏。

感恩之心无价宝

2007-04-05 作者：李潘燕 　

感恩的人比较快乐；感恩的人美化人缘。 一年四季的变化多么奇妙！漫漫长夏终于过去，凉爽而多彩的秋天脚步近了。树木全都换上了它的金黄或艳红衣袍。橙黄的南瓜也展现它愉快的笑靥，迎接感恩节的来临！ 感恩节是个温馨的节日。家人团圆相聚，共享大地的丰盛。

感恩的人比较快乐；感恩的人美化人缘。

一年四季的变化多么奇妙！漫漫长夏终于过去，凉爽而多彩的秋天脚步近了。树木全都换上了它的金黄或艳红衣袍。橙黄的南瓜也展现它愉快的笑靥，迎接感恩节的来临！
感恩节是个温馨的节日。家人团圆相聚，共享大地的丰盛。不像其它节日令人眼花撩乱、喧嚣的广告满天飞。

对基督徒而言，感恩节更是别具意义。我们为能自由自在地敬拜上帝而感恩；为开国先贤留传下来的属灵遗产感恩；也为住在美国所得的各样祝福感恩。

感恩的精神是非常重要的，因为它对我们全人的生活影响巨大。它不但影响我们身体正常的运作；而且滋润我们的属灵生命，更对我们的情绪有正面的影响，甚至也能祝福我们周遭的人。
圣经多次教导我们要有感恩的心。「要凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」(帖前5:18)

然而，对某些人而言，感恩节并没有什么可以感恩的。其实他们有许多事应该感恩，但却缺乏感恩的态度。结果，自己徒然失去了许多丰富的祝福。

让我们看看，有哪些原因使一些人无法感恩。

孩童时的经验
从我们出生开始，孩童时代的经验便不断地塑造我们的态度。比如，有些孩子生长在一个不幸的家庭里，父母双方或其中之一有酗酒的问题，或父母离异，或父母只偏爱其中一个孩子，或家人不断地争吵，甚至从小受到身体或精神方面的虐待。生长在这样的家庭里，孩子从小就认为这世界毫无温暖、缺乏爱和滋润。于是他们养成消极的态度。即使好事临到，他们也会忽视或不愿轻信它，因为在他们的经验里，总认为好事绝不会长久。
有些家庭虽有许多值得感恩的事，但父母完全没有表达感恩的心，儿女也就学不会感恩。如果在他们生命中占举足轻重地位的人，没有立下正面的好榜样，孩子就难以学到感恩的态度。
结交的同伴

俗语说：「近朱者赤，近墨者黑」。我们的习惯和思想的确很容易受同伴的影响。最近在一个小组里，大家彼此分享个人所蒙受的祝福。一位年轻人说：「我最感恩的是今天我还能活着。」他继续解释说：「我成长在一个帮派群聚的环境，周围大部份的同伴都是愤世嫉俗且不服权威的。他们从来不对任何事心存感恩。他们强迫你一定要加入他们的帮派，否则就要你的命。你即使加入了帮派，也有可能被敌对的另一帮派杀害。所以我从未想到自己能活过十八岁。但现在我已活到廿四岁，并且信主重生得救了。」不管他过去的环境多么恶劣，如今他心里深深地感恩，因神已救他脱离了过去那些狐群狗党。

然而，负面的环境或同伴不只限于某些族群。有些人在公司里很有地位；也有些甚至是大学的教职员；或者是每天出现在电视的演员；报章杂志的作家。但他们却抱着消极的态度，对任何环境或事物都百般挑剔、吹毛求疵，以致无法激发人的感恩之心。

身体的状况
一个人是否有感恩的态度常常也受身体状况的影响。我们有一位亲密的友人，经常被头痛的毛病所困扰，他遍访专家以寻找痊愈，但头痛依旧。
许多学生在学校由于有行为或学习上的问题而被嘲笑、施加压力或责难，乃因他们神经方面曾受损伤，或注意力无法集中(过动儿现象)。这些问题和态度也会持续到成年，影响到他们对自己的看法，因此也不容易有感恩的心。

成熟的基督徒像玖妮(轮椅上的画家)，身体纵然有极度的残障，却仍能展现出喜乐和感恩的态度，诚属难能可贵。

生命不成熟
无可置疑的，我们最感恩的是，知道上帝救赎了我们。我们的罪得赦免，并知道宝贵的救主与我们同在，绝不离弃我们。但那些不认识主的人又怎样呢？他没有经历到与基督的亲密关系，得着从神赐下的丰盛祝福。有一位女士告诉我：「我一直不懂得感恩，直到我接受了基督为我的救主。」

另一个窃取我们感恩之心的罪魁祸首，就是眼光短浅。因为人的通病是容易从现实的处境来看人生，总是只想到短暂的现今，而无法透视长远的未来。甚至连认真的基督徒也在所难免。
圣经上说：「上帝为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。」(林前2:9) 我们纵然需要顾及现今，但更需要将我们的眼目和心思定睛在将来死后的结局。

有一首福音诗歌表达了将眼目定睛在将来的信念：
我是客旅，在世寄居者。我的家在遥远的金色岸边。今世我乃为主而活，愿作远方福音使者。
如果我们的心思不断地集中在现今的境遇，我们会被今世的混乱、失望和不快乐迷糊了心眼。现今的世界的确没多大意义，但上帝对真诚的信徒所预备的未来，却像铺在天堂街上的黄金一般光明灿烂！没有比这更值得我们感恩的了！

不肯饶恕
有人儿时受苦极深；有人在脆弱的青春期被伤害；也有人被朋友或亲人出卖；更有些人因境遇不顺而愤愤不平。

史密斯在当地教会赫赫有名，但有一次教会为某件事投票征询会众意见，史密斯坚决反对那事，但是他的意见未被采纳。于是他愤而离开教会，而且持续了一年、五年、十年。他永远不能原谅那些投票赞成他认为「不对」之事的人。这事造成教会很大的困扰，更糟的是，闹得那个小小的小区几乎人尽皆知──连孩子们也不例外。

世上有许多人都无法饶恕人，以致感恩的心也失落了。对任何人或事都视为理所当然，不会感激。

培养感恩的心
如果你已认知自己不能感恩的原因，你就有希望可以改变。心态的改变不是一蹴即成的，需要经过一段时间的努力，细心体会，才能蜕变成为一个会感恩的人。下列是一些可以采取的基本步骤：

1. 改变从省察而来。
除非我们自己认知并承认自己的问题，否则永远不懂得感恩。
2. 找出问题的原因。
如果你过去有痛苦的经验，要花一段时间诚实地面对它，并愿意对付自己心中愤懑、伤害和痛苦的情绪。
3. 向可信任的好友倾诉。
圣经鼓励我们「要彼此认罪，互相代求。」(雅5:16)好朋友可以鼓励我们，提供了解和诚实的响应，也可以在感恩方面成为我们的好榜样。一位智者曾说，我们可以将自己的重担交托于主，并与配偶及可信任的好友分享，神可使用亲密的朋友帮助我们治愈内心的创伤。
4. 列出可以感恩的事项。
起初也许觉得可感恩的事较少，但必定会逐渐增加。比如为神所赐的生命感谢；为罪得赦免蒙拯救感谢；为好友或亲爱的家人感谢；为你的工作、健康、教育或你的儿女感谢。纵然有些事看来无法令人感恩，但可以肯定必有许多事值得感恩。每天将它记下来，并为此感谢神。当你遭遇逆境甚至经历凶险的事情时，也要感谢神带领你至终渡过，且从中学习到功课而得以成长。也许原本情况会更糟的，但神却为我们开了一条出路。
要经常读圣经，并将圣经的教训应用在生活上。我们愈能以上帝的眼光来看生命中的事物，就愈能生发感恩的心。此外，我们也要学习感谢人。记住，每天至少向一个人表达感谢──你的配偶、同事、银行服务员、商店柜台员。
5. 求助于专业辅导员。
可以向虔诚信主的辅导员倾诉并咨询，让他们帮助你解开心结并解答困扰你的问题，以致能够经历并感激上帝所赐的奇妙恩典。

(译自“Understanding Ingratitude.”by Dr.Clyde & Ruth Narramore, Psychology for Living. Fall 2004. pp10-11,20)

取自于: 基督网

The butterfly by Nikos Kazantzakis

A man found a cocoon of a butterfly.
One day a small opening appeared
He sat and watched the butterfly for several hours
It struggled to force its body through that little hole
Then it seemed to stop making any progress
It appeared as if it had gotten as far as it could
And it could go no farther.
So the man decided to help the butterfly
He took a pair of scissors and snipped off
The remaining a bit the cocoons butterfly.
The butterfly then emerged easily, but
It had a swollen body and small, shriveled wings
He continued to watch the butterfly,
He expected that, at any moment, the wings would enlarge
And the body would contract
Neither happened!
In fact, the butterfly spent the rest of its life crawling
Around with a swollen body and shriveled wings.
It was never able to fly.

The man acted with well-intentioned kindness
But he didn’t understand the consequences.
The restricting cocoon and the struggle required to get
Through the tiny opening, was nature’s way of forcing fluid?
From the body of the butterfly once it achieved its freedom
From the cocoon.
Sometimes struggles are exactly what we need in our life.
If nature allowed us to go through life without any
Obstacles, it would cripple us.
We would not be as strong as we could have been
And we could never fly
Have a great day, great life and struggle a little.
Then fly!

谈恋爱（4）

四．何谓真爱？

如果你只给我十二分钟，要我对心理系学生谈极致的性爱，我想我会专门强调爱。因为你以为爱是什么……你对爱情抱持的态度，表达爱的方式，以及你对现在社会上流行的各种爱情游戏的反应……这一切都能快定你是否能追寻到你所渴望的性满足。我相信我妻子和我在多年的婚姻生活中年享受的，正是我俩独身时已做好准备去赢得的。

几年以前，许多人都批评我太拘谨保守，认为我的婚姻观及性爱观太陈旧，不合时代潮流。但是现在，他们之中有许多人，已回心转意，甘愿付出一切来获取我从年轻时代即持有的爱情观如今带给我的收获。常听人说：人的现在是过去累积的成果。这话最适用于性和爱的领域。你现在的爱情模式，将决定你以后爱情生活的品质。


三种爱

如果你觉得爱情是个捉摸不定的东西，那可能是因为你不知道爱有三种。让我一一为你陈述，我希望你能拿它做来衡量你目前与朋友、家人及异性朋友的爱情关系。

第一种爱，是一般人都知道的，也就是所谓“假如式的爱”。我们之所以给予或接受这种爱，是因为某些要求获得满足。人必须付代价，做点事，才能赢得这种爱。如果你乖，爸爸就会爱你。如果你达到我所期许的爱人的标准……如果你满足我的欲望……如果你肯跟我上床，我就爱你。做父母的，事实上就常对孩子表现这种爱，告诉孩子说：如果你考高分……如果你选择另外一些的朋友……如果你穿着或举止规矩一点，我们就爱你。这种爱的付出，是为换得付出者所要的东西。它的根本动机是自私的。其目的是想利用爱来交换其他东西。

我就知道有不少女士，他们所获得的爱情仅只限于这一种。她们的爱人所开出的条件是：“如果你肯陪我睡觉，我就爱你。”但她们不晓得，由于满足男友之求欢而赢得的爱情，是廉价的，不仅不能令她们满足，而且也不值得付出那么高的代价。有个研究生对我说的一席话就表达了这种爱，他说：“如果我能拥有性，我还要爱情做什么？爱是投降，性是征服。”

“假如式的爱”常是有附带条件的。只要条件符合了，一切都好。一旦有了勉强、犹豫──不想发生关系，不想堕胎──爱就消失了。可悲的是，这种有条件的爱常常自生自灭，因为迟早总有一方不能满足另一方的要求。

