作者：吴献章
男人所遇见的试探往往都很危险、很要命！
男人所遇见的试探往往都很危险、很要命！
男人所遇见的试探往往都很危险、很要命！
德国诗人歌德（Goethe, 1749-1832），在他的名著浮士德（Faust）中描绘，浮士德为了放心地与玛格丽特幽会、偷情，提议给玛格丽特母亲下迷魂药，不料，因此误杀了老母亲，来兴师问罪的哥哥被浮士德所杀；最后玛格丽特竟然杀了自己的小孩！
因着男人要命的试探，而带来人间的灾祸，古今中外，到处都可以找到。希腊荷马史诗伊利亚特(Illiad)与奥德赛(Odessey)描绘，男人为了海伦的美色，展开连绵不断的国与国间的惨烈战争，还引发有名的木马屠城记。在中国，吴三桂为了陈圆圆，引清兵入关，明朝因此灭亡。
因着试探的引诱，男人可以六亲不认。名作家雨果（Victor Hugo, 1802-1885）放纵自己的感情，抢走儿子的女朋友；杨贵妃原是许配给唐明皇的儿子，但却被好色的唐明皇看上，竟然和左右大臣想出将她明送庙寺为尼姑的骗局，暗地里却是拥她入自己怀抱，因而引发唐朝内忧外患，最后安史之乱，唐朝国势遂一落千丈。
有血有肉的人都会面临情关的试探，没有人例外，就是圣经中伟大的人物如参孙、大卫、所罗门都不折不扣地掉在情色的试探里。从圣经来看男人危险的试探的本质，最能帮助二十一世纪后现代的文化里，因没有永恒真理为依归，而容易掉入浮士德的漩涡里的男人。
一、试探往往发生在单顾自我满足时
亚伯拉罕和以撒为保护自己的性命，谎称身旁的漂亮女子不是自己的妻子，因而险些使撒拉与利百加受无妄之灾（参创12、20、26章）；希律王为了满足与希罗底肉体的贪爱﹐竟然杀害义人施洗约翰（参可6∶14－29）。保罗在殉道前告诉提摩太，末世有许多危险的日子，如“贪爱钱财、自夸、狂傲……任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神”等，这些危险的起头，是“因为那时人要专顾自己”（提后3∶1－4）。 以此类推，可以看出男人试探的本质。不是有许多人不以爱与尊敬，却用暴力、外遇对待自己的配偶来满足自己肉体的需要吗？在经济上，人不也常用破坏他人（或其他被造物）的方式让自己致富吗？在政治上，希律王用杀伯利恒两岁以下小孩的代价，企图保全自己的地位。埃及法老杀以色列男婴、扫罗追杀大卫等，不都是为了满足自己的需要的历史例证！
亚伯拉罕和以撒为保护自己的性命，谎称身旁的漂亮女子不是自己的妻子，因而险些使撒拉与利百加受无妄之灾（参创12、20、26章）；希律王为了满足与希罗底肉体的贪爱﹐竟然杀害义人施洗约翰（参可6∶14－29）。保罗在殉道前告诉提摩太，末世有许多危险的日子，如“贪爱钱财、自夸、狂傲……任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神”等，这些危险的起头，是“因为那时人要专顾自己”（提后3∶1－4）。 以此类推，可以看出男人试探的本质。不是有许多人不以爱与尊敬，却用暴力、外遇对待自己的配偶来满足自己肉体的需要吗？在经济上，人不也常用破坏他人（或其他被造物）的方式让自己致富吗？在政治上，希律王用杀伯利恒两岁以下小孩的代价，企图保全自己的地位。埃及法老杀以色列男婴、扫罗追杀大卫等，不都是为了满足自己的需要的历史例证！
二、试探往往发生在男人孤单的时候
