人的身体如一部机器，喜乐便是油。机器常会故障或出怪声，是因为缺乏加油，喜乐如油可以滋润人生的境遇，遇人遇事不会倾轧作响，格格不入，全部和谐。所以人对于自己更需要有喜乐的油来和谐。
我们常常在运动场上听到加油！对考试中的学生，也用加油来鼓励他们！所加的油都是要忍耐喜乐的油。古代有一位心存慈善的老人，常常于早晨带着一瓶油。人人稀奇地问他，为何每日早晨带着一瓶油？老人说：“我每日早晨带油是为加油。因为每日早晨在街道上行走，听到家家户户在早晨开门的时候，门轴缺乏油的润滑所发出的怪声，难听刺耳，就需要加油。否则在一天的开始，由于这种不和谐的怪声，会破坏一天喜乐的情绪。”
喜乐对于人何等的重要。喜乐能把忧郁，悲哀，烦闷和焦虑，从他们所接触的人们那里排除出去。犹如太阳赶走黑暗一样。
喜乐良药，忧伤蚀骨。箴言17：22
个独居老人，出门经常忘了带钥匙，需要花钱请锁匠开门；而这个锁匠特别热情，又喜欢跟客人聊天，但奇怪的是，每次锁匠急切要帮老人解决进入家门的问题时，老人总说不急，然后待在店里聊天。有次，锁匠终于发现，老人根本是故意忘了带钥匙，目的只是希望到锁匠那里，有人帮他做点事，陪他聊天……。 其实，我相信所有高龄长辈，他们的心愿都很简单、很微小，只需有人相伴。 记得我刚结婚时，公公还在世，他经常到了傍晚就打电话通知儿女们，说今天准备了大餐，要大家回家吃饭，结果回到家才发现，根本没什么大餐！我们这才明白，他只是希望儿女陪他吃顿饭。 现代社会中，许多职场打拼的青壮年，工作压力常让人忙得喘不过气来，很难顾及家中长者的需要；但若换个角度想，光阴无价，失去的时光无法挽回；留点时间陪伴父母，也许正可开辟另一个心灵休憩的空间与时间！ 摘录于：蒲公英月刊110期 心情对话 | ||
责任与今天是我们的，结局与未来属于上帝。--汉特—
客厅中一架巨大的挂钟滴答滴答的在响着。在一个夜里，突然听见一阵啜泣声，于是客厅的家具们到处寻找声音的来源，原来是秒针在饮泣。
秒针哭着说：“我好命苦啊！每当我跑一圈时，长针才走一步，我跑六十圈时短针才走五步，一天我须要跑一千四百四十圈，一星期有七天，一个月有三十天，一年有三百六十五天。。。我如此瘦弱，却须要分分秒秒的跑下去，我怎么跑的动呢？我办不到！”
旁边的台灯安慰它说：“不要去想还没来到的事情，你只须安本分一步一步的往前走，你将会走得轻松愉快。”
何必为明天忧虑呢？专心的过好今天，活出生命的色彩，当晚上安然入睡时，那就是对今天最好的掌声和礼赞。
《圣诞信息》
读英国 Telegraph新闻，看见一组有关巴基斯坦灾区孩童的照片，其中有几张让人看后心中非常忧伤与辛酸。因为许多苍蝇不只在空中飞舞，甚至停息在孩童身上不同部位，其中一群苍蝇把一个小孩的眼睛当成丰富的宴席，应该是在品尝孩童的眼屎……自今年7月底，巴基斯坦因连降暴雨，全国大约四分之一土地被淹，当消息传出后，世界各地都有善心人士纷纷捐出赈灾款协助救灾。
我也曾在一些有四季的国家，如欧美、澳洲，每逢夏季，处处都会看见一群群苍蝇在身旁飞舞；也看见许多卫生环境恶劣的地区，满脸污垢的孩童，是苍蝇喜欢为伍的主体。
2010年里世界各处接一连三的传出不同的灾难：中国内地甘肃泥石流灾及四川水灾、俄罗斯遭遇百年罕见旱灾、中国青海玉树发生7.1级地震、苏门答腊西南发生7.1级地震、智利8.8级地震、琉球群岛发生7.2级地震……这些无从预测的灾难，使大家人心惶惶，期盼生活有平安。
世界上有些地方，未必人人富裕，生活未必一帆风顺，但总看见无论年长或年幼，都洋溢在喜乐之中。他们努力工作，勇敢面对灾难，克服人性软弱，分享食物、衣服、互赠礼物、彼此关怀、心存平安……这一群人，分散在不同地区，但他们都认识同一个朋友。这个朋友，不是富豪，不是政要人物；祂登场时，世界上一个微不足道的小城伯利恒，从此传出了一首首美妙的歌声：
天使初报圣诞佳音，先向田野贫苦牧人；
牧人正在看守羊群，严冬方冷，长夜已深。
牧人抬头见一明星，远在东方灿烂光明；
发出奇光照耀尘寰，不分昼夜，光彩无间。 ……
景星引导渡漠越荒，到伯利恒，停留其上；