许多夫妻关系破裂，就是因为其婚姻建立在这种有条件的爱情基础上。做先生或妻子的，到头来发现自己所爱的，不是真实的配偶，而是其他一些想像的、美化的、浪漫的形象。一旦幻梦破灭，或对配偶的期望没获得满足，这种“假如式的爱”往往就化为怨恨，更可悲的是，当事人往往不明白为什么会这样。


次好的

第二种爱(我想大多数人都是因为这种爱而结婚)，就是所谓“因为式的爱”。在这种爱里面，一个人是因为他具有某些特质，拥有资财，或做了什么令人感动、佩服的事，才被爱。换言之，这种爱所以产生，是因为在被爱者的生活中，具有某种优点或特质。

“因为式的爱”表达方式大抵如下：我爱你，因为你很美。我爱你，因为你很有钱。我爱你，因为你给我安全感。我爱你，因为你是如此与众不同，如此令人爱戴，如此出名，等等……举例来说，有些女孩爱上某个人，是因为他是个超级运动员。她无法想像自己会接受次好的。只要是顶尖的，就是她要的，至于对方究竟如何，则无关紧要。因为她爱的根本不是那个人本身，而是他的地位，他的名声。

常常有人会对我这么说：我认为“因为式的爱”蛮好的。我希望别人爱我，是因为我是什么样的人，或我有什么品质和优点。这又有什么不对？也许没什么不对。我们都希望因自己有什么特殊之处被爱。显然这要比“假如式的爱”好很多。“假如式的爱”必须付代价去赢得，需费一番气力和工夫。然而因为我们的优点而受人青睐，就使我们觉得比较自在了，因为我们知道自己有可爱、吸引人之处。

但是，以这方式被爱，很快就会变得比“假如式的爱”好不到哪里。而且它也绝不是奠定婚姻或任何持久关系的牢靠基础。

举例来说，竞争的问题就值得考虑。假设在你旁边又冒出一个竞争者，她具有比你更可爱的气质，结果会怎样呢？假设你是个美丽的妻子，你以此赢得丈夫的爱，但是万一有一个比你更美丽的女人闯入你们生活中，结果会如何呢？

如果你的女友或妻子是因为你的薪水优厚，或拥有金钱可以买东西或得到体验而爱你，万一有一天你失业、丧失工作能力，或基于种种原因，无法赚到你以前所赚得那么多的钱，结果会怎样呢？或者，有某个更富裕、更有赚钱能力的男人闯入你们的生活当中，结果又如何呢？竞争会让你靠边站吗？会威胁你们的爱情吗？如果会，那么你们的爱，是“因为式的爱”。

这种“因为式的爱”还有另一个问题，就是每个人都有其两面性。一面是外在的，就向我和保罗在公众面前的表现；另一面是深藏心中的自我，只有少数人知道，甚至无人知悉的自我。根据我为那些“因为式”恋人做心理辅导的经验，这类恋人往往有一方或双方都害怕让对方知道其内在真正的自我。他们担心，万一真象暴露，自己就不再被接纳，不再被爱，甚至完全被遗弃。

你在生活上是否也因担心招致轻微的不快或拒绝，而不能与你的伴侣分享一切？如果是这样，那么你就很难体验到极致的爱，因为深刻、亲密的性关系，需要百分之百的信赖和付出。如果你的爱含有一丝不安，一点恐惧，它会在床第之间首先表现出来，因为真正的性爱表达到极致，就要把自己毫无保留地完全献给对方。这种坦诚敞开是使性爱达到水乳交融、欢愉至极境界的原因，但是倘若不被完全接纳，它也是使自己深深受伤害的原因。所以，在“因为式的爱”中你永远无法完全奉献自己，享受肉体的爱，因为被伤害的危险性非常大。

有一次我应邀在东海岸的一所大学校园内演讲，当我谈到这一点时，突然有一个女学生大声器起来。她长得很美──已和人订婚了，但在一次车祸中受伤，脸颊留下难看的疤痕。虽然经过整型外科手术，仍然无法恢复昔日的美貌。而她与未婚夫的关系正是“因为式的爱”。恐惧立刻占据了她的心，她的爱情也跟着崩溃了。这是“因为式的爱”的典型例子。其模式可通过这样的语句来表示：“我爱你，我要你，因为……。”我们一般所知道的爱，大都是这一种，使我们很怀疑爱的永恒性。


无条件的爱

幸好还有另一种爱，就是无条件的爱。它是如此美丽、动人，我真希望每个人都能去追求它。这种爱可以这样表示：我爱你，不管你内心深处的本质如何。我爱你，不管你有什么变化。无论你做什么，都不能消除我对你的爱。我爱你，无条件的！

“无条件的爱”并非盲目的，相反的，它非常了解所爱的人，清楚他的缺点、过错，然而全然接受他，并不要求任何回报。你无法用各种手段赢得这种爱。你也不能靠努力去增添它，你也不能消灭它。它没有依附任何条件。它与“因为式的爱”不同，因为它不是基于被爱者具有迷人的气质。相反的，它甚至会爱那最不值得爱的人，且视之如至宝一般珍惜。

“无条件的爱”只有完全、成熟的人才体验得到他毋须从人际关系中支取他要的东西，来填补其生命的空虚。一个成熟的人，才能真正自由地爱人、付出，而不要求任何回报。


新的动机与行为

桃蒂在与我订婚之后，写了一封信给我。在信中说：“亲爱的，我知道你完全接纳我，我毋须为了讨好你而矫揉造作，我也毋须做什么或成为什么样的人来讨你欢心……你就是单纯地爱我。”接着她又说：“你知道这对我有什么意义吗？你这么待我，使我更加渴望为你做一个完全的女人。”

关于这点，许多男士也许会不同意，说：“嘿，如果我不管我的女友长的什么样，不管她做什么都爱她，她一定会越来越不知自爱。”不，她不会的。因为“无条件的爱”是给予的爱，只有被神的爱充满的人，才可能流露出这样的爱，它是如此吸引人，如此不可抗拒，它能引发出被爱者最美好的气质，并促使对方有奇妙的改变，这改变不是被要求的而是对无条件的爱的自然反应。

我妻子深深爱我，因此我也毋须为取悦她而做作。她那永不止息的爱使我自然而然地渴望成为她所期望的我。这并非出于勉强或要求，我自己主动想要这样做，这是她那无条件的爱感动我而产生的自然反应。

神的爱就是这样。神通过古先知耶利米说：我以永远的爱来爱你，因此我以慈爱吸引你。明白吗，神爱我，甚至在我不相信祂与我的生命有什么相干之前，祂不计较我的罪恶。更奇妙的是，这爱促使我产生了自然的回应，我被祂的爱深深感动和激励。这就是我所以成为基督徒的真正原因。

有一次我在普渡大学演讲性、爱与约会的问题，有一个德籍学生站起来，手持一份金赛博士的报告(当然，他的理论已有点过时了)。这位学生大声说：“瞧，麦道卫先生，我们要的是事实，而不是关于爱的哲学理论。我们要的是事实。金赛报告有事实根据，且内容通俗，它建议女孩子在婚前最好有多种性经验，以便将来较能适应婚姻生活。”嗯，这话颇切合在座大多数男士的口味，它需要直截了当的答覆。我说：“你的说法也对，但你是否知道其原因所在？在金赛的‘女性的性行为’专文里，他指出：许多女人在婚后的最初几次性经验中都不太愉快，往往要好几星期、好几个月，甚至一年的适应，才能完全放松，尽情享受性生活。金赛博士又接着分析许多男人对妻子的态度，他说：大多数的男人对妻子这方面的问题往往表现出不耐烦的态度。因此，他建议女士们在婚前最好与不同的男孩子尝试不同的性经验，因为要是她将来适应不好，也许爱她的先生将很不耐烦。”

我想不出比这更不道德的行事动机与藉口。我希望女士们自爱自尊，耐心等待一个真正爱你，以无条件之爱体帖你的配偶出现。这样的丈夫不会剥夺你向他示爱的机会，体贴，正是丈夫爱妻子的最好证明。


选择在你

在这三种爱中，你最想要拥有的是一种？我想没有人会故意选择“假如式”的爱，因它需要你不断地、永无止境地付出努力。所以只剩两种选择。奇怪的是，许多人都选择“因为式”，也许有人认为能以此方式被爱，是件很光荣的事。因为自己有某种本钱、资质而被爱，是件光彩、令人洋洋自得的乐事，使我们更有自信，自视更高但其质地太脆弱，至终只是自我挫败。

爱的秘诀就是第三种：无条件的爱。这可非比寻常。因为其源头乃是神自己。没有任何人能不在神的圣灵内住及控制下，而能持续不断地流露这种爱。而神却慷慨地将这爱赐给那些愿意承认需要它、需要神帮助做到无条件的爱的人。

为何这种爱如此稀罕？为何它如此深奥？原因在于它与人的骄傲心对立。我们都不愿意承认自己凭着意志力和决心无法成就心中的渴望。我们宁愿漠视无条件的爱，因为牵扯到性的问题，它需要相当的纪律和自制力，需要我们牢记：情感和情欲是要为我们服务的，而不是我们去服务于它。

你是否厌倦“假如式”和“因为式”的爱？你能拥有“无条件”的爱。它才是爱的秘诀。如果你希望与异性伴侣体验这种爱，也许你们的观念需做相当的调整。你需要让你最重要的性器官接受再教育。

取之于：谈恋爱—付出，接受和其他类型的恋人
Givers, Takers and Others Kinds of Lovers by Josh McDowell & Paul Lewis

信仰问题解答(7)

19、圣经神学与系统神学有什么不同?
答：名词不同。圣经神学是从圣经里找出对神的知识。如果能把从圣经中的启示找到对神的知识，又把它同化、有条理、有次序的编排，这就成为系统神学。

20、上帝是光，但不是太阳月亮，也不是众星，请问那是什么光?
答：创造有一个很基本的观念，就是上帝是自有永有的，这叫“创造者的自全”(Self-sufficiency)，神从”没有”创造后变成“有”，上帝一切的创造，都是他使无变有的行动。
太阳会发光，因为有一个燃烧的现象在里面；月亮会发光，不过是会反射百分之八的太阳光；所有的星光有两种：一种是自己发光，一种是反光。无论是自己发光或反光，光是从燃烧的现象产生出来的，那么光的本身是不是物质呢?这是个有趣的问题。光不一定要太阳才有，在宇宙中除了太阳，还有许多的光源。神先造光，才再造太阳成为一个会发光的体。宇宙比太阳系更大，所以如果你认为创世记第一章先有光才有太阳是不是有混乱，那你是把自己的观念限制在太阳系的范围内了。

21、如果上帝是慈爱的，为什么容许罪恶与苦难的存在?
答：让孟子来回答吧!孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”心志受苦，身体劳力，才能够作大事情。孟子从普遍启示中把人的受苦与天意连串起来。
上帝若爱人类，为什么还让苦难存在呢?没有苦难的民族，不能产生伟大的思想家；没有经过苦难的人生，从来没有真正的了解价值与尊严。苦难虽然折磨人，神还是有公义在他身上，神会给那些受不义待遇的人特别的安排，苦难的存在对整个人类有一些良心的刺激作用，使人反省。

取自于：唐从荣信仰问题解答

1W (6)

－－金句背诵－－
〖 66．上岸了！ 〗
课前预备：
　　上课前将经文写在纸条上(每两个小朋友一张)，全部纸条可以采用同一经文，或者内容不同，字数却相近的经文。再将所有经文的每个字分别写在一个个吹起来的气球上，字尽量小一点，使小朋友不易看出来，将这些气球散在教室的各处。
游戏方式：
1． 将小朋友分成两人一组，并分给他们写有经文的纸条。当下达“卸货”的命今时，每一对小朋友要按着所拿到纸条上的经文字数，在教室里收集数目相等的气球，然后两人双脚脚底对碰，在地上坐下，形成一艘船的样子。
2．游戏带领者下达“暴风雨来了！”的命今时，他们要读出气球上的字，并且把和自己手上经文不符的气球丢到“船外”。每组要依照命令，继续收集属于自己的气球，以及丢掉不属于自己的气球。若是每一队收齐了纸条上的文字，他们就要高喊：“上岸了！”