魔鬼往往选择人孤单的时候试探人。浮士德就在孤单时被撒但引诱。福音书清楚记载，耶稣在旷野四十昼夜后，试探者就进前来试探他，魔鬼就是在耶稣孤单时进行它的诡计。夏娃不就是因着离开神而脆弱、孤单时中了魔鬼的伎俩？波提乏的太太就是在没有其他人时，用色情来勾引秀雅俊美的约瑟？约瑟是否被主所用，所面临人生四个关卡中，第一个关卡是色情关(接着为困难关、荣华富贵关、仇恨关)，也都是发生在他孤单隐藏时期。巴黎圣母教堂学校的校长、名神学家Peter Abelard，就因单独与Heloise相处，乃至使她怀孕，结果被她愤怒的家人阉割，而留下中古世纪修道院史上的惨剧！一些幽暗的地方，不正是罪恶滋长的地方吗？(参启9∶1－11) 得胜试探的重要属灵定律，就是留意自己孤单的时候。一个人是否能被主用，往往在于他如何留意自己孤单隐藏的时期。摩西在旷野孤单隐藏了40年，才被神呼召出来。以色列民在旷野的40年也是磨炼时期。基立溪旁是操练以利亚灵性的地方；施洗约翰的属灵温床是在犹大的旷野；没有亚拉伯、大马色、大数、安提阿等地，就没有保罗的事奉；使徒约翰的启示录写在他被放逐于拔摩岛时，正如司马迁写史记、本仁·约翰写天路历程一样，孤单都成为孕育英雄的温床。与罗马教皇争战4年的马丁·路德，因着在Wartburg10个月的隐藏后，改变天主教的势力、神学。耶稣经过旷野孤寂的试探后，进入加利利的事奉时期。能守住孤单隐藏的试探的人，才能胜过试探，才能被主所用。
魔鬼往往选择人孤单的时候试探人。浮士德就在孤单时被撒但引诱。福音书清楚记载，耶稣在旷野四十昼夜后，试探者就进前来试探他，魔鬼就是在耶稣孤单时进行它的诡计。夏娃不就是因着离开神而脆弱、孤单时中了魔鬼的伎俩？波提乏的太太就是在没有其他人时，用色情来勾引秀雅俊美的约瑟？约瑟是否被主所用，所面临人生四个关卡中，第一个关卡是色情关(接着为困难关、荣华富贵关、仇恨关)，也都是发生在他孤单隐藏时期。巴黎圣母教堂学校的校长、名神学家Peter Abelard，就因单独与Heloise相处，乃至使她怀孕，结果被她愤怒的家人阉割，而留下中古世纪修道院史上的惨剧！一些幽暗的地方，不正是罪恶滋长的地方吗？(参启9∶1－11) 得胜试探的重要属灵定律，就是留意自己孤单的时候。一个人是否能被主用，往往在于他如何留意自己孤单隐藏的时期。摩西在旷野孤单隐藏了40年，才被神呼召出来。以色列民在旷野的40年也是磨炼时期。基立溪旁是操练以利亚灵性的地方；施洗约翰的属灵温床是在犹大的旷野；没有亚拉伯、大马色、大数、安提阿等地，就没有保罗的事奉；使徒约翰的启示录写在他被放逐于拔摩岛时，正如司马迁写史记、本仁·约翰写天路历程一样，孤单都成为孕育英雄的温床。与罗马教皇争战4年的马丁·路德，因着在Wartburg10个月的隐藏后，改变天主教的势力、神学。耶稣经过旷野孤寂的试探后，进入加利利的事奉时期。能守住孤单隐藏的试探的人，才能胜过试探，才能被主所用。
三、男人不易脱离魔鬼三大工具
人类一旦犯罪后，就有追求权位的本能。贵格会作者Richard Foster说：“伊甸园之罪是争权之罪。”米尔顿在“失乐园”中提到，被权力欲抓狂的撒但，宁在地狱做王，不愿在天堂服役。自古以来，撒但最有效的工具就是权力。鲁益师（C. S. Lewis）在他的《地狱来鸿》一书中阐述，撒但可以用任何的手腕来迷惑世人，吸引许多人单单关心地上的权位，对永恒的事却完全不理会。 但是，魔鬼所用的工具不仅是迷惑人去追求地上短暂的权位，启示录中末世的七碗，就描绘撒但专门用权(power)、钱(money)和色(sex)来迷惑世人(参启17-18章)。歌德笔下的浮士德，正好被撒但这三大工具诱惑，连博士浮士德都上钩，说明了魔鬼的三大工具可以行遍天下，不管你是哪个阶级、种族，教育背景如何。如果说尼采的“二十世纪的价值真空将会由权力欲所填满”这句话是对的话，那么二十一世纪价值的真空，将会由权、钱、色所填满！ 撒但误导人贪爱世上的权、钱、色，不让人知道这种离开神心意的追求，都如过眼烟云般！而撒但最可怕的地方，在于用世上的权位享乐来迷惑人时，并没有将这世界的罪恶显露。要脱离魔鬼的试探，人需要把焦点从今世(this world)转向永恒(next world)！