景星照射，光盖马房，婴孩耶稣，马槽为床。 ……
我们应当异口同声，赞美上主创造大能；
自无化有，万物丰盛，藉主宝血，救赎苍生。
这个婴孩，是按照造物主的心意降临人间，祂的降生原因、方式、目的等都预早在祂出生前于圣经中多处留下预告；造物主以祂自己的方式藉着天地穹苍诉说祂的工作，对世人付出爱的计划。
让我们深入的思考，人能够以雄厚的能力滋润大地消除旱灾吗？人能够以制造的彩色漆料或烟雾在天际画一道彩虹吗？人能够集合世人的力量在平原上铺设另一座阿尔卑斯山？……
在造物主上帝的安排下，祂的爱子主耶稣，以卑微的方式成为贫困家庭的婴孩诞生，这方式让我们明白上帝真实体会世人中底层人士的境况，祂知道没有洁白的婴儿床，没有温暖漂亮房间的孩子的困难与需要……上帝的孩子诞生在没有屋檐的夜空之下，因为，
“……人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。”（马太福音20:28）
“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”（约翰福音10:10）
按照我们的价值观，人人多会选择追寻名誉、财富与地位，而且不惜代价，不惜为非作歹；耶稣与我没有任何关系。
是的，人不会把自己的生命交托予上帝当成优先，那些能够听见救恩的福音、认识主，愿意选择祂作生命的主，离弃旧的生活方式，都是上帝给予的感动，“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。使你们奉我的名，无论向父求什么，祂就赐给你们。”（约翰福音15:16）
世界上就有些地方，未必人人富裕，生活未必一帆风顺，但总看见无论年长或年幼，都洋溢在喜乐之中。他们努力工作、勇敢面对灾难、克服人性软弱、分享食物、衣服、互赠礼物、彼此关怀……这一群人，分散在不同地区，但他们都认识同一个朋友，就是主耶稣。
你愿意开门，欢迎耶稣做你的朋友吗？
Taken from:中信第543期
由江莉珊姐妹提供
加利利海的附近都是沿海城市，所谓“靠山吃山，靠海吃海”，这些城市的居民理所当然靠捕鱼为主，提比哩亚就是其中之一，它是重要的捕鱼中心。
提比哩亚曾经在圣经出现两次，一次是约翰福音6：1，指出耶稣在提比哩亚海边向门徒显现，这里也是主耶稣三次查问彼得爱心的地方。
圣经并没有直接提到提比哩亚城，这是因为提比哩亚建筑在墓地上面，犹太人认为墓地是不洁净的地方，所以拒绝进入提比哩亚城。不过，耶路撒冷圣殿在主后70年被毁后，一位叫做希蒙巴亚戴的拉比在提比哩亚行了特别的洁净礼仪，犹太人便安心在这里居住，并且设立了犹太公会，将提比哩亚发展成为犹太人的文化和宗教中心，后来成为四大圣城之一。
根据资料，提比哩亚是加利利海西岸中部的一个城市，低于水平线200多米，由大希律的儿子希律安提帕在主后20年建造。那时候，安提帕希望超越他父亲的名声，所以建立了一个属于自己的名胜，并且改名为提比哩亚，表示对当时罗马皇帝提庇留的尊重，因为在希腊文中，提庇留和提比哩亚是同一个字根的。
提比哩亚虽然属于低加波拉利地区，却是一个自治区，可以铸造自己的货币，并且直接隶属罗马。
在六世纪的时候，提比哩亚不少居民信奉基督教，不过阿拉伯人在636年征服加利利之后，提比哩亚便成为他们的首都，是一个重要的纺织和刺绣中心，后来在748的地震中被毁。到了1860年，犹太人成群结队移民回来，提比哩亚逐渐成为一个属于犹太人的城市。
提比哩亚是加利利海岸唯一留存到现在的古城，现在分为上，下提比哩亚，人口接近四万。由于这里的气候暖和，再加上当地有十七个天然矿物温泉，所以成为冬天疗养和度假的胜地，每年吸引不少游客。
有一位花贩告诉我，几乎是所有的白色花都很香，越是颜色艳丽的花越是却反芬芳，他的结论是：人也是一样，越朴素单纯的人，越有内在的芳香。
有一位花贩告诉我，夜来香其实白天也很香，但是很少闻得到，他的结论是：因为白天人的心太浮力，闻不到夜来香的香气。如果一个人白天的心也很沉静，就会发现夜来香，桂花，七里香，连酷热的中午也是香的。