〖 67．金句拼图 〗
课前预备：
　　将金句写在厚纸板上，然后剪成拼图块，每组一套。将班上分为数组，每组的人数与每套的拼图块相等，在地板上标明起点与转折，让每组在起点排队。在每组的转折点上放置该组的金句拼图块。
游戏方式：
　　每组的组员轮流跑到转折点处，任意拿一块拼图再跑回组里将拼图—一拼起来。在跑的过程中，主持人可以下达改变动作的指令，如：双脚跳、单脚跳、原地转一圈等。所有的拼图块都取回后，各组小朋友坐在一起将金句背诵下来，再一起到主待人那里背诵给他听。

〖 68．新约或旧约 〗
课前预备：
　　为每个小朋友预备一张3"X 5" 的卡片。在一面写"旧约",另一面写"新约"。(“旧约”与“新约”分别用不同颜色的笔书写)。另外再用名片卡制作“新旧约目录卡”一卷书名一张卡，在每卷书名下面要注明是“新约”或“旧约”。同时也要写上一种动作的指令(单脚跳两小步、双脚向前跳三步、跨一大步等)。
游戏方式：
　　让小朋友在起点线后一字排开，分给每个小朋友一张卡片。挑选一位做“司今员”，站在终点线上大声念出卷名，一次一卷。每念出一卷书名，小朋友要将手上的卡片举起来，表明是“新约”或“旧约”。答对的人可依照动作的指令向前移动脚步。最先达到终点的，就成为新的“司令员”。

〖 69．圣经密码 〗
课前预备：
　　准备几句金句，用拼音不依序、凌乱地写在白板上。经卷也要用拼音符号代表，但章节出处直接写数字。在白板的另一端，写上完整的经文。
游戏方式：
　　将小朋友分成几队，各队都有要完成的金句。同队小朋友轮流找出每个字词的正确位置
，填在空格里，每人每次只能填一个。最先完成整句经文的获胜。

〖 70．传圣经，背金句 〗
游戏万式：
1． 让小朋友围成圆圈站着，在教完一句经文之后，把一本圣经拿给一位小朋友，开始播放音乐。拿着圣经的小朋友要背诵出经文中的第一个字，并将圣经传给下一位，其余依序拿到圣经的小朋友则不可背出声音，但每个人心里要默念自己该念的那个字。
2．当音乐停时，拿到圣经的小朋友要正确地背出轮到他的那个字，若他念错了就出局。继续播放音乐进行游戏，直到整节经文全部背完或是只剩一个人未出局为止。若是这位仅存的小朋友能将整节金句正确地背出来．他便是胜利者。

〖 71．圣经目录金字塔 〗
课前预备：
　　小纸片、铅笔、积木和胶带。
游戏方式：
　　将小朋友分成数组，每组三至四人，发给每一组六十六张小纸片、几支铅笔、六十六个积木，以及一些胶带。每组将圣经的六十六卷书名—一写在小纸片上，再将纸片粘到积木上(如果他们背不出来所有的卷名，可以翻看圣经)，然后将积木依照卷名的顺序堆叠起来成金字塔状，比比看哪一组能照着正确的顺序，堆得最高。

〖 72．金句网 〗
课前预备：
　　毛线球一个。
游戏方式：
1．一起读一节金句数遍，然后让大家站成一个圆圈。用毛线球将背金句第一字小朋友的手腕缠住，当他说完第一个字后，要将毛线传给说第二个字的小朋友，这位小朋友也要用毛线将自己的手腕缠住，说出第二个字，然后传给下一个人。每人都要背出一个字，并且要将毛线绕在自己手腕上，不久便形成一个网。
2.继续游戏，直到每个人都绕在网内。可以重复念金句，使网织得更密，要解开网，只要反顺序将毛线球卷回来即可。在回卷的过程中需要念金句自己记住的一个字和前一小朋友刚读出的一个字。

〖 73.金句钟 〗
课前预备：
　书面纸、胶带、笔。
游戏方式：
1．将小朋友分成每二至三人一组，每一组选一张不同颜色的书面纸，将之剪成数张长条状，然后把要背诵的金句分散为在纸条上。他们可以在金句纸条上画一些图加以装饰，以便辨认自己的金句纸条。将所有的金句纸条堆成一堆，让小朋友们绕着金句纸条堆围成一圈。
2． 游戏开始后，每一组要从纸条堆中找到自己那组的纸条。所有的纸条都找齐后，他们可以用胶带把金句纸条粘成一个金句链。最先完成的那组获胜。

〖 74．绕着记忆跑 〗
课前预备：
　　将一段段的胶带黏在地面形形成一个大圆圈，圆圈的大小与胶带段的数目要视参加人数的多寡而定。在名片卡的一面写上要背诵的金句，另一面写经文的章节出处。将写有经文章节出处的一面朝上，放在每一段胶带前面。
游戏方式：
　　当音乐开始时，所有的小朋友要绕着圆圈走。当音乐停止时，每个人要站在一段胶带上面，并要检视他前面地上的金句卡片，若能背出上面所显示章节的金句，便可举手，第一个举手的小朋友如果答对了，他可以把卡片翻面。音乐再度开始，继续游戏，直到所有的牌都翻开为止。

〖 75．圣灵的果子 〗
课前预备：
　　用胶带在地上粘出井字游戏的棋盘。在每个格子里粘一张写有一种圣灵果子的纸。将全班分为两组，各自排成一列，分给两组不同颜色的帽子，以示区别。
游戏方式：
1． 甲组的一位小朋友可以先任意站在一个格子上，然后请他分享这个果子如何在他的生活中显明出来。例如：他若站在“忍耐”上面，他可以说：“当我在等爸爸接我时，我要学习忍耐。”说完要留在原来的格子上。
2． 接着，轮到乙组的一位小朋友站在不同的格子里，同样分享自己对该格的心得。两组轮流，直到其中有一组站成一条直线，便获胜。

〖 76.去找摩西 〗
课前预备：
　　制作十诫纸牌，每一条诫命要做四张，一共是四十张。卡片的内容可以用数字、诫命的全文或相关的图片来呈现。
游戏方式：
1．洗牌：可人分五张，剩下的牌背面朝上放在桌子中央。游戏目的是每个人要收集四张相同的牌。当有人收售到四张相同的牌时，他就要摊出牌来给大家看，并要说出这条诫命的内容。
2．小朋友要轮流询问别人是否有某张特定的牌，若被问到的人手上没那张牌，这人就要说“去找摩西”，询问者就可以抽一张放在桌子的中央的牌，游戏以顺时针方向轮流进行，若有人手中已经没有牌了，游戏便告结束。凑到相同的牌数最多的人为赢家。

男人危险的试探

作者：吴献章
男人所遇见的试探往往都很危险、很要命！

男人所遇见的试探往往都很危险、很要命！

德国诗人歌德（Goethe, 1749-1832），在他的名著浮士德（Faust）中描绘，浮士德为了放心地与玛格丽特幽会、偷情，提议给玛格丽特母亲下迷魂药，不料，因此误杀了老母亲，来兴师问罪的哥哥被浮士德所杀；最后玛格丽特竟然杀了自己的小孩！

因着男人要命的试探，而带来人间的灾祸，古今中外，到处都可以找到。希腊荷马史诗伊利亚特(Illiad)与奥德赛(Odessey)描绘，男人为了海伦的美色，展开连绵不断的国与国间的惨烈战争，还引发有名的木马屠城记。在中国，吴三桂为了陈圆圆，引清兵入关，明朝因此灭亡。

因着试探的引诱，男人可以六亲不认。名作家雨果（Victor Hugo, 1802-1885）放纵自己的感情，抢走儿子的女朋友；杨贵妃原是许配给唐明皇的儿子，但却被好色的唐明皇看上，竟然和左右大臣想出将她明送庙寺为尼姑的骗局，暗地里却是拥她入自己怀抱，因而引发唐朝内忧外患，最后安史之乱，唐朝国势遂一落千丈。

有血有肉的人都会面临情关的试探，没有人例外，就是圣经中伟大的人物如参孙、大卫、所罗门都不折不扣地掉在情色的试探里。从圣经来看男人危险的试探的本质，最能帮助二十一世纪后现代的文化里，因没有永恒真理为依归，而容易掉入浮士德的漩涡里的男人。

一、试探往往发生在单顾自我满足时
亚伯拉罕和以撒为保护自己的性命，谎称身旁的漂亮女子不是自己的妻子，因而险些使撒拉与利百加受无妄之灾（参创12、20、26章）；希律王为了满足与希罗底肉体的贪爱﹐竟然杀害义人施洗约翰（参可6∶14－29）。保罗在殉道前告诉提摩太，末世有许多危险的日子，如“贪爱钱财、自夸、狂傲……任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神”等，这些危险的起头，是“因为那时人要专顾自己”（提后3∶1－4）。 以此类推，可以看出男人试探的本质。不是有许多人不以爱与尊敬，却用暴力、外遇对待自己的配偶来满足自己肉体的需要吗？在经济上，人不也常用破坏他人（或其他被造物）的方式让自己致富吗？在政治上，希律王用杀伯利恒两岁以下小孩的代价，企图保全自己的地位。埃及法老杀以色列男婴、扫罗追杀大卫等，不都是为了满足自己的需要的历史例证！

二、试探往往发生在男人孤单的时候
魔鬼往往选择人孤单的时候试探人。浮士德就在孤单时被撒但引诱。福音书清楚记载，耶稣在旷野四十昼夜后，试探者就进前来试探他，魔鬼就是在耶稣孤单时进行它的诡计。夏娃不就是因着离开神而脆弱、孤单时中了魔鬼的伎俩？波提乏的太太就是在没有其他人时，用色情来勾引秀雅俊美的约瑟？约瑟是否被主所用，所面临人生四个关卡中，第一个关卡是色情关(接着为困难关、荣华富贵关、仇恨关)，也都是发生在他孤单隐藏时期。巴黎圣母教堂学校的校长、名神学家Peter Abelard，就因单独与Heloise相处，乃至使她怀孕，结果被她愤怒的家人阉割，而留下中古世纪修道院史上的惨剧！一些幽暗的地方，不正是罪恶滋长的地方吗？(参启9∶1－11) 得胜试探的重要属灵定律，就是留意自己孤单的时候。一个人是否能被主用，往往在于他如何留意自己孤单隐藏的时期。摩西在旷野孤单隐藏了40年，才被神呼召出来。以色列民在旷野的40年也是磨炼时期。基立溪旁是操练以利亚灵性的地方；施洗约翰的属灵温床是在犹大的旷野；没有亚拉伯、大马色、大数、安提阿等地，就没有保罗的事奉；使徒约翰的启示录写在他被放逐于拔摩岛时，正如司马迁写史记、本仁·约翰写天路历程一样，孤单都成为孕育英雄的温床。与罗马教皇争战4年的马丁·路德，因着在Wartburg10个月的隐藏后，改变天主教的势力、神学。耶稣经过旷野孤寂的试探后，进入加利利的事奉时期。能守住孤单隐藏的试探的人，才能胜过试探，才能被主所用。

