圣经问题解答旧约（1）

1.神用六日便创造了天地？
　　问：根据圣经创世记第一章所记，神用六日的时间创造天地万物，但科学家相信地球已有数万万年的历史，应该怎样解释？　　
答：
(1)神既是全能的，当然可以在六日之内创造万物，并且其六日造成的万物，仍可以一如需要若干亿万年才成功的那样。例如：现今用高度机械只要几个月便可以建成的大建筑物，若由古代全凭人工建造的人去观察，则可能认为需要若干年才能完成。又如：一个大学生，可能一小时内便把一个幼稚园生要一星期才能做完的算术题做完，而且其正确程度不减。　　

(2)很多解经家都同意，我们现今所生活的地球，不是神最初创造的地球，而是经过神的审判后再造的地球。这样，从最初的创造到复造，其间经过若干年代，是无法估计的；这已足够包括科学家所认为的若干亿年在内了。这种见解并非没有圣经根据的，因：创世记一章二节的"是"字，可以译作"变成"(became)(参创三7、十九26)。这样，那变成空虚混沌的世界，必然不是最初创造的地球，乃是变成败坏后的情形，而现今的世界则是从那败坏了的世界重造的。　　

(3)按神的本性而论，"神就是光"，神最先要有的是光(创 1:3)；这样，全能的神没有理由会先造出一个"空虚混沌、渊面黑暗"的世界，然后慢慢再造成光明的。他当然是一造就造出光明的世界，但因魔鬼和罪的败坏，地变成了黑暗，所以才予以重造的。　　

(4)彼后3：5~6节所指水所淹没的世界，显然是指创1：1的世界。(参拙作新约书信讲义第九册第267、268页)先知以赛亚也说："创造诸天的耶和华，制造成全大地的神，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住……"(赛 45:18)　　

(5)有人以为创一章的六日是指六个长时期，这样解释无法同答以下的问题：　　
a.若六日是六个时期,为什么圣经要说六日不说六个时期？　　
b."有晚上，有早晨"怎样解?　　
c.若前六日是六时期可能经若干万年，则第七日该怎样解？　　
d.2：7描写亚当受造经过多久？　　
e.夏娃受造又经多少年？　　
f.创五章记亚当活了九百卅岁，是否真实年岁？若亚当确实只活了九百卅岁，则：他受造的经过有可能经若干万年吗？或是夏娃造出来时亚当可能早已变成化石了?　　

2."生气"是什么？
　　问：创世记二章七节的"生气"指什么？其下句"成了有灵的活人"有人认为应译为"成了活的生魂"你以为怎样？　　
答： 　　
(1)创2：7上句 -- "将生气吹在他鼻孔里"，照我个人的领会，我以为那就是指神给人灵魂而说的。伯32：8 -- "但在人里面有灵，全能者的气使人有聪明。"伯33：4 -- "神的灵造我，全能者的气使我得生。"　　细读这两节，可知神是藉着所吹的"生气"使第一个受造的人有灵魂得生命。事实上神未将生气吹入人鼻孔之前，人并未活，因为还没有灵魂。　　又按结37：5 -- "主耶和华对这些骸骨如此说：我必使气息进入你们里面，你们就要活了。"而下文十四节却说："我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了……。"可见结37：5之"气息"实即指着神的"灵"说的。　　又按创2：7的"生气"，希伯来文是meslhamah；在伯26：4，和箴20：27英文圣经也都译作Spirit，即"灵"。另一方面，英文圣经中的"灵"Spirit，不论希伯来文ruach或希腊文pneuma，其最初的意义都是"气"或"风"的意思(参："Expository Dictionary of New Testament Words" by W. E. Vine)。　　

(2)按中文而论，"有灵的活人"比"活的生魂"容易领会得多。　　

(3)按韦氏新世界字典（Webster's New World Dictionary) 对于Soul之解释如下："Soul是一个实体，被认为是人不朽的或属灵的部份。并且，虽然它不是一种物质上的实体，但思想及意志的功用，都在它身上，因而决定人的一切举止动静。"（An entity which is regarded as being the immortal or spiritual part of the person and, though having no physical or material reality, is credited with the functions of thinking and willing, and hence determining all behavior.）
　　
(4)在基督教范围内，中文"灵魂"这个辞的用法，和"灵"或"魂"单字的用法是有不同的。论及人的灵、魂、体的分别时，便单独用"灵"，或"魂"；但用"灵魂"的时候，其含义并非"灵"加上"魂"的意思，而是指人的那个属灵的、存到永世里的生命，包括他的整个人。　　　　　

3.诱惑夏娃的蛇是否真蛇？
　　问：创世记第三章所记诱惑夏娃犯罪的蛇，是否真正的一条蛇？还是魔鬼的化身?如果是一条真正的蛇，难道蛇也会说话么？　　
答：笔者以为创世记三章的蛇，是实在的蛇，但受了魔鬼的利用，去诱惑始祖。因为本章后半记载神审判亚当夏娃前，先审判了"蛇"。神对蛇的咒诅具双重意义：一方面惩罚了实在的蛇 -- "耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚，你必用肚子行走，终身吃土。"创三章十五节提及对蛇另一方面的惩罚又是预言到魔鬼将被击败 -- "……女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。"如果那诱惑夏娃的蛇不是实在的蛇，神决不至让蛇受咒诅"比一切的牲畜更甚"。　　至于蛇被魔鬼利用而会说话并不希奇，因为以色列人出埃及时，神曾令巴兰所骑的驴开口说话(民22：28~30)；何况人类未犯罪之前，动物是否不能通晓人意，仍未可知。

由陈终道牧师解答