有一位花贩告诉我，清晨买莲花一定要挑那些盛开的，结论是：早上是莲花开放最好的时间，如果一朵莲花早上不开，可能中午和晚上都不开了。我们看人也是一样，一个人的年轻的时候没有志气，中年或晚年就更难有志气了。
有一位花贩告诉我，越是昂贵的花越容易凋谢，那是为了要向买花的人说明：要珍惜青春呀，因为青春是最名贵的花，最容易凋谢。
每一株玫瑰都有刺，正如每一个人的性格中，都有你不能容忍的部份。爱护一朵玫瑰花，并不是得努力把它的刺根除，只能学习如何不被它的刺刺伤，还有，如何不让自己的刺刺伤心爱的人。
其实，生活就像洋葱，一片一片地剥开，总有一片会让我们流泪。
从信望爱网站的圣经工具，把「自卑」一词打进去合和本圣经搜寻，一共找到24节笔。每一处的用法都是褒扬的，是神所喜悦的，英文一概翻译成humble。
例如，耶和华对应许所罗门王说：「这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转離他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，醫治他们的地」（代下 7:14）。又比如玛拿西王在急难的時候，恳求耶和华―他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告（代下 33:12-13节）。还有但以理責备伯沙撒王心不自卑（但5:22）。耶稣教导门徒说：凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高（太23:12，路 14:11，18:14）,雅各和彼得也这样教导（雅4:10，彼前5:6）。
可是自从合和本圣经一百年前出版以来，中文的语境已经有很大变化。现在你从网上搜索「自卑」的定义和用法，找到的资料都说自卑是一种不健康的心理，妨碍生活品质、是需要在别人的帮助下加以克服或矫正的心态。
现在的「自卑」根本不是humble。其实读那些关於提倡「自卑」的经文前后文，每一处都是谦卑的意思，新译本就用谦卑这個词。鍳於合和本圣经仍然广泛使用之故，我们閲读的時候必须每次都对其中的「自卑」一字加以解释：指谦卑。谦卑才是神所喜悦的，自卑不是主所提倡的。并且建议説话時，不要用圣经裏的「自卑」来代替谦卑，免得引起困惑。我们中间常有尚未读過圣经、或者圣经不熟悉的朋友们，恐怕他们不知道这「自卑」的出处，还以爲基督徒赞成保留自卑感哩。
在英文裏，自卑感常常用shame来表达。Shame既表达羞耻感又表达自卑感，不過中文在翻译shame这個字的時候常常只注意其中羞耻的意思。我曾翻译一份健康心理的教材，其中解释说一個人的shame和他的wrong doing是没有关系的。不仅没有关系，而且一個人的shame很容易引起他去做错的事情。
对於中国人来説，羞耻感经常和做错事情有联系，所以我所要翻译的shame显然不是羞耻感。当作者反复描述shame如何和自我排斥、自我否定联系在一起時，我终於了解到这個字要翻译为自卑感。并且，作者列举一系列不良情绪的处理，唯独没有提对付the sense of inferiority！原来是shame。
以下是对自卑的定义，taken from Creating a Healthy Family by Dr. David Eckman, Chapter 5：
自卑是一种我们意识到自己的人格和能力有亏欠的感觉。当我们内心固有的价值尊严感，与低落不相称的行爲相比照時，某种尴尬的感觉就出来了。当人感到羞愧或自卑的時候就有一個倾向：躲进人际关系的「树丛」中，用「无花果树叶」把自己遮蔽起来，以此将自己的尴尬和自卑掩藏起来。
你願意看看自己有多少自卑感麽？以下是一份自我測试，帮助你评估和认识自卑对你的影响。用所述计分法来回答下列問题，写下最能表达你感受的分数：
1 总是 2 很经常 3 经常 4有時 5 不常 6 偶尔 7从不
1. ___我不喜欢自己。
2. ___我觉得我很难改变。
3. ___我心裏骂自己。
4. ___我感到自己必须按照别人的期望来生活。
5. ___我觉得我把自己的事情搞砸了。