三、男人不易脱离魔鬼三大工具
人类一旦犯罪后，就有追求权位的本能。贵格会作者Richard Foster说：“伊甸园之罪是争权之罪。”米尔顿在“失乐园”中提到，被权力欲抓狂的撒但，宁在地狱做王，不愿在天堂服役。自古以来，撒但最有效的工具就是权力。鲁益师（C. S. Lewis）在他的《地狱来鸿》一书中阐述，撒但可以用任何的手腕来迷惑世人，吸引许多人单单关心地上的权位，对永恒的事却完全不理会。 但是，魔鬼所用的工具不仅是迷惑人去追求地上短暂的权位，启示录中末世的七碗，就描绘撒但专门用权(power)、钱(money)和色(sex)来迷惑世人(参启17-18章)。歌德笔下的浮士德，正好被撒但这三大工具诱惑，连博士浮士德都上钩，说明了魔鬼的三大工具可以行遍天下，不管你是哪个阶级、种族，教育背景如何。如果说尼采的“二十世纪的价值真空将会由权力欲所填满”这句话是对的话，那么二十一世纪价值的真空，将会由权、钱、色所填满！ 撒但误导人贪爱世上的权、钱、色，不让人知道这种离开神心意的追求，都如过眼烟云般！而撒但最可怕的地方，在于用世上的权位享乐来迷惑人时，并没有将这世界的罪恶显露。要脱离魔鬼的试探，人需要把焦点从今世(this world)转向永恒(next world)！

四、男人会沿着犯罪三部曲掉入试探中
以圣经看撒但如何引诱耶稣，帮助男人了解犯罪的三大步骤： 肉体的情欲——魔鬼试探耶稣把石头变成饼； 眼目的情欲——魔鬼以地上的荣华富贵来引诱耶稣； 今生的骄傲——魔鬼试探耶稣从殿顶跳下去。 这个犯罪步骤，与夏娃的受引诱后的犯罪步骤相同：“于是女人见那棵树的果子好作食物（肉体的情欲），也悦人的眼目（眼目的情欲），且是可喜爱的，能使人有智慧（今生的骄傲），就摘下果子来吃了；又给他丈夫，他丈夫也吃了。”（创3∶6） 《伊索寓言》提醒男人，若不提防肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，后果往往不堪设想。在阿里巴巴与四十大盗的故事中，当阿里巴巴偶然间得到进入四十大盗的宝库秘诀——芝麻开门，便连夜载珠宝回家，并向哥哥借了量器来点算。哪知，被猜疑忌妒的嫂嫂发现，遂激怒阿里巴巴的哥哥，强得四十大盗宝库的地点与密码。财迷心窍的哥哥，正想来个大搬家，哪知却忘了芝麻开门的密码，最后惨死在四十大盗手中！ 男人所遇见的试探往往都是致命的！男人想躲避危险的试探，就必须留意：

1、不要以为自己可以免疫；　

2、留心增加自己的抵抗力；　

3、不要以今生的骄傲夸口；

4、不要被肉体情欲控制；　

5、不要沉溺于眼目的情欲；　

6、平时结交属灵的朋友；

7、让胜过所有试探的主替你看门。

文章来源：http://www.chineseprotestantchurch.org.cn/haowen/2008/1027/08102758.html

天父给女人的信

当我创造天地时，我说有了，就有了; 当我造男人时，我造他并将生命的气息气吹入他鼻里。 然而，在创造你--女人时，我是在赋予男人生命后才造你， 因你的精緻需要精心雕琢。 我使男人沈睡，好让我能耐心完美地塑造你; 使男人沈睡，好使他不能干预创造的工作。 我选一根

当我创造天地时，我说有了，就有了;

当我造男人时，我造他并将生命的气息气吹入他鼻里。

然而，在创造你--女人时，我是在赋予男人生命后才造你，

因你的精緻需要精心雕琢。

我使男人沈睡，好让我能耐心完美地塑造你;

使男人沈睡，好使他不能干预创造的工作。

我选一根骨头造你，就是那根保护男人生命之骨。

那保护他心，肺，与支撑他的「肋骨」，也是你的使命

藉着这骨，我模塑你，将你造得完美而漂亮;

你的特质，如肋骨般--坚强，精緻，却易碎。

你，保护男人最精緻的器官--心，肺;

心是那他全人的核心，肺是他生命的气息;

意外来时，整副肋为了保护心，会先容自己断裂。

你要支持男人如肋排支撑身体。

你，既非取自他的脚骨，使你比他卑下;

你，亦非取自他的头骨，使你比他优越;

你乃出自他的旁侧，那使你与他并列，贴近他心的身旁。

你是我完美的天使。是我美丽的小女孩。

你已长成为光辉灿烂的优秀女子，

当我看见你内心的诸般美德时，我的眼，便满足了。

千万不要改变你的美好。

当你用双唇祈祷时，他们是何等可爱！

你的鼻被造得何等完美！你的双手被造得能温柔地去触摸。

在你沈睡时，我轻抚你的脸庞，我将你的心贴近我的心。

在一切受造的万物中，你是最像我的。

天凉起风的日子，亚当与我一同行走，然而，他却是寂寞的。

他不能看见我，或触摸我，他只能感觉我

因此，我将一切渴望与亚当分享的经历与本性，

融入你里面 -- 我的圣洁，我的力量，我的纯正，我的保护与扶持。

你，是特别的，因你是我的延伸。

男人为我的形象，你为我的情感。

你们二人结合，代表上帝的整体。

故此，男人啊！要善待女人。

爱她，尊敬她，因她是脆弱的。

伤害她，就等于伤害我， 你对她所做的，就等于对我做的。

当你压榨她，你是在伤害自己的心与你们天父的心。

女人啊！要扶持男人，在谦卑中向他显示我所给你的情感与能力;在温柔娴静中展现你的力量;

在爱中向他显示，你是保护他内在自我的--「肋骨」。

取自于：基督网

喜乐-~Charlie

在一次听到MyFM广告是推荐泻肚子的药在广告的最后一句有就一个对白让我印象深刻【喜乐的心，乃是良药】。真的很难得广告中会有出现箴言书的经节。这句话也再次提醒我一个功课就是【喜乐】。

最近常感觉到自己内心缺乏喜乐的心。这可能是因为学业的压力，功课和一些的事情所烦着让我透不过气来。自己也有发觉到每天少了笑容，脸上少了容光焕发。是不是因为神离开我的心呢？其实，神并没有离开我只是我的心被事物所缠绕着时就忽略了神是赐喜乐的源头。

一个有生命的基督徒和别人的生命是不一样的。因为一个有生命的基督徒所流出的香气是喜乐，感恩的心是别人会看到的。曾经有一个非基督徒的朋友跟我说【你好像没有烦恼，每天都很开心】是的，那也是很久发生的事情了。神对我说【要常常喜乐】对于我来说不是一件很难的事，但是却很难操练的功课。

在三千多年前，所罗门在圣灵感动下，写出来医学界（身体与精神之间有着非常密切的关系）时至今日才发现的奥秘。20世纪的科学研究，证实了所罗门古老的智慧之言【心中喜乐，面带笑容；心中忧愁，灵被损伤】

愿神的喜悦成为我的力量，让我今天无论遇到什么事情都能有一颗喜乐的心。

轻松幽默(6)

1.醉眼惺忪　　
法庭上，被告指摘拘捕他的警察把他打得鼻孔流血。警察解释说，那人当时烂醉如泥，是自己跌倒、头部碰到行人道的。但被告否认醉酒，并声称坐在警车后座那位穿皮毛大衣的老太太可以作证。警察回答说，被告指的那位老太太其实是警犭。　　

2.戒之在酒　　
一个好酒贪杯的教徒从酒吧出来，正好撞到牧师。「约翰，」牧师招呼他，「你知道得很清楚，酒是你最大的敌人。」「是的，」那人回答，「但是你常常教导我们要爱我们的敌人。」「不错，」牧师回答，「但是我没有叫你们吞掉他们。」　　

3.不喜欢他的舌头　　
一个妇人在礼拜天，向肉铺老板买了猪舌回家佐膳。次晨她在楼上忙于扫房间，就对小儿子说：「如果有人来收钱，就从我的钱包里拿两块钱给他。」刚巧教会牧师来访，小孩子就喊：「有人来了！」「给他两块钱，」妇人说：「告诉他，我不喜欢他上礼拜的舌头。」　　

4.谁推倒耶利哥城墙　　
据说在一个犹太教的安息日学校里，一年级的圣经教员问学生上一周所上的约书亚的故事：「弗雷迪，是谁推倒耶利哥城墙的？」弗雷迪以辩护的口气回答说：「不要问我，不是我作的！」当天下午，这位教员打电话给弗雷迪的母亲，要与她分享这个笑话：「库柏曼太太，你猜当我问弗雷迪谁推倒耶利哥的城墙时，他怎么回答？他说：『不要问我，不是我作的。』」库柏曼太太答道：「如果弗雷迪说不是他作的，那就不是他作的。」这位教员又把这个笑话告诉了会堂的拉比，拉比笑得不亦乐乎。到了晚上要开堂会时，拉比对董事们说：「在未开会以先，我必须告诉你们这个笑话。今天我们安息日学校一年级的教员问弗雷迪：『谁推倒耶利哥城墙？』他回答说：『不要问我，不是我作的。』教员告诉了他母亲，他母亲说：『若弗雷迪说不是他作的，那就不是他作的。』」「好了，好了，」董事会的主席插嘴说：「请人把墙修好，把账单寄给我就是了。」　　

5.进医院看弟弟　　
牧师娘生了第二个儿子，五岁大的儿子嚷着说：「爸爸，我要到医院去看弟弟。」他爸爸说：「小孩子是不许进医院的。」「那么，我的弟弟又怎么进到医院里去的呢？」那个哥哥反问他爸爸。

谈恋爱(3)

三．是谁设计了性？

一段时间以来，联邦药品管理署规定一切消费品都须附有标签，说明其品质成分。如果性也有这么一张标签岂不妙哉附有一份说明书，解释性是如何操作的？如何才能物尽其用？

告诉你一个好消息，有的！确实有份说明书。只是你无法在充斥书店的那些琳琅满目的性学丛书里找到它。关于性与爱，说得最详尽的经典之作，是在三千五百年前由一位名叫摩西的老先生写成的。他在“创造者”的启示下，记载了关于性的起源及功用的权威记载。这本书叫做“创世纪”。在最前面两章，他描写宇宙万物创造的程序。到了最高潮阶段，他记载到：神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。这里清楚显示：性从开天地之初，人最基本的一部分──是造物主为人所设计的。没有或男或女的性别，人就不是人。到了第二章末了，它进一步为我们说明：男人和女人是多么独特奇妙地为彼此而设。当神一一为祂所创造的万物帖上签时，祂却说：人独居“不好”。这可就奇怪了。如果说从古至今曾有哪个人拥有最完美的居住环境，那该首推第一个男人亚当了──神所有创造的顶尖杰作，生活在神所安排的最完美的气候中，与神在凉风送爽的傍晚并肩而行，被赋与丰富的想像力，有能力为神所造的每一样动物命名。可是他仍有不足之处，这个男人太孤单了。他有从被创造就被给予的交友的欲望。这份欲望，是多少完美也填补不了的。


最完美的补充

于是摩西告诉我们：神使亚当沉睡，用他的肋骨造了一个女人。对亚当而言，这不是无足轻重的事。在第廿三节说，亚当醒过来，看到这个女人，立刻欢呼说：“这是我骨中的骨，肉中的肉。”把古希伯来文翻成更现代的说法，应该是一声响亮的“呕！……妳正是我这辈子一直在期盼的心上人儿呀！”

男女乃是天造地设的，没有了对方，彼此都不完全。所以摩西说：“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”要探寻性的秘诀，请注意这名话。性只是男女成为一体的各种关键方式之一。

但女人到底有什么特别，使她为男人所不可缺少的？摩西提到两个重要的字眼“适合的和帮助”。也就是说：女人是男人最完美的伴侣──这位伴侣，是神为使他完全而设计，对女人也是一样。神创设这样的区配是为了满足人的欲望，因此当男人和女人结合时，他们能够满足彼此心理及感情的基本需要──使得两人都能照神设计的本意成为完全人。


