2008年才开始第2天，马来西亚在职的卫生部长宣布辞职，原因是市面流传着一个样貌似他的男人和一个女性朋友在酒店偷情的性爱光碟，该部长很快的便承认自己是片中的男主角。他的行为被社会视为不检点，但是社会人士评击该事件的焦点不在部长的行为上，而在偷拍和派发光碟的人身上，认为他们不应该干预别人的私生活。
事情平息还不到一个月，香港又爆出了震撼力更大的类似新闻：有人在网上发送著名香港艺人陈冠希与多位女艺人的淫亵和不雅照片，惊动全球。该事件连续十余天登上了香港报章的头条，创下了新纪录。后来警方开始捉人，把发送数百张淫照的人看作“加害者”，而照片中的男女主角则为“受害者”。
无论是偷拍或散布淫照都是不当的行为，但将淫照的男女主角纯粹视为受害者，而将他们的伤风败俗视为外人不当干预的“私生活”，也潜伏极大的危险。对于不以圣经的道德为标准的世界，基督徒除了可以表达立场外，很难强求社会接受我们的价值观。但令人悲痛的是，连教会内部也对“私生活”毫不在乎。听过不少信徒向笔者透露（其实他们是要询问立场），他们教会中有信徒搞婚外情和同居，却不但每个星期都来教会，而且还在教会的诗班、执事会里事奉，甚至还上台作见证！我心想，那到底是什么见证？真正的见证不是口里出来的，而是品格上流露出来的！
耶稣说：“你们是世上的盐……你们是世上的光。”作为基督徒，我们不应当受世界的影响，反当要对世界产生正面的影响。我们该让世界不一样！为什么我说“我们该”而不是“我们能”或“我们可”呢？原因是基于耶稣基督所用的字——“是”。“是盐”、“是光”表示那是我们的本性，而不是对我们的额外要求。“盐”和“光”的功能是基督徒本质里的特点，不是我们要达到的一个目标。我若说“我们能让世界不一样”，表示我们可以选择不要，若说 “我们该”则有无从选择之意。这是耶稣的意思。所以，基督徒不是“要作”世上的盐和光，因为基督徒“就是”世上的盐和光。既然“是”，就表示无论何时何地，他都带有该特质，包括其私生活。难怪保罗在提到教会领袖之条件的时候，不只是要求他们拥有相关的恩赐，更是对他们的品性和家庭等各领域提出极高的要求（参提前三1~13；多一6~8ff）。
此外，“是盐……光”也意味着耶稣基督的“要求”并不是一件高不可攀的标准，因为“是”保证了“能”。不要忘记，当耶稣说“你们”的时候，听众是耶稣在加利利游走时蜂拥跟随他的老百姓，他们大多数是农夫、牧羊人或渔夫，既没有受过多高的教育，更没有钱财或社会地位，但这些都无关紧要。他们所需要的唯一特点就是必须是天国的子民，这个条件足以叫他们让世界不一样。
事实上，我们的私生活怎么样，那才是真正的我们。我们在公众面前怎么样，那可能是真相，但也可能是装模作样。一个人生命的真相，需要从他的私生活去看。如果永远采取“私生活怎么样不必管，只要不公布出去就可以了”的态度，那么世界将变得更加可怕。西班牙作家——葛拉西安（Baltasar Gracian, 1601-1658）的劝勉不容忽视：“要常常活得好像别人在看你一样。”（Always act as if you were seen. ）
话说回来，笔者并非主张应该干预别人的私生活，但人不应当以“别人不该干预我的私生活”为借口而放荡无羁，毕竟有一天我们将面对那位视察人心肺腑的审判者
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