人类一旦犯罪后，就有追求权位的本能。贵格会作者Richard Foster说：“伊甸园之罪是争权之罪。”米尔顿在“失乐园”中提到，被权力欲抓狂的撒但，宁在地狱做王，不愿在天堂服役。自古以来，撒但最有效的工具就是权力。鲁益师（C. S. Lewis）在他的《地狱来鸿》一书中阐述，撒但可以用任何的手腕来迷惑世人，吸引许多人单单关心地上的权位，对永恒的事却完全不理会。 但是，魔鬼所用的工具不仅是迷惑人去追求地上短暂的权位，启示录中末世的七碗，就描绘撒但专门用权(power)、钱(money)和色(sex)来迷惑世人(参启17-18章)。歌德笔下的浮士德，正好被撒但这三大工具诱惑，连博士浮士德都上钩，说明了魔鬼的三大工具可以行遍天下，不管你是哪个阶级、种族，教育背景如何。如果说尼采的“二十世纪的价值真空将会由权力欲所填满”这句话是对的话，那么二十一世纪价值的真空，将会由权、钱、色所填满！ 撒但误导人贪爱世上的权、钱、色，不让人知道这种离开神心意的追求，都如过眼烟云般！而撒但最可怕的地方，在于用世上的权位享乐来迷惑人时，并没有将这世界的罪恶显露。要脱离魔鬼的试探，人需要把焦点从今世(this world)转向永恒(next world)！
四、男人会沿着犯罪三部曲掉入试探中
以圣经看撒但如何引诱耶稣，帮助男人了解犯罪的三大步骤： 肉体的情欲——魔鬼试探耶稣把石头变成饼； 眼目的情欲——魔鬼以地上的荣华富贵来引诱耶稣； 今生的骄傲——魔鬼试探耶稣从殿顶跳下去。 这个犯罪步骤，与夏娃的受引诱后的犯罪步骤相同：“于是女人见那棵树的果子好作食物（肉体的情欲），也悦人的眼目（眼目的情欲），且是可喜爱的，能使人有智慧（今生的骄傲），就摘下果子来吃了；又给他丈夫，他丈夫也吃了。”（创3∶6） 《伊索寓言》提醒男人，若不提防肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，后果往往不堪设想。在阿里巴巴与四十大盗的故事中，当阿里巴巴偶然间得到进入四十大盗的宝库秘诀——芝麻开门，便连夜载珠宝回家，并向哥哥借了量器来点算。哪知，被猜疑忌妒的嫂嫂发现，遂激怒阿里巴巴的哥哥，强得四十大盗宝库的地点与密码。财迷心窍的哥哥，正想来个大搬家，哪知却忘了芝麻开门的密码，最后惨死在四十大盗手中！ 男人所遇见的试探往往都是致命的！男人想躲避危险的试探，就必须留意：
以圣经看撒但如何引诱耶稣，帮助男人了解犯罪的三大步骤： 肉体的情欲——魔鬼试探耶稣把石头变成饼； 眼目的情欲——魔鬼以地上的荣华富贵来引诱耶稣； 今生的骄傲——魔鬼试探耶稣从殿顶跳下去。 这个犯罪步骤，与夏娃的受引诱后的犯罪步骤相同：“于是女人见那棵树的果子好作食物（肉体的情欲），也悦人的眼目（眼目的情欲），且是可喜爱的，能使人有智慧（今生的骄傲），就摘下果子来吃了；又给他丈夫，他丈夫也吃了。”（创3∶6） 《伊索寓言》提醒男人，若不提防肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，后果往往不堪设想。在阿里巴巴与四十大盗的故事中，当阿里巴巴偶然间得到进入四十大盗的宝库秘诀——芝麻开门，便连夜载珠宝回家，并向哥哥借了量器来点算。哪知，被猜疑忌妒的嫂嫂发现，遂激怒阿里巴巴的哥哥，强得四十大盗宝库的地点与密码。财迷心窍的哥哥，正想来个大搬家，哪知却忘了芝麻开门的密码，最后惨死在四十大盗手中！ 男人所遇见的试探往往都是致命的！男人想躲避危险的试探，就必须留意：
1、不要以为自己可以免疫；
2、留心增加自己的抵抗力；
3、不要以今生的骄傲夸口；
4、不要被肉体情欲控制；
5、不要沉溺于眼目的情欲；
6、平时结交属灵的朋友；
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