真爱的试验

如果你不能确定你正约会的这个人，或你正恋爱的这位男友、女友、是不是最合适你的另一半，你可以问自己：“我是否有欲望和能力去满足他或她的真正需要？这个人是否除了满足我的性欲，替我生孩子，或拿薪水袋回家之外，还能给我其他更重要的东西吗？我们是否情投意合，为互补互助而设？”在你物色佳偶时，不只是找一个“同居人”，相反的，应该是找一个没有他你活不下去的人。

在这本书的第一章，我曾提到保罗·路易斯和我同时追求一对孪生姊妹。我在读研究院时，已经和波拉约会两年了，随着我们的感情日益增进，我们成了最知心的朋友，我们都喜欢与对方在一起，因此坠入情网成了不可避免的事。波拉对我的生活总是给予极大的鼓舞。她支持我努力读书，协助我做传道工作，分离我的梦想，我也分离她的。她很有幽默感，也很迷人，她有我理想中的妻子的一切特点。但等到我们的情感深到谈论嫁娶的时，疑虑开始潜进我们两人的心中。神赐给行事正确的人的那种完全的平安消失了。最后我们都明白了我们不可能结婚。那次的分手是我一生中最痛苦的经验之一。尽管我们非常相配，但波拉并不能像我的妻子桃蒂一样，填满我的空缺。桃蒂才是神为我拣选的完美配偶，波拉不是。

很有意思的，保罗在大学时代也有类似的经验。他与卡洛琳约会了将近四年。每一个人都认定他们会结为夫妻。他们也十分相配，志趣相投，在班上及学校又一起担任干部及领导工作，有相同的人生目标。他们的爱情甜蜜而富有情趣。但等到最后要论婚嫁了，有些事开始不对劲。保罗心中没有来自神的平安。卡洛琳不能像蕾丝莉现在一样，填补他的空缺。我指的不是性的需要，我说的乃是性格、恩赐、智能、感情等各种需要的融合，使得建立一个一天廿四小时都在一起的完美关系。


“一体”的关系

摩西说：“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”，在这里他用了最强烈的希伯来字眼来形容“离开”与“连合”。希伯来语的“离开”，意味着抛弃、断绝亲子之间的亲密关系，而代之以夫妻的亲密关系。这份新的关系，必须如亲子的关系一般不可分割。你曾否想过：要变成不是生身父母的孩子是多么难吗？这就是希伯来语的“连合”包含的意思。──不可分离的结合。而这结合的凭据，也是一再提醒人的信物，就是性交，藉此男人与女人成为“一体”。

一千五百年之后，在一场与犹太宗教权威人士的辩论中，耶稣再度确认了这个真理。那些犹太宗教家想以离婚休妻的话题来试探他，指出男人休妻的律法根据。主耶稣知道他们的动机为何后，斩钉截铁地说：“‘二人成为一体’这经你们没有念过么？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了，所以神配合的，人不可分开。”

后来，使徒保罗强调了这项原则。在写给哥林多教会信徒的信中，他特别提到这个问题。他听说该教会的执事长老有淫乱的行为，非常忧虑。哥林是个异教的寺庙，由于香火鼎盛，在当时，哥林多城可谓全世界最有名的“宗教”城。这些寺庙的敬拜仪式之一，就是与寺庙的娼妓行淫。

由于一些哥林多信徒又恢复旧日的恶习，常在周三晚偷偷到寺庙去“敬拜”，保罗十分生气。他写信给他们说：岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体么？因为主说：“二人要成为一体”。这种结合就像因信耶稣基督，在神的灵与人的灵之间产生一种联合关系一样。神常常用婚姻关系来做比喻，以形容基督徒与他的联合。


性的真正目的为何？

那么在这位设计性、创造男女性器官、创造导致性结合之欲望及冲动的“大师”心目中，性的真正目的为何？神设立性，其根本目的在于创造合一。性交的行为代表一男一女间的合一关系。

“且慢！”你说：我以为圣经上所记载，性的主要目的是为传宗接代──繁衍子孙这说法对吗？不！这是那些无知的宗教批评家为要达到其目的，所宣传的神话。生孩子不是性的首要原因，虽然它也非常重要，但它不是神设立性的最主要目的。最主要的目的是合一的关系，给男人和女人“一体”感──一种肉体的实在经验，以显示人在藉着主耶稣基督重生之后，与神在属灵关系上是如何亲密。

在性交时的这种合一，能使男人和女人享受最持久的欢愉及最极致的满足。这就是为什么在适当的时间，与适当的人有着适当的关系时，性会是完美的原因！这也是为什么，当性被滥用时，竟然会产生如此巨大的失望。


错误的见解

许多人误解了性的意义和价值，他们从来不知道神设计性旨意，因为他们从许多讽刺漫画上，吸收了一些被曲解的基督教性爱观。花花公子的哲学及其他形形色色的宣传媒体，致使千百万的人相信神是反对性的，圣经是反对人享受性满足的。他们甚至以为凡是基督徒，都是压抑性的禁欲者。

再没有比这更离谱的偏见了。事实上，自古到即今，许多男欢女爱的最美丽、最淋漓尽致的描写都是在圣经找到的。圣经中的雅歌书，描写一对相爱的恋人，完全沉浸在甜蜜的爱情里……其缠绵悱恻，真是令人难以置信。

神不反对性。相反的，祂是如此赞许它，以致祂希望每个男女都了解怎么去享受完美的性。祂希望他们明白：性不是一件随便的玩具，而是值得人们好好珍惜的人生最根本的快乐，无论短暂的纵欲看起来是多么的令人满足。

不错，许多乱七八糟的书藉、文章，都是打着基督教的旗号写的，结果使人对基督教的性爱观产生更多的误解。把这些错误的印象拼凑丐来，你只能得到一幅非常难看的漫画……一个稻草人。虽然它看来蛮像“基督教的性爱观”，事实上却离谱得很。如果你和花花公子哲学人士一样，摧毁这个“稻草人”，其实你并没有消灭掉任何东西。事实仍然存在：性是源自于神；祂创造性，是为满足祂在每个男女体内所设置的那种深刻的欲望。没有任何事物可以改变这些事实。

在人类追求最极致的性表达过程中，我们若能驻足静思，必会觉吾：人若想靠自己写一本“性学手册”，是多么愚昧之举。只有原始的设计者，才真正知道如何使性经验成为人所渴望的那种令人满足的极致感受。一旦我们清醒过来，认识这些真理，我们才能找到一直所追寻的，我们也才会找到爱的秘诀。


性不只是肉体的欲望

许多人曾这么对我说：算了吧，约瑟，性不过是种肉体行为。不是吗？性交根本就只是肉体的事情，不过为满足生理上的需要而已。好，我告诉你，这也许对于出没在你家附近的野猫来说是对的，但性对你我来说，却牵涉到整个人，因为这就是神创造它的方式。性乃是让人完全分享我们自己，完全奉献，完全付出，毫无保留，甘冒受伤的危险。这就像人与神那完全的属灵关系。性关系足以显示人与神的属灵关系。如果是缺乏这种完全的分享，不管它是多么的刺激畅快，就不是神为你我所创造的那种极致的性经验。

有一年的复活节，我应邀在代托那海滩演讲，主题就是性(想想在海滩嬉水、漫游的那些半裸的人，也足够刺激了)。每次我谈到这个题目，我都会激恼一些人──好像在沉睡中，挨我当头一棒。

就在某一天晚上，我确实激怒了一个家伙。哦！他可真气坏了。他找到我住的旅舍，大声敲我的房门，我刚打开门，他就推门而入，说：我不同意你今晚所说的一些话。我说：“没关系，我不在意。”他说：“不过，我想和你谈清楚。”我说：“我也想。”他说：“跟我喜欢的女孩发生有意义的肉体关系，又有什么有对？”女士们，你们知道我说的是“永恒、有意义的关系。”有一位妇女说：呀！上个月我就拥有四次。

于是，这个家伙接着说：“如果你爱一个女孩，如果你根本上无心伤害任何人，如果你只是想好好享受一番，而和她发生有意义的关系，又有什么不对？哼，我就曾和廿六个女人有过关系。”我说：“哇，你真有爱的能力。告诉我，达夫，如果你有一天要结婚，你愿不愿意娶曾和另一个男人发生过有意义之性关系的廿六位女士中的一个为妻？”他说：“不。”我又说：“那么达夫，你不过是个假冒为善者。性对你的意义也差不多是这样吧。你不愿意别人夺去你想娶的女人的贞操，而你却认为你夺去别的女孩的，没有什么大不了。”你明白了吗，大多数的男人不喜欢二手货的家具，但他们却很喜欢从事折旧的行业。


性是爱的试验吗？

神所创造的性，是非常有意义的，绝非一般人“得到”、“做”或“有”的那种。性的关系随着男女恒久、持续、不断成熟的结合而成长、发展。它正是完全融合为一的明证，也是神创造它的目的。

有些人以此作为替婚前性关系辩护的理由。他们说：“我们总得先在婚前试试看，才知道我们是否合得来呀！”老天，那你恐怕得一试再试，还试不出什么结果，因为男女是否合得来，问题不在肉体。肉体的关系几乎都是不成问题的。问题在于是否完全合一──彼此互补满足，使双方都成为懂得付出，完全的人。这涉及到你整个人的人，包括灵的(对神敏感)、魂的(对人敏感)和体的层面。依照神的设计，一对夫妇在灵和魂方面越合一，他们的性生活也越融洽，且不断成长、发展，臻于成熟。

在西海岸有一所大学，其中有一位教社会学的教授是基督徒，年纪已有八十四岁。一天在课堂上，一个学生问他：“老师，告诉我们，你从什么时候开始不能享受性生活？”他回答到：“我不知道，可能是八十四岁以后的某一天。”性应该是不断成长、成熟、发展成完全融合、完全一体的关系。这种合一、融洽、欢愉，绝非“一夜风流”能企及的。事实上，它根本上不可能存在永恒、坚实的婚约之外。

性欲源自于把人安置在地球之上的神的创造，你可以决意不信这点，你可以继续固执地相信：人的性欲和公园的两只野狗彼此追逐一样，不过是生理作用。你也可以继续实验，玩各种你想玩的斗智、交际游戏。但凡是在神旨意以外的性游戏或行为，注定都不能满足神在你内心所设置的性欲和需要。性就像任何其他机器的操作程序一样，唯有遵照制造者的指示，才能顺利运转。

虽然它具有令人回味的魅力和持久的吸引力，性仍是脆弱的。它需要时间，也需要安全感。唯有在真诚、无条件之爱的滋润下，它才会开花结果。事实上，除非你明白了如何付出并接受至极之爱，你永远找不到极致之性。

常听人家说：如果你爱某人，就会藉着性来表示。事实是：如果你离了性行为你就不能表达你的爱，那就不是真爱。什么是真爱呢？让我来仔细来思考。


取之于：谈恋爱—付出，接受和其他类型的恋人
Givers, Takers and Others Kinds of Lovers by Josh McDowell & Paul Lewis

画中有话(4)

如何处理嫉妒、猜忌、贪婪

2007-07-16 作者：陈维德译
应该让他保持冷静，使自己公正地面对问题;并且针对使他产生嫉妒的原因对症下药，而不是一味地归咎给旁人。

应用经文：
　　「所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在上帝的右边.你们要思念上面的事，不要思念地上的事.因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面.基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里.」(西3:1-4)
　　「心中安静，是肉体的生命;嫉妒是骨中的朽烂.」(箴 14:30)
　　「忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢?」(箴 27:4)

〖 一. 引言 〗
　　嫉妒，猜忌，贪婪是不满现状，及自我中心的表现，这通常会导致「偏狭，怨恨，甚至会对假想或真实的对手产生厌恶感」.我们若常常垂涎成功，名望，财势，美貌和他人的地位，而却事与愿违时，为补偿受挫折的自我，因而出口伤人，陷入自怜，忿怒，怨恨和沮丧里，但自己却浑然不知，旧约圣经中的「该隐」就是一例.雅各3:16说「在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱、和各样的坏事.」