6. ___我为自己的亲属感到尴尬。
7. ___别人都注意我時我会感到难爲情。
8. ___我感到我不应該生在世上。
9. ___我受批评是一定的。
10. __我感到空虚。
你如果总分数在30分以内，就需要考虑改变对自己的基本看法。你如分数在30-50分之间，也需要把人生观作一些新的调整。怎样改变调整自己呢？信靠神对你珍惜、理解、爱护的看法！
基督徒生命转变的关键在於自我观的改变。我们如何本能地看待自己，是从過去的经历来的，我们的信心也受過去经历的影响，这是不能否认的实际。一個王子举止言谈好像王子，因爲他看自己为王子。一個乞丐进入王宫晋见国王、变成王子的時候，一個很大的挑战就是要求他改变看自己为丑八怪的习惯。一個从运作不良家庭出来的年轻人就倾向於讨厌自己，看自己为丑八怪。
基督徒为达成圣经的教训，要表达自己的谦卑，就常说自己什么都不行，结果失去了基督徒应有的喜乐，内心感到万分委屈苦闷，好象自己总是低人一等。
有时心理学家认为“自卑”是人对自己真实的缺憾或想象的缺憾，产生一种复杂的情绪上的感受。把这种复杂的情绪压制下去，就形成自卑感。形成自卑的原因有下面几种：
（一）事实上自己确实有不如人的地方，就如智力比人低，人又长得矮。
（二）以为自己不如人以致轻看自己。就如有人以为学历低，一定是被人看不起的。
（三）在信仰上受人再三压迫，便怀疑自己，又怀疑信仰的价值，这种压迫感进而形成自卑。
（四）一而再，再而三的遭受失败的经验。例如一连数次考TOEFL都失败。
（五）罪疚感，例如扫罗王难过自己追杀大卫的行动，又如欠人家债未还，便逃避接触任何人。
（六）家贫或职位低就怕别人讥笑。
（七）过份受别人偏护，觉得样样事情不能自己作主，一定要别人帮助才行。
（八）自我压制，感觉自己常受欺负，又不敢声张或反抗。
（九）不自量力，什么都要跟人争个高低，就怕自己输给别人。
形成自卑的主要因素，是缺乏安全感，就是圣经中的“平安”。事实上，圣经里没有用过“自卑”一词，在中文圣经中译作“自卑”一词，是指“自我谦卑”或“谦卑自己”。在圣经中，法利赛人高抬自己，很明显的是自卑的表达。
自卑和谦卑的矛盾，在乎人对价值的不同看法。谦卑的人不是把一件事情从外表上来决定它的价值，真正的价值是要看事情的内容是否实在，是否有力量。个人如果觉得逃避现实比面对现实的价值较高的话，那么他虽具有能力，却不愿意付出代价来面对事实，那就是说一个人虽有力量，但他看不见付出力量的价值，就不肯把能力表达出来。于是自卑的人就自愿留在不恰当的性格和行动里生活。然而，谦卑的人肯接纳自己的长处，也了解自己的短处。他一方面知道自己在神面前算不得什么，另一方面知道神给他恩典能力是够他用的，因此他便尽自己的本份，完成神所给予他的托付。基督徒应有的谦卑立场：
（一） 真正认识自己在神面前的价值与其他肢体配搭，又按神给他的能力，顺服神的带领，完成神的托付，以此表达自己的价值，不致于躲藏起来什么也不干。
（二）靠主的能力，改正自己的过错，克服自己的软弱，靠神刚强起来。故此不跟别人争大，不被人轻看。
（三）能建立准确的自我意识。不再为各样事情忧虑。
正常的基督徒不必自卑，凡能谦卑的基督徒，神必叫他升高。因谦卑的人能够：第一，认识真我。第二，晓得如何倚靠神。第三，明白神给他的恩典和能力。第四，负责任建立自己，等候神在他身上完成自己的美意。凡能这样荣耀神的必满有喜乐，必不自卑。
http://www.cclw.net/gospel/asking/shenjincihuijieshi/htm/sjch36.htm
http://bible.fhl.net/gbdoc/cover/cover244.html
主编的话：其实在我们的生活中我们总会为一些事情而感到自卑可能是你的长相，健康，家庭背景，甚至要特地隐瞒一些不知为人的事，等等。。主编曾也为自己不够优秀，不足也产生负面的情绪，岂不知若没有尽早处理这个负面情绪，将带给你心理上的伤害甚至贬低了自我形象的价值观。因而，特来“自卑”这个的心理题目与大家共分享之。要记住，你是天父创造的孩子，你是他捧在祂手心里的宝贝。