〖 二. 圣经如何教导有关「嫉妒，猜忌，贪婪」 〗
　　1. 扫罗的例子:在扫罗作以色列王时，大卫打死了非利士人歌利亚，当他与众人回来时，妇女们从以色列各城里出来，*舞蹈唱和说:扫罗杀死千千，大卫杀死万万，圣经这样描述扫罗的反应:「扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说:将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了.从这日起，扫罗就怒视大卫.」(撒母耳记上18:7-9).没想到次日以后，扫罗就常受恶魔的扰挠，以致胡言乱语，因嫉妒而给魔鬼留地步。
　　2. 哥林多教会的例子:保罗曾在哥林多前书3:3说:「你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒分争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子行么！」可见，在嫉妒，猜忌，贪婪等事上的改变，是生命重生的印记之一。
　　3. 使徒保罗的方法:保罗曾说:「爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒*」(林前 13:4)，他为嫉妒，猜忌，贪婪提供了解答，在腓利比4:12-13保罗说:「我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀.我靠着那加给我力量的，凡事都能作.」
　　4. 葛理翰牧师的经验:心怀不平的人，无法拥有健全的人格.嫉妒不是自卫的武器，而是为伤人而自伤，是害人害己的产物.，如箴14:30所言:「心中安静，是肉体的生命;嫉妒是骨中的朽烂.」

〖 三.辅导策略 〗
1. 对非基督徒 　　
A. 小心翼翼地指出他这些态度是不讨神喜悦的，并引导他接受基督进入他的生命，使他按着神的心意去生活。　　
B. 重整价值观体系，重新塑造思想言行，视嫉妒，猜忌，贪婪为罪，求神随时洁净。　　
C. 在生活中结出圣灵的果子，与悔改的心相称，以下行为可作为努力的目标:
-为你曾经嫉妒过的人祈祷。　　
- 多看别人的优点，并且见贤思齐。　　
- 去深入认识那些曾被你嫉妒过的人，对他们那些原来令你心怀不平的优点，给予赞赏。　　

D. 辅导他有规律地读经和祈祷，让神的心思充满内心，以致排挤掉那些属情欲的事(加 5:17-21)。
　　2. 对基督徒
　　A. 应该让他保持冷静，使自己公正地面对问题;并且针对使他产生嫉妒的原因对症下药，而不是一味地归咎给旁人。
　　B. 应用约壹1:9帮助他悔改认罪，并且以神的话添满清洁后的心灵，将神的话深深刻在心版上.慕迪牧师曾说:「罪会使你远离圣经，但圣经也会使你远离罪.」
　　C. 要使他把这些罪看为「必须改掉的坏习惯」，并且由成熟的基督徒或朋友来监督他，与他一起针对问题来祈祷。
　　D. 鼓励他过正常的教会生活，参与基督徒的活动，如此才能使他有客观和建设性的思想，帮助他把自己的心态导入正轨.

参考资料：「葛理翰基督徒协谈手册」Charles G. Ward着，陈维德译，橄榄基金会出版，1996。

取自于：基督网

信仰问题解答(6)

16、神的定义是什么呢？
答：神不用定义，而用名称。神是创造者，神是救赎者，神是启示者。神有一些的本性，他是最圣洁的、最高的智能、真理的源头、独一的主宰、宇宙的管理者、不死不朽者、永恒者、绝对者，这就是上帝。

17、上帝借着圣经启示他自己，又借着圣灵在人心中光照叫人明白真理，但是为什么有人对真理的看法和另外一些人不一样呢？
答：明明一同走过Bukit Bintang那条路，同样的看见那些东西，你问他看见什么?第一个人说：“我看吉隆坡人穿的鞋子都不好看。”他只看见鞋子，因为他是卖鞋子的。第二个人说：“这里的房子建的不整齐，有的是三十年代的，有的是五十年代的。”因为他是承包商。第三个人说：“这里的人鼻子都扁了点。”因为他是选美会的评判员。这称为“选择性的透视”
耳朵灵敏的有两种人：第一种是受过专业训练的音乐家，一点点走音、一点点的不和谐他都知道。第二种是什么人呢？是路边看守汽车的收银员，他每天只听见启动引擎的声音，你一启动引擎要走，他马上走过来收钱了。
上帝启示圣经，而圣灵光照真理，为什么每个人的理解都不一样同。①不一定都完全顺服上帝。②每一个人的领受都有所不同③先入为主的观念遮盖了他的敞开性。所以我们需要从一些神特别用的人身上看见一些更完整的了解，但是没有一个人是完完全全绝绝对对的。奥古斯丁的观念中有差错之处；马丁路德的观念里有不完整；改革家看到教育的重要性，但是没有注意到宣教的重要性，所以还是有限的，求主赐给我们更探更完整的使命感。

18、特别启示在旧约时代与新约时代有什么分别?
答：在新约时代，神直接向人说话；在旧约时代，上帝是间接透过先知们对我们说话。在希伯来书一1：“古时借着众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世借着他儿子晓谕我们。”在旧约是借着先知们把预言讲出来；新约是借着使徒们把耶稣基督的道发挥出来。

取自于：唐从荣信仰问题解答

1W (5)

－－品格塑造－－
〖 55．气球排球 〗
　　这个游戏是要鼓励小朋友学习团队合作，正如基督的身体分工合作一样。
课前预备：
　　用胶带在教室中央标明一条中央线，指定一边是“A”， 另一边是“B”。预备几个吹好的气球。
游戏方式：
1．小朋友分为两组坐在地上。这个游戏的规则有些像排球，每组最多只能托球三次就要把气球送到对方那边去。在游戏中，组员要坐在地上。在A边的组员只可以用单手拍球，另一只手要放在地板上。在B的组员只可以用脚踢球，不可以用手。
2．依照排球规则的记法，赢一次得一分。如果气球破掉，可以换备用的气球。自其中一队获得十分时，两相交换拍球的方式继续玩。

〖 56．信心号列车 〗
课前预备：
　　将下面的诗歌用大字体写在白板或大海报上，让大家都可以看得见：
　　　我们要往天堂去，永远永远不回头；
　　　信靠跟从主耶稣，直奔标竿住前走。
游戏方式：
1．选出一位小朋友当“火车头”，让他选一个人当“车厢”。“车厢”要戴上眼罩。其他的小朋友两个两个把手举起来，形成一个个拱门。“车厢”将手搭在“火车头”的肩膀上。跟着“火要头”穿梭在拱门之间，当拱门的人则要按着节奏念上面的诗歌。念到最后一个字的时候，火车要停下来，“车厢”把眼罩取下交给离他最近的小朋友，这位小朋友戴上眼罩，成为新一节的“车厢”。(游戏带领者可以适时加入扮演拱门)。
2．火车继续前进，大家继续念诗歌。游戏进行到只剩下一座拱门为止。扮演这座拱门的两个小朋友成为下一轮的火车头和车厢。

〖 57．夺标 〗
　　这个接力赛游戏可以教导小朋友要互相扶持，努力达成目标。
课前预备：
　　用粉笔在地上画一个大圆圈，然后用一长条胶带粘在圆圈的边缘，作为起点和终点。在圆圈中央放两顶帽子，再预备两根接力棒(可用保鲜膜的长筒或卫生纸的筒芯代替)
游戏方式：
　　将小朋友分为两组，除了跑步的人以外，其余的人全部站在圈内，每一组发一根接力棒。当主持人说“夺标！”时，跑步者要绕着圆圈跑两圈，再将接力棒交给同组的下一位。最后一棒必须在跑完两圈后，来到圈中央，把一顶帽子戴在头上，同组的组员则一字排好，由前到后轮流戴帽子。全组的人都戴过帽子后，要在地上坐下来。

〖 58．传递信息 〗
课前预备：
　　用图书或记号表达一些字词，例如：圣经、诗歌本等，在房间的一端放置一面白板。
游戏方式：
　　将小朋友分成两组以上，同组的人坐成一排。将一幅图画拿给每一组离白板最远的组员看，他们要用手指头将这幅图书在背对着他的前一位组员的手掌上。前一位组员用同样的方式书给更前面的组员，一直传到最前面一位组员，由他走到自板前画下他理解的答案。画完后，游戏的带领者把原图拿给大家看，看看有多少差距。接下来将最前面的组员调到最后一位，继续下一幅图画游戏。

〖 59．圣灵果子配对 〗
课前预备：
　　将圣灵的果子：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制(加拉太书五章22～25节)分别写在小卡片上。相同的果子至少要有两张。每种圣灵的果子到底要做几张？卡片的总数是多少？只需将小朋友的人数乘以二，再将这个数目除以九就可以了。卡片的背面要贴上双面胶。
游戏方式：
1．每个小朋友选两张卡片，将其中一张贴在额头上，另一张贴在脚踝上。所有的小朋友成为人体骨牌。让全体小朋友围站成一个圆圈，请一位小朋友先朝圆圈中央躺下。若有人身上的果子和第一位躺下的小朋友相同，就要立刻举起手来，也迅速朝圆圈中央躺下。接着第二个倒下去之人的果子种类，第三人跟进倒下。以此类推。
2．游戏进行有如一般的骨牌游戏，不同的是小朋友不按圆圈次序来倒下。游戏时要注意让每个小朋友都有倒去的空间。

〖 60．人体乒乓机 〗
课前预备：
　　一个大纸箱、一颗球。
游戏方式：
　　让小朋友面向一面墙散坐成半圆形，每人双腿分开，腿碰腿。(坐在墙边的小朋友，一只腿要贴着墙。)将一个大纸箱靠着墙边放，开口朝向小朋友，小朋友们双手抱头，身体向前弯曲，用手肘当拍球的棍子。游戏带领者将一个球滚向小朋友。这个游戏的目的是要将球滚入箱子内，如果球卡在人堆里，带领者可以将它丢回给小朋友。这个游戏强调团队合作的重要性，要小朋友同心协力将球滚入箱子里。

〖 61．海滩排球 〗
课前预备：
　　在房间里接近地面的高度挂上一个排球网，并预备一个已经吹起来的海滩球。
游戏方式：
　　将小朋友分为两组，让他们将鞋子脱掉躺在地上，双脚不可着地。只有发球者可以站着，他要用低手发球给对方，另一队的小朋友必须踢回去。在玩的时候，游戏带领者可以下达不同的规定，例如：只可以用右脚踢；当球在对方那里时，身体只能转动一次；踢球以前先拍两下手；一面玩一面唱歌等等。

〖 62．应许骰子 〗
课前预备：
　　纸、胶带、笔。
游戏方式：
　　分给每个小朋友一个纸骰子(用纸摺成立体正方形
再用胶带贴住)。按照以下的六类事情，小朋友在每一面写或画下一类的名字。这六类为：
　　①你——你答应别人的事
　　②笑脸一一你答应自己的事
　　⑶上帝——你答应上帝的事
　　④十字架——上帝笞应你的事
　　⑤一只手——别人答应你的事
　　⑹一颗心，上面画一个X——一没有兑现的承诺。
　　让小朋友掷骰子，然后分享一件他掷出那面所画或写的事。

〖 63．信任纸球 〗
游戏方式：
1．请小朋友分别在三张纸上，写下三件他们信任别人去做的事。例如
　　●信任父母的照顾
　　●信任朋友会保密
　　●相信耶稣为我的罪死
　　● 信任老师做事公平
2． 小朋友把每张写好的纸揉成纸球，让他们围在一个大纸篓边一大步的距离。游戏开始后，每个小朋友将信任纸球抛入纸篓，然后坐下。带领者将纸篓中的纸球—一拿出，读出上面所写的事，然后彼此分享信任这些事的重要性。接着把没有抛入纸篓的纸球捡起来读出内容，并与小朋友讨论当信任感被破坏时的感想。

〖 64．分给人 〗
课前预备：
　　在两个空杯子内装一些物品，如塑胶盖子、铜板或糖果。每个杯子里所装的物品数量要正好让每个小朋友都分到一个。
游戏方式：
　　找两位自愿者当“收奉献者”，一人拿一个杯子。其余的小朋友围着他们坐成一圈。音乐响起后，“收奉献者”把杯子里的所有东西全部拿给一位小朋友，拿到东西的小朋友
除目己留下一样东西外，其余的要全数拿给坐在旁边的小朋友。如果某个小朋友手头上的东西超过一样，他可以随时把多出来的放回杯子里，让“收奉献者”把它分给别人。音乐停止时，小朋友的手上尽量不要拥有超过一样以上的东西。接着，再找两位新的“收奉献者”继续这个游戏。

〖 65．忍耐的功夫 〗
课前预备：
　　为每两位小朋友准备一个塑胶袋，袋内装30个铜板。
游戏方式：
将小朋友分成每两人一组，发给每一组小朋友一袋铜板。每一组当中有一个人要蒙上眼睛，把一只手放在口袋里或放在背后。游戏开始以后，每一组要将铜板倒在地板上，没被蒙住眼睛的小朋友要拿着塑胶袋，袋口打开，他不可以做任何动作，只能从旁指引他的同伴用另一只手，用最快的速度把所有的铜板捡起来装进塑胶袋里。每组都完成以后，让小朋友角色对调再玩一次，然后勉励小朋友对人要有耐心，即使过程很困难。

A ‘Yes’ face by Charles Swindoll

During Thomas Jefferson’s presidency he and a group of travelers were crossing a river that had overflowed its banks. Each man crossed on horseback fighting for his life. A lone traveler watched the group traverse the treacherous river and then asked President Jefferson to take him across.

The president agreed without hesitation, the man climbed on, and the two made it safely to the other side of the river where somebody asked him: ‘Why did you select the President to ask this favor?’ The man was shocked, admitting he had no idea it was the President of the United States who had carried him safely across. ‘All I know,’ he said, ‘is that on some of your faces was written the answer ‘No’ and on some of them was the answer ‘Yes.’ His was a ‘Yes’ face’.

‘Excellence is not a skill. It is an attitude’. –Ralph Marston quotes

Source: inspirationpeak.com

画中有话(3)

福音短片创作比赛

详细内容网址：http://discuz.sarawakmethodist.org/viewthread.php?tid=3655&extra=page%3D1

事工研讨会之所得

长话短说,这次的研讨会的主题是以培灵会方式进行... 由神学院讲师刘世尧牧师所传讲... 第一天,让我学习到的是... 1.深思自己一直以来的服侍的心态. 有时侯,我们服侍感觉到很疲惫不堪... 为什么呢? 因为我们把它当成是一个责任/工作而不是从心里,喜乐地做出来. 2.联想到自己服侍之余,有没有好好地继续耕耘我们和神的关系?有时侯,很多人看似很努力地做上帝的工作,反而自己最后在真道上迷失了. 第二天,除了主题,还有不同地讲员给我们分享专题....也让我学习到很多^^ 1.我们主里的弟兄姐妹应该同心,还应用了颂辉宣教士的作品;p 2.我们要时常记得我们的真正身份"祭师", 这个身份是优先于其他身份的. 我们是全时间的祭师,才到其他如:大学生的身份,医生工作的身份等... 3.学习以敬拜的人生活出每一天,每一个决定,呼吸都在主面前.神和天上众天使是观众~ 4.最后,是一段很有意义的经文:信心>德行>知识>节制>忍耐>爱弟兄的心>爱众人的心. 长话短说,真的很感恩并且受激励. 我也要好好地把他活出来了...加油吧!～煌～

6/2/10 大聚会:新春联欢晚会

欢迎大家携带你的:

朋友, coursemate, housemate,roomate,schoolmate~

一起来庆祝新春联欢会。

当晚有：戏剧，舞蹈，点心。。。绝不可错过噢。。。

交通时间：Kampung ABCD & IP : 6:45pm

记得哦~ 新春联欢晚会与你有约!!!

画中有话(2)

I’ve learned – by Omer Washington

I’ve learned that you cannot make someone love you. All you can do is be someone who can be loved. The rest is up to them. I’ve learned that no matter how much I care, some people just don’t care back. I’ve learned that it takes years to build up trust and only seconds to destroy it. I’ve learned that it’s not what you have in your life, but who you have in your life that counts. I’ve learned that you can get by on charm for about fifteen minutes, after that, you’d better know something.

I’ve learned that you shouldn’t compare yourself to the best others can do, but to the best you can do. I’ve learned that it’s not what happens to people, it’s what they do about it. I’ve learned that no matter how thin you slice it, there are always two sides. I’ve learned that you should always leave loved ones with loving words. It may be the last time you’ll see them. I’ve learned that you can keep going after you think you can’t.

I’ve learned that heroes are the people who do what has to be done when it needs to be done, regardless of the consequences. I’ve learned that there are people, who love you dearly, but just don’t know how to show it. I’ve learned that sometimes when I’m angry I have the right to be angry but that doesn’t give me the right to be cruel. I’ve learned that true friendship continues to grow even over the longest distance same goes for true love.

I’ve learned that no matter how good a friend is, they’re going to hurt you every once in a while and you must forgive them for that. I’ve learned that it isn’t always enough to be forgive by others, sometimes you have to learn to forgive yourself. I’ve learned that no matter how bad you heart is broken, the world doesn’t stop for your grief. I’ve learned that just because two people argue, it doesn’t mean they don’t love each other and just because they don’t argue, it doesn’t mean they do.

I’ve learned that sometimes you have sometimes you have to put the individual ahead of their actions. I’ve learned that two people can look at the exact same thing and see something totally different. I’ve learned that no matter the consequences, those who are honest with themselves get farther in life. I’ve learned that your life can be changed in a matter of hours when a friend cries out to you, you will find the strength to help.

I’ve learned that writing, as well as talking, can ease emotional pains. I’ve learned that the people you care most about in life are taken from you too soon. I’ve learned that it’s hard to determine where to draw the line between being nice and not hurting people’s feelings and standing up for what you believe. I’ve learned to love and be loved. I’ve learned.

如何处理寂寞

作者：Charles G. Ward
「寂寞」有时是好的，可以促使我单单仰望亲近神，但「寂寞」若造成我们的困扰和伤恸，那就是本课要处理的问题.人与神隔绝是最大的寂寞，所以处理寂寞的问题，必要追根塑源。

应用经文:
　　「主曾说『我总不撇下你，也不丢弃你.』所以我们可以放胆说:『主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢?』」(来13:5-6)
　　「我曾耐性等候耶和华，祂垂听我的呼求*耶和华我的上帝阿！你所行的奇事，并你向我们所怀的意念甚多，不能向你陈明，若要陈明，其事不可胜数.」」(诗篇40:1，5) 「上帝是信实的，你们原是被祂所召，好与祂儿子，我们的主耶稣基督，一同得分.」(林前 1:9)
　　「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息，我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息.因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的.」(太11:28-30)

〖一. 引言〗
　　「寂寞」有时是好的，可以促使我单单仰望亲近神，但「寂寞」若造成我们的困扰和伤恸，那就是本课要处理的问题.人与神隔绝是最大的寂寞，所以处理寂寞的问题，必要追根塑源。

〖二. 「寂寞」的定义〗
　　是痛苦地觉悟到自己与别人欠缺意味深长的亲近关系，而导致内心空虚，郁闷，孤独，甚至绝望.不管我们多么煞费苦心地设法使自己心有所归，但因为我们与别人缺乏交往，或自觉被人遗忘，拋弃，所以会感到被人拒于千里之外，甚至自卑。

〖三. 造成寂寞的原因〗
　　1. 人与上帝隔绝是寂寞最主要的原因:「隔绝」使得亚当与夏娃躲避神的面，而企图掩饰其过.「隔绝」也是灵命的死亡，使人离开神所应许的丰盛生命，以致感到孤独寂寞。
　　2. 我们居住的社会型态是导致寂寞的次因: 要在充满官僚，又一切讲求专业化、组织化、竞争化的社会中，能自我肯定，与别人保持良好的交往，实在太难了.在极速变化的世代，人事的转换和多变，使得许多人愈来愈觉得自己像漂泊的浮萍一样，以致感到寂寞。
　　3. 寂寞也可能会来自「自我惩罚」的心态: 有的人觉得自己的价值观与别人迥异，很难与别人沟通，或许是由于太自卑而缺乏自信与人交往.另有些人虽然渴望与人相处，但由于要求隐私权和独立自主，使得他们无法与别人建立良好的关系，这种害怕暴露内心自我的心理，遂导致社交上的停顿。

〖四. 与神隔绝〗
　　葛理翰(Billy Graham)牧师在他许多信息中，曾提到人最大的寂寞，就是与神隔绝，自觉生命没有意义.葛理翰牧师曾提到「有成千上万寂寞的人们，背负着悲伤，忧虑，痛苦和失望的重担;但一个人最大的寂寞，就是埋首于罪恶的生活中.」

〖五. 填满寂寞的心必须回到圣经〗
　　从神造人的源头开始，思想人属灵的光景如下:
　　1. 上帝造人，在人的胸膛留了一块巨大的真空，唯有上帝能填满这真空。
　　2. 唯有找到耶稣，并且愿意改变，把生命的主权交给祂，如此超越了自我，而对生命有所盼望时，才能减轻寂寞的痛苦，如诗篇23篇的作者大卫所说「祂使我的灵魂苏醒」。
　　3. 由于与神和好，因此促成我们与神隔绝的原因就解除了，如经上说「你们从前与神隔绝，*但如今祂借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁没有瑕疵，无可责备.」
　　4. 除此之外，我们的生命也成了上帝的圣灵所居住的地方(林前 6:19)，因此，我们可以恢复享受丰盛的生命，不再寂寞了。

〖六.辅导策略〗
　　分别对基督徒和非基督徒有不同辅导方式:
　1. 对寂寞的基督徒
　　A. 建议被辅导者养成每日有一段安静的时候，寻求神的同在，会帮助他消灭寂寞感。
　　B. 劝他找出与神亲近的拦阻，可能是生命的焦点不在神身上，像那位富有的少年官，以致忧愁。
　　C. 葛理翰牧师的个人经历:「对于克服寂寞，我要告诉你一些我个人发现的秘诀:
　　a. 当我祈祷的时候，我从未感到寂寞，因为祈祷使我与最亲密的朋友-耶稣基督-为伴(约 15:15);
　　b. 当我读圣经的时候，我从未感到寂寞，我天天读，每天读一章，没有任何方法比那段读圣经的时间，更能消除寂寞了.」当我们养成灵修习惯时，就会产生互相关怀的心志，与人建立深交的基础。
　　c. 参与有意义的服事，专注别人的问题，移转注意力，也会使我们更明白自己的问题，而不致为它们大惊小怪，小题大做了，而且服事也可以增强我们的自信和自尊。
　　d. 建议被辅导者加强与家人的连合，因为寂寞的人通常在家庭关系方面有些「脱节」，要努力于与家人的沟通，学习分担共享、尊重、关怀，彼此相爱，这对防止寂寞有很大的助益.当家庭关系有所改善后，自然意味在其它方面也会有所改善。
　　e. 鼓励被辅导者去寻找当地的牧师协谈，最好是自己教会的牧师，因为他能帮助你结交朋友，与人交往，并推荐你在教会的服事。

　　2. 对寂寞的非基督徒
　　A. 说鼓励的话，让他承认在寂寞上需要友谊，这是解决生命中任何问题的重要的第一步。
　　B. 设法找出他寂寞的原因，问一些有关他切身的问题，如职业满意度，人际关系，兴趣等。
　　C. 劝勉他与神和好，就能把神人之间的隔绝除去，耶稣就必作我们永远的朋友。
　　D. 建议他读经和祈祷，使属灵生命成长，每日的祈祷必会改善他的寂寞感(诗 46:1)。
　　E. 建议他加入教会，以寻得温馨的友谊，并参与崇拜和服事.但要劝他，不可好高骛远，要一蹴可几，因为交友不是一天可得.并且教会生活是愈多给予，就可以从别人身上得到愈多。
　　F. 奉劝他改善任何不如意的家庭关系，与家人沟通来促进家人的互敬互爱，并致力带领家人信主。
　　G. 与他一起祈祷，祈求灵命的长大，并与基督徒和非基督徒都建立深厚的友谊。


取自于：基督网

信仰问题解答(5)

13、天使长是因着要与神同等而堕落变成魔鬼，在这以前，为什么有罪恶的产生呢?
答：你说：“有罪恶的产生”，罪恶产生这四个字是对的，“有”罪恶产生是不对的，换句话说，罪恶是产生的，而罪恶不是先存的，神没有造恶，所以在以赛亚书四十五，英文版英王钦定本Those I created good and evil，有人说“上帝造恶了”，中文很谨慎的翻译，因为Evil这个字包含几重的意思，有形而上的恶，有本体性的恶，有道德性的恶，这种道德的恶就是败坏的罪性，而有一些的恶原来的意思是指灾祸或者审判或者过犯，所以上帝说：“我赐福，我降灾。”恶是产生的。在改教的时期，曾经针对这个问题作过争辩，因为天主教认为路德派及加尔文派的神学会产生—种逻辑性的结论：上帝是撒旦与罪恶的创造者。在奥斯堡忏悔录里面，就提出反抗。其实我们并不是这个意思，因为耶稣基督说：“那恶者说谎是出于它自己”，这句话很漂亮、很正确，指出了那恶者撒旦说谎是出于它自己，不是神造它如此的，神没有造撒旦，神也没有造恶，而是被造物自己产生的一种本体性的亏欠，因为不顺从所产生的一种道德的败坏，恶就因此产生了。
2、3、5、+、＝，这五个符号中没有错误存在。但如果你说2+5＝3，错误就存在了，本来不存在的变成存在了，为什么呢?因为你在排列时用了错误的自由，当错误的自由应用出来的时候，罪就出现了。但是，如果你把它重组，3+2＝5，错误就不存在了，为什么呢?因为自由不在自主的权柄下了。当自由顺服在神的主权之下时，就产生义，当自由不服在神的主权之下时，就产生不义，因为神就是义，离开义的就是不义。
上帝给天使长自由，而上帝为什么给他自由?因为自由是道德的基础。自由好吗，好。自由危险吗?很危险。有没有好而不危险的事情呢?也许不容易找。汽车行驶的速度越快，使你作事情更快，但是越高速度的汽车越危险，那么有没有汽车又好又不危险?有，没有机器的车。女孩子漂亮好不好?好，至少在婚姻的事上比别人有更多的机会。危险不危险?很危险。多数太漂亮的女孩子功课都不好，因为从小就爱照镜子不爱看书。那么要女孩子很平安是不是要求主让你生出一个丑八怪?一个像母夜叉的女孩子，三更半夜出门不但没有人干扰她，还会把坏人吓退三舍。神把自由给人，里面隐藏着有危机性的福份，福份是借着与神同在产生出来，危机则是与神分开而产生出来。

14、神学是如此重要，请问一般信徒应当怎样自修神学?有那些书籍可以介绍呢?
答：那些正统的神学的书籍，人人都当有一册，比如浸信会出版的《系统神学》，其中大部份是相当好的思想，只有在救赎论里面，史特朗自己发明的“基督选在人群罪恶里面有责任要拯救罪人”，这个连浸信会其它的神学家都不赞成，要特别注意，其它仪式方面，如滴礼或浸礼，这些就不需绝对坚持，其它方面很多是值的得参考的。信义宗有一本《信义宗的神学纲要》。柏可夫(Berkhof)英文的“Systematic Theology”，在中文只印出纲要。另一本《在心志上作大人》，这些都是很好的教义的书，可以帮助你们。
我希望青年的基督徒不要单单看小说爱情故事的书籍，应当看一些比较结实的理论性的、思想架构的神学书籍。

15、请解释三位一体。
答：让我用一个比喻告诉你。佛教的藏经有几本?二万三千本。基督教的圣经有几本?一本。但是你有一本，我有一本，就是两本了，你怎么可以说只有一本呢?圣经公会一直印，所以圣经可以说有千千万本，每一本都是完整的一本，每一本的完整性不堂另一本的影响。那么圣经到底是一本或是很多本呢？
你不能说，“三位一体的第一部份叫圣父，第二部份叫圣子，第三部分叫圣灵。”所以三合一叫三位一体，不是这样的。圣父是完整的，圣子也是完整的，圣灵也是完整的；圣父是一个位格，子是一个位格，圣灵也是一个位格，虽然是三个位格，但是却是一位上帝。为什么停在三位，不可以说四位呢？因为启示自我的上帝，在圣经里面告诉我们，父、子、灵、就结束了，这是我们的信仰所接受的

取自于：唐从荣信仰问题解答

1W (4)

－－教会生活－－
〖 45．扭动的毛毛虫 〗
课前预备：
在房间的一端用胶带、粉笔或绳子标示起点线，在另一端标示终点线。
游戏方式：
1．这个游戏是要展现教会运作的原则，乃是白许多的信徒同心协力，一同朝相同的目标来努力。主持人可以先分享罗马书十五章5至6节、十二章4至5节,或者腓立比书二章2至4节。将小朋友分成三至六人一组，每组排成一排坐在起点线，双脚弯曲，脚掌互相贴合着地，每个人把双手握住后面那人的脚踝。
2．游戏开始后，每一组要同时用双脚向前移动(双手保持握住后面那人的脚踝)，向前移动的诀窍是：让身体的重量到脚和手上面，再顺势举起臀部。最先到达终点线的那组为赢家。

〖46．宣教游戏 〗
课前预备：
1．在几个塑胶牛奶瓶内装十瓶沙，用胶带封口。每一组选一支不同颜色的彩色油性笔。用胶带在地板的一端画出起点线，另一端规划出一块范围做为宣教禾场。旁边放置牛奶瓶，再为每组预备一个滑板。
2．将宣教禾场划分为不同的区块代表不同的国家，每一区块放一张写有国家名字的卡纸。
游戏方式：
　　将小朋友分组，每个小朋友跪在滑板上(要扶好！)。从起点线被下一位小朋友推往宣教禾场，只能推一下。如用滑板没有推到宣教禾场那里，就要轮下一组来玩。被推到宣教禾场的小朋友，要在他所到达的国家区域建立一间“教会”(牛奶瓶)，记得要在牛奶瓶上用彩色笔标上颜色，才能区分是哪一组建立的教会。如果“教会”被滑板推倒，就要从宣教禾场里被挪开。到游戏结束时，建立最多教会的那组获胜。

〖 47．建造教会 〗
课前预备：
　　将有颜色的西卡纸剪成正方形。把小朋友分为每两人一组，每一组发给相同数目的方形纸(至少二十张)。
游戏方式：
　　游戏开始时，每组的两个人要同心协力，设法将方形纸推叠起来(对摺之后立起来)，建造教会。最先将所有的方形纸堆叠完毕，把教会建造起来的那组获胜。

〖 48．字里玄机 〗
游戏方式：
　　将小朋友分组，每组要用“我爱教会”这四个字做为开头造四个句子，句子内容必须与基督徒信仰真理有关，如：“我每个礼拜天要来敬拜主。”；“爱是恒久忍耐。”造完句后，请各组派代表念出来与大家分享。

〖 49．经文搜索 〗
事前准备：几本圣经。
游戏方式：
　　将小朋友分为两组，每组选一位组长。组长到前面来，从圣经理选一个词或名字，他的组员要从圣经里找出一段含有这个词或名字的经文，找到之后要派一位代表到组长那里，指出该段经文。若答案正确便可获得一分。然后这位代表成为新组长，原先的组长则回到自己的组里，与其他的组员一起继续进行游戏。全组都当过组长后，总分最多的组获胜。

〖50．教会宾果游戏 〗
课前预备：
　　在白板上写上15个以上与教会有关的词句(例如 牧师、传道、圣经、诗歌、十字架等)然后分给每个小朋友一支铅笔和一张纸，纸上画有十六个格子，再准备几个钮扣。
游戏方式：
1．让小朋友任选十五个词句，把它们不按次序填入格子里，留下一个空白的格子。然后给每个小朋友几颗钮扣做为棋子，让小朋友先将一颗钮扣放在空白的格子上。
2.游戏带领者逐一念出这些词句，小朋友则把钮扣放到被念到的格子里，第一个让钮扣达成一排的人要喊“教会”，并且任选一个被盖住的词句发表感想。所有小朋友完成后，将钮扣移开，重新开始。几个回合后，可以让他们彼此交换宾果纸盘，继续进行游戏。

〖 51.祷告棋 〗
课前预备：
　　在每张卡纸上画一面不同国家的国旗，在卡纸的背面写上一件事介绍这个国家，并写上一件为这个国家祷告的事项。准备一张世界地图。
游戏方式：
1.将每面国旗从中央剪成两半，可剪成锯齿状，好像拼图一样。发给每个小朋友一张半面的国旗
让他们找寻手上有另一半的国旗的小朋友，配对后坐下来，一起读背后的祷告事顼。
2.也可以让每对小朋友在地图上找到这个国冢的地理位置,两个人一起为这个国冢祷告。最后全班再一起为所有国家祷告。

〖52．教会游戏版 〗
课前预备：
1．制作与目前课程有关的“问题卡”。另外预备几张卡片，上面分别写“教会”、“儿童主日学”、“敬拜”、“祷告”或“唱诗”。制作一个游戏板，和四个可以在游戏板上移动的棋子。
2．在游戏板的某些格子里，
写下“教会”、“儿童主日学”、“敬拜”、“祷告”或“唱诗”五个词里的任一个，接着把一些格子标明为“问题”格，其他的格子不做任何标示。另备六张纸条，分别写上1到6
，将他们放到篮子里。
游戏方式：
　　每一轮选两个到四个小朋友，轮流在篮内抽一张数字，每人照着所得的数字用棋子在游戏板上移动，当棋子停在标为“问题”的格子时，他们要正确的回答问题才能继续往前走，否则就丧失一次抽数字的机会。若棋子所停留的那格标有“教会”等五个词时，就可以获得五张卡片内其中的一张。第一位将五张卡片收集齐全的小朋友就是赢家。需注意的是棋子不仅可以向前移动，也可以向后倒退。

〖 53．到教会去！ 〗
游戏方式：
　　这个游戏是“123木头人”的变化玩法。选一位学生当“牧师”。其余的小朋友站在房间的另一端。“牧师”要说：“到教会去”。然后背对着其他的人，这时其他的人可以向前移动，但当“牧师”转过身来面向大家时，其他的人就不可以再移动；
若“牧师”看见任何人在，正动的小朋友就要回到起点。第一个到达“牧师”那里的小朋友在下一轮当“牧师”。


〖 54．指印教会 〗
课前预备：
　　印泥、白纸、湿布和纸巾。
游戏方式：
　　告诉小朋友，很多人以为教会是一栋建筑物，但其实教会是人组成的，教会建筑物里的每个信徒都是特别的个体，和其他的人不一样。将小朋友分成六个人一组，每组各分一个印泥、一张白纸、一条湿布及一筒纸巾。游戏开始之后，小朋友要用指印凑成一张象征教会的图，限时四分钟。时间到了后，让他们将手擦干净，欣赏每一组的指印教会，并比较每个不同的